درر من أقوال الشيخ الشنقيطي حفظه الله تعالى~
من أقوال الشيخ الشنقيطي حفظه الله:
أسعد الناس في الدنيا: من عرف الله جل جلاله،
ومن أعظم أسباب المعرفة بالله سبحانه وتعالى: معرفة النعم٠٠
ஐஐஐஐஐ
القلوب لاترتاح إلا بالله، والأرواح لاتأنس إلا بالله جل جلاله،
والأيام لاتطيب إلا بالقرب من الله سبحانه وتعالى٠٠
ஐஐஐஐஐ
إذا ابتليت بالولد عرفت قيمة الوالدين٠٠
ஐஐஐஐஐ
لايغتر الإنسان بعلمه، ولايغتر الإنسان بذكائه وفهمه، وإنما يبرأ من الحول والقوة لله جل جلاله،
ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يقول:
" ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله "
فالله وحده هو الذي يصلح الشؤون٠
ஐஐஐஐஐ
ماصبر عبد في بلائه إلا آجره الله وأحسن له العاقبة في بلائه٠٠
ஐஐஐஐஐ
إذا بلي الإنسان بمشكلة، أول ماينبغي عليه: اللجوء إلى الله تبارك وتعالى،
ولذلك يقول بعض العلماء:
من دلائل الفرج أن تجد العبد إذا أصابه الكرب توجه إلى الله عز وجل٠٠
ஐஐஐஐஐ
فواالله مامن عبد يتعلق بالله فيخيب في تعلقه أبدا٠٠
أبدا مامن إنسان يلهمه الله أن يدعوه في كربه إلا كان موفقا مجابا٠٠
ஐஐஐஐஐ
من أعظم أسباب التوفيق في الدنيا والآخرة:
بر الوالدين،
فوا الله لاتخشى_ بإذن الله_ على البار٠٠
ஐஐஐஐஐ
ما أحد يقدم بر الوالدين على الدنيا فيخسر، فقدم بر والديك، فإن الله عز وجل
يفتح لك أبواب الفضل، وأبواب التيسير..
ஐஐஐஐஐ
ألذ الناس بالشهوات أكثرهم آلاما نفسية، وأكثرهم قلقا نفسيا، وأكثرهم ضجرا بالحياة..
***
- الله جعل راحة الأرواح في القرب منه، وجعل لذة الحياة في القرب منه،
وجعل أنس الحياة في الأنس به سبحانه وتعالى...
ஐஐஐஐஐ
إذا كنت من أهل القرآن، فأبشر، يصلح حال قلبك، ويصلح حال قالبك...
يعطيك مايصلح القلوب والقوالب...
أسعد الناس في الصلاة من بكّر إليها..
ஐஐஐஐஐ
إذا كان القلب حيا ندم على الإساءة في جنب الله، وفرح بطاعة الله،
فالمؤمن من سرته حسنته، وساءته سيئته..
ماتمكن الندم من ذنب إلا كان ذلك من بشائر توبة الله على صاحبه..
ولولا أن الله يريد أن يتوب على العبد لما قذف في قلبه الندم..
ولذلك كان من دلائل عدم التوفيق للإنسان:
حرمانه الندم بعد المعصية..
ஐஐஐஐஐ
اصدق مع الله فإن الله يصدقك، وهذه قاعدة عامة،
أسعد الناس في الدنيا من إذا بذل الأسباب لم يخب ظنه في رب الأرباب، كن مطمئنا بالله،
إن الله يحب المؤمن القوي..
ஐஐஐஐஐ
ْْْصدى الرحيلْْْْ @sd_alrhyl_2
محررة ماسية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
من استغنى بالله جل جلاله:
جبر الله كسره، وأصلح الله أمره، ونفس الله كربه، وأذهب الله همه..
ஐஐஐஐஐ
إذا علم العبد ماعند الله من المثوبة، وماعند الله من حسن العاقبة،
هانت عليه فجائع الدنيا، وهانت عليه قوارعها، وأصبح في قوة من الله سبحانه وتعالى ورباط،
هؤلاء هم أولياء الله وصفوة الله من خلقه، الذين إذا نزل بهم البلاء زادهم من الله قربا،
ومن الله رضا وحبا، لاتسمع تسخطا ولاجزعا ولاقلقا، ولاتسمع إنكارا للقضاء والقدر،
بل تسمع انشراحا وفرحا وطمأنينة بما عند الله، وثقة بما عند الله، والله لايخلف الميعاد.
*وعد الله الذين صبروا أن يصبرهم، ووعد الله الذين صبروا أن يكون معهم،
ووعد الله الذين صبروا أنه يحبهم...
ووعد الله الذين صبروا بحسن الخلف..
ஐஐஐஐஐ
جبر الله كسره، وأصلح الله أمره، ونفس الله كربه، وأذهب الله همه..
ஐஐஐஐஐ
إذا علم العبد ماعند الله من المثوبة، وماعند الله من حسن العاقبة،
هانت عليه فجائع الدنيا، وهانت عليه قوارعها، وأصبح في قوة من الله سبحانه وتعالى ورباط،
هؤلاء هم أولياء الله وصفوة الله من خلقه، الذين إذا نزل بهم البلاء زادهم من الله قربا،
ومن الله رضا وحبا، لاتسمع تسخطا ولاجزعا ولاقلقا، ولاتسمع إنكارا للقضاء والقدر،
بل تسمع انشراحا وفرحا وطمأنينة بما عند الله، وثقة بما عند الله، والله لايخلف الميعاد.
*وعد الله الذين صبروا أن يصبرهم، ووعد الله الذين صبروا أن يكون معهم،
ووعد الله الذين صبروا أنه يحبهم...
ووعد الله الذين صبروا بحسن الخلف..
ஐஐஐஐஐ
*هنيئا ثم هنيئا لعبد ابتلاه الله ببلية فآمن بقضاء الله وقدره،
ورضي بالله ربا، ولم يحمل في قلبه شيئا إلا الرضا عن الله، فرضي الله عنه وأرضاه،
هنيئا لعبد احتقره الناس وهو عند الله جليل،
هنيئا لعبد آذاه الناس وقد صبر لله الصبر الجميل،
هنيئا لعبد لاتسمع منه إلا طيّب القيل،
هنيئا لذلك العبد الذي سُدد في قوله، وربُط على قلبه...
*النظر إلى الأشكال والصور وإلى الجمال في الخلقة، هذا نظر الصغار،
أما الكبار فينظرون إلى ماحملته قلوبهم وأرواحهم..
*ماكانت الصور ولاجمالها ولاجلالها يرفع من أقدار الناس،
وانظر إلى من اشتغل بصورته فقل أن تجد من وراء تلك الصورة قلبا سليما..٠
*اشتغل بقلبك، واتق ربك، فإن الله يقدف في قلوب العباد حبك
"إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا"
الـود: خالص الحب..
*كم من إنسان سلب الجمال في صورته لكن أعطي الجمال في قلبه
فأُعطي صفاء السريرة فلا يحمل في قلبه غلا على مسلم..
ஐஐஐஐஐ
ورضي بالله ربا، ولم يحمل في قلبه شيئا إلا الرضا عن الله، فرضي الله عنه وأرضاه،
هنيئا لعبد احتقره الناس وهو عند الله جليل،
هنيئا لعبد آذاه الناس وقد صبر لله الصبر الجميل،
هنيئا لعبد لاتسمع منه إلا طيّب القيل،
هنيئا لذلك العبد الذي سُدد في قوله، وربُط على قلبه...
*النظر إلى الأشكال والصور وإلى الجمال في الخلقة، هذا نظر الصغار،
أما الكبار فينظرون إلى ماحملته قلوبهم وأرواحهم..
*ماكانت الصور ولاجمالها ولاجلالها يرفع من أقدار الناس،
وانظر إلى من اشتغل بصورته فقل أن تجد من وراء تلك الصورة قلبا سليما..٠
*اشتغل بقلبك، واتق ربك، فإن الله يقدف في قلوب العباد حبك
"إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا"
الـود: خالص الحب..
*كم من إنسان سلب الجمال في صورته لكن أعطي الجمال في قلبه
فأُعطي صفاء السريرة فلا يحمل في قلبه غلا على مسلم..
ஐஐஐஐஐ
أعظم الناس في قراءة القرآن وسماعه: من تدبّـره
والتدبـــر:
أن يعي ويفقه عن الله جل جلاله، فتجده حاضر القلب،
واعيا لكلام الله عز وجل الذي يقرأه ويسمعه،
ولهذا التدبر آثار:
أنك تجده إذا قرأ الآية من وعيد الله خاف، وإذا قرأ الآية من وعد الله بالجنة والمثوبة اشتاق وارتاح
واطمأن وصدق وآمن,
ولذلك كان صلى الله عليه وسلم إذا مر بآية فيها رحمة سأل الله من فضله،
وإذا مر بآية فيها عذاب تعوذ، كما في حديث قيامه بالليل،
فتدبر القرآن هو أعلى المراتب في سماعه وتلاوته،
أعظم الناس أجرا في القرآن، وثوابا وخيرا وبركة ورحمة هو الذي يتدبر القرآن،
والذي لايتدبر القرآن من أشقى الناس،
كما قال الله تعالى:
" أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ".
* فإذا كان الإنسان يريد أن يتدبر القرآن ويجد العوائق
فإن هذه العوائق سببها: الذنــــوب،
فإن تدبر القرآن يُحال بين العبد وبينه بسبب الذنـــب..
* الذي يجد أنه لايتدبر القرآن يتفقد نفسه،
فإن الله لايظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون،
أدعوك إلى أن تدعوا الله وتقول:
اللهم إني أستغفرك من ذنب حال بيني وبين تدبر القرآن ...
والتدبـــر:
أن يعي ويفقه عن الله جل جلاله، فتجده حاضر القلب،
واعيا لكلام الله عز وجل الذي يقرأه ويسمعه،
ولهذا التدبر آثار:
أنك تجده إذا قرأ الآية من وعيد الله خاف، وإذا قرأ الآية من وعد الله بالجنة والمثوبة اشتاق وارتاح
واطمأن وصدق وآمن,
ولذلك كان صلى الله عليه وسلم إذا مر بآية فيها رحمة سأل الله من فضله،
وإذا مر بآية فيها عذاب تعوذ، كما في حديث قيامه بالليل،
فتدبر القرآن هو أعلى المراتب في سماعه وتلاوته،
أعظم الناس أجرا في القرآن، وثوابا وخيرا وبركة ورحمة هو الذي يتدبر القرآن،
والذي لايتدبر القرآن من أشقى الناس،
كما قال الله تعالى:
" أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ".
* فإذا كان الإنسان يريد أن يتدبر القرآن ويجد العوائق
فإن هذه العوائق سببها: الذنــــوب،
فإن تدبر القرآن يُحال بين العبد وبينه بسبب الذنـــب..
* الذي يجد أنه لايتدبر القرآن يتفقد نفسه،
فإن الله لايظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون،
أدعوك إلى أن تدعوا الله وتقول:
اللهم إني أستغفرك من ذنب حال بيني وبين تدبر القرآن ...
*جعل الله عز وجل أسباب النقم، وحلول البلايا على الأمم وزوال النعم سببه الكفر،
ومن هنا حري بالمسلم ألا يكون كافرا بنعم الله..
*أحق من يحفظ حقه: أهل العلم بالقرآن
*من الناس منذ أن جلس طالب علم بين يدي شيخه لم يصل صلاة إلا ودعا له وترحم عليه،
ومن الناس من لايفتر لسانه عن أن يسمي علمائه ومشائخه في وتره
وفي سجوده إذا أطال فيه،
كل هذا من حفظ العهد..
*قال عمر:
وجدنا ألذ عيشنا بالصبر.
*اللهم اجعل شكوانا إليك، وفقرنا إليك، وغنانا بك، ووجه قلوبنا وقوالبنا إليك،
يامنتهى كل شكوى، ياسامع كل نجوى، ياكاشف كل ضر وبلوى، لاإله إلا أنت..
ومن هنا حري بالمسلم ألا يكون كافرا بنعم الله..
*أحق من يحفظ حقه: أهل العلم بالقرآن
*من الناس منذ أن جلس طالب علم بين يدي شيخه لم يصل صلاة إلا ودعا له وترحم عليه،
ومن الناس من لايفتر لسانه عن أن يسمي علمائه ومشائخه في وتره
وفي سجوده إذا أطال فيه،
كل هذا من حفظ العهد..
*قال عمر:
وجدنا ألذ عيشنا بالصبر.
*اللهم اجعل شكوانا إليك، وفقرنا إليك، وغنانا بك، ووجه قلوبنا وقوالبنا إليك،
يامنتهى كل شكوى، ياسامع كل نجوى، ياكاشف كل ضر وبلوى، لاإله إلا أنت..
الصفحة الأخيرة
ஐஐஐஐஐ
ينال السؤدد من تجده نقي الصدر لإخوانه، يحب لهم مايحب لنفسه..
ஐஐஐஐஐ
لايزال الإنسان يعصي الله عز وجل حتى يطفأ نور الإيمان من قلبه والعياذ بالله..
ஐஐஐஐஐ
قال بعض السلف:
الإخلاص أن تتمنى أن أعمالك بينك وبين الله، لاترمقك فيها عين.
*الإنسان المخلص إذا طال عليه القيام تلذد بطول القيام،
والإنسان المخلص إذا طالت قراءته تمنى أن لسانه لم ينقطع من تلاوة كتاب الله عز وجل..