⛵🏊⛵🏊⛵🏊
🎀 خواطر أعجبتني🎀
🎩 من الطبيعي أن ترى السفينة في الماء لكن من الخطر أن ترى الماء في السفينة فكن أنت في قلب الدنيا ولا تجعل الدنيا في قلبك . ⛵🏊⛵🏊⛵🏊
🎩 إن خسِرت شيئًا لم تتوقع يومًا أن تخسره ، فإن الله سيرزقك شيئًا لم تتوقع يومًا أن تملكه .
⛵🏊⛵🏊⛵🏊
🎩 تفاءل عندما تصعب عليك الأمور ، فإن الله تعالى أقسم مرتين فإنّ مع العُسر يُسرا ، إنّ مع العسر يسرا .
⛵🏊⛵🏊⛵🏊
🎩 الحياة سألت الموت :
لمآذا البشر يحبونني ويكرهونك ؟
أجاب الموت : ﻷنك كذبة جميلة وأنا حقيقة مؤلمة
⛵🏊⛵🏊⛵🏊
🎩 لا نعلم بعد رحمة الله ما الذي سيدخلنا الجنة ؟؟
أهي ركعة ، أو صدقة ، أو سقيا ماء ، أو حاجة مؤمن قضيناها ، أو دعوة ، أو ذكر !!!!
فاعمل ولا تستصغر !!!!!!
⛵🏊⛵🏊⛵🏊
🎩 ضع قليلاً من العاطفة على عقلك حتى يلين
وضع قليلاً من العقل على قلبك كي يستقيم .
⛵🏊⛵🏊⛵🏊
🎩 تعجبني القلوب التي تستقبل الألم بصمت و تبرر أخطاء الآخرين بحسن نيه .
⛵🏊⛵🏊⛵🏊
🎩 عندما تظن بأن بعد الشقاء سعاده ، وبعد دموعك إبتسامةفقد أديت عبادة عظيمه ألا وهي حسن الظن بالله
⛵🏊⛵🏊⛵🏊
🎩 إذا أتعبك ألم الدنيا فلا تحزن .. فربما أشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه .. لا تنتظر السعادة حتى تبتسم .. ولكن ابتسم حتى تكون سعيد .. لماذا تطيل التفكير والله ولي التدبير .. ولماذا القلق من المجهول وكل شيء عند الله معلوم .. لذلك إطمئن فأنت في عين الله الحفيظ .. وقل بقلبك قبل لسانك « فوضت أمري إلى الله » طيب الله أيامكم بذكره
⛵🏊⛵🏊⛵🏊
🎩 ربنا عشقنا الحياة وأنت فانيها ، ونشتهي الجنان وأنت بانيها، فأرزقنا الرشاد كي نكون من ساكنيها ، وأهدي لنا أنفسنا ، فقد عجزنا أن نداويها ، ربنا إن كان لنا مكان في جنتك ، فثبتنا حتى نلقاك ، وإن كان غير ذلك فأهدنا ، ثم أهدنا وطهر قلوبنا ، وردنا إليك رداً جميلا .☺
⛵🏊⛵🏊⛵🏊
راقت لي فقررت اهدائها لمن احب
⛵🏊⛵🏊⛵🏊
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
سحآب آلكويت
•
روووعه
حكم ومعاني جميلة بورك فيك..
ولكن كنت اتمنى استبدال كلمة اشتاق الله لسماع صوتك..
بكلمة احب او اراد فهي اسلم وقد وردت في النصوص..
قال ابن القيم عن وصف الله بالشوق لعبده
والصواب أن يقال: إطلاقه متوقف على السمع، ولم يرد به، فلا ينبغي إطلاقه؛ وهذا كلفظ "العشق" أيضا، فإنه لما لم يرد به سمع، فإنه يمتنع إطلاقه عليه سبحانه.
واللفظ الذي أطلقه سبحانه على نفسه وأخبر به عنها، أتم من هذا وأجل شأنا، وهو لفظ "المحبة" فإنه سبحانه يوصف من كل صفة كمال بأكملها وأجلها وأعلاها، فيوصف من الإرادة بأكملها وهو الحكمة وحصول كل ما يريد بإرادته كما قال تعالى:
{فعال لما يريد} وبإرادة اليسر لا العسر كما قال: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}.
وبإرادة الإحسان وإتمام النعمة على عباده كقوله: {والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما}. فإرادة التوبة لله، وإرادة الميل لمبتغي الشهوات.
وقوله تعالى: ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون}.
وكذلك الكلام يصف نفسه منه بأعلى أنواعه، كالصدق والعدل والحق.
وكذلك الفعل يصف نفسه منه بأكمله وهو العدل والحكمة والمصلحة والنعمة.
وهكذا المحبة وصف نفسه منها بأعلاها وأشرفها، فقال: {يحبهم ويحبونه} ،{يحب التوابين ويحب المتطهرين} {يحب المحسنين} و {يحب الصابرين}.
ولم يصف نفسه بغيرها من العلاقة والميل والصبابة والعشق والغرام ونحوها؛ فإن مسمى "المحبة" أشرف وأكمل من هذه المسميات؛ فجاء في حقه إطلاقه دونها.
وهذه المسميات لا تنفك عن لوازم ومعان تنزه تعالى عن الاتصاف بها. وهكذا جميع ما أطلقه على نفسه من صفاته العلى أكمل معنى ولفظا مما لم يطلقه
بورك فيك وسدد الله خطاك...
ولكن كنت اتمنى استبدال كلمة اشتاق الله لسماع صوتك..
بكلمة احب او اراد فهي اسلم وقد وردت في النصوص..
قال ابن القيم عن وصف الله بالشوق لعبده
والصواب أن يقال: إطلاقه متوقف على السمع، ولم يرد به، فلا ينبغي إطلاقه؛ وهذا كلفظ "العشق" أيضا، فإنه لما لم يرد به سمع، فإنه يمتنع إطلاقه عليه سبحانه.
واللفظ الذي أطلقه سبحانه على نفسه وأخبر به عنها، أتم من هذا وأجل شأنا، وهو لفظ "المحبة" فإنه سبحانه يوصف من كل صفة كمال بأكملها وأجلها وأعلاها، فيوصف من الإرادة بأكملها وهو الحكمة وحصول كل ما يريد بإرادته كما قال تعالى:
{فعال لما يريد} وبإرادة اليسر لا العسر كما قال: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}.
وبإرادة الإحسان وإتمام النعمة على عباده كقوله: {والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما}. فإرادة التوبة لله، وإرادة الميل لمبتغي الشهوات.
وقوله تعالى: ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون}.
وكذلك الكلام يصف نفسه منه بأعلى أنواعه، كالصدق والعدل والحق.
وكذلك الفعل يصف نفسه منه بأكمله وهو العدل والحكمة والمصلحة والنعمة.
وهكذا المحبة وصف نفسه منها بأعلاها وأشرفها، فقال: {يحبهم ويحبونه} ،{يحب التوابين ويحب المتطهرين} {يحب المحسنين} و {يحب الصابرين}.
ولم يصف نفسه بغيرها من العلاقة والميل والصبابة والعشق والغرام ونحوها؛ فإن مسمى "المحبة" أشرف وأكمل من هذه المسميات؛ فجاء في حقه إطلاقه دونها.
وهذه المسميات لا تنفك عن لوازم ومعان تنزه تعالى عن الاتصاف بها. وهكذا جميع ما أطلقه على نفسه من صفاته العلى أكمل معنى ولفظا مما لم يطلقه
بورك فيك وسدد الله خطاك...
الصفحة الأخيرة