الحمد لله رب العالمين
إيمان ابي بكر وعمر ودين الرافضة ضدان لا يجتمعان ، فإثبات واحد منهما ينسف الآخر بطريق اللزوم.
في هذا الموضوع لنا وقفة مع ايتين كريمتين تقصمان ظهر كل رافضي معاند أيا كان ( معمم ، حارس حسينية، رادود ، مطبر، من عوام الشيعة) ، وتبطلان دينا كاملا عن بكرة ابيه
في الحقيقة كنت قد طرحت فكرته في موضوع سابق ، لكني احببت ان اعيد صياغتها بالشكل الذي تكون فيه الضربة أشد فتكا
يقول الله تعالى
((اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ))
هذه الاية نزلت في المنافقين ، وعلى رأسهم عبد الله بن ابي بن سلول ، وقد اشتملت على أمرين عظيمين :
الأول :إخبار من المولى تبارك وتعالى عن حال المنافقين وكيف انهم قوم لن يوفقهم الله للايمان به وبرسوله.
الثاني : نهى للنبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الاستغفار لهم لعدم اهليتهم للتوبة والرجوع للحق.
القاضية :
لو كان ابو بكر وعمر وغيرهما من الصحابة الذين برع الرافضة في الطعن فيهم والحط من قدرهم فضلا عن تكفيرهم وإدخالهم جهنم، منافقين فاسقين، لوجب بحكم الاية ان لا يغفر الله لهم وان لا يتوب عليهم ،
فهل حصل شيء من ذلك ؟؟!!!!
الجواب :
يقول المولى تبارك وتعالى
(((لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )))
أبو بكر وعمر رضي الله عنهما من الذين اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم ساعة العسرة فكيف تاب الله عنهما مع أنهما - حاشاهما- اشد اهل الارض نفاقا ، مع أنهما الجبت والطاغوت ، فرعون هذه الامة وهامانها ؟؟؟
إما ان ينسب الروافض العبث والخطأ للمولى تبارك وتعالى - تقدس ربنا وتعالى عن ذلك علوا كبيرا-
وإما ان يسووا الصفوف لصلاة الجنازة على دينهم الكارتوني؟؟
وأحلاهما علقم
والحمد لله الذي شرف اهل السنة بعلوم الحديث والسنة وابتلى غيرهم بفنون الجدال والسفسطة
__________________
في مقام الإحتجاج لابد للشيعي أن يتنبه لما يلي
أولا :ان منهج المؤرخين وبعض علماء الحديث نقل كل الروايات التي تقع عليها ايديهم سواء كانت صحيحة أو سقيمة ، ولا يلزم من ذلك أنهم يعتقدون بصحة كل ما ينقلونه، لان النقل قد يكون من باب الايراد لا من باب الاعتقاد.
ثانيا:أقوال العلماء يستدل لها قبل ان يستدل بها ، وكل يؤخذ من كلامه ويرد الا النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يظنن الشيعي انه قد وجد مستمسكا على اهل السنة إذا ما وقف على قول لعالم سني يوافق هواه، لأن العبرة بصحة الدليل لا بقول العالم
منقووول للافادة
ninal5552 @ninal5552
محررة ذهبية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
نحن ندعوا معشر الصاحين منهم ان يقرؤوا مثل هذا الكلام بعقل وتدبر
نحن ندعوا معشر الصاحين منهم ان يقرؤوا مثل هذا الكلام بعقل وتدبر
الصفحة الأخيرة
الله ينصر أهل السنة
ويرد كيد أعدائهم الى نحورهم