السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم كنتَ قد سُئِلتَ عن وضع الرموش المستعارة فأجبتَ بأن هذا يدخل في حكم الوصل .
فهل كنت تقصد وضعها بشكل دائم وبشكل غير دائم أيضا ؟
لأن إحدى الأخوات لم تقتنع بنقلي لها فتواك بخصوص حكم وضع الرموش المستعارة
بحجة أنك كنت تقصد أن الحرام هو وضعها بشكل دائم فقط .
فما قولكم ؟ هل وضعها بشكل مؤقت أيضا يدخل في الحرمة ؟
وجزاكم الله خير وبارك فيكم
===============
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .
لا يجوز وضع الرموش المستعارة سواء كان ذلك بِصِفة دائمة أو كان مُؤقَّتًا .
ومِن القواعِد الأصولية : أن الْحُكم يَدُور مع عِلّته وُجودا وعدما .
والعِلّة موجودة في الرموش المستعارة ، سواء كانت دائمة أو مؤقّتة .
والله تعالى أعلم
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
فضيلة الشيخ عبدالرحمن :
ما حكم تركيب الرموش المستعارة بالمناسبات وغير المناسبات .
============
الجواب/
هذا من الزّور ، والله لا يُحب الزور
وهو من الوصل ، أي من وصل الشّعر ، والوصل مُحرّم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة . رواه البخاري ومسلم .
بل لم يُرخّص النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة التي أصابها المرض أن تصل شعرها .
ففي الصحيحين من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن لي ابنة عريسا أصابتها حصبة فتمرق شعرها ، أفاصله ؟ فقال : لعن الله الواصلة والمستوصلة .
هذا مع الحاجة فكيف به لغير حاجة ؟!
فلا يجوز تركيب الرموش الصناعية .
والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
ما حكم تركيب الرموش المستعارة بالمناسبات وغير المناسبات .
============
الجواب/
هذا من الزّور ، والله لا يُحب الزور
وهو من الوصل ، أي من وصل الشّعر ، والوصل مُحرّم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة . رواه البخاري ومسلم .
بل لم يُرخّص النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة التي أصابها المرض أن تصل شعرها .
ففي الصحيحين من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن لي ابنة عريسا أصابتها حصبة فتمرق شعرها ، أفاصله ؟ فقال : لعن الله الواصلة والمستوصلة .
هذا مع الحاجة فكيف به لغير حاجة ؟!
فلا يجوز تركيب الرموش الصناعية .
والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
الصفحة الأخيرة
شيخنــا الكريم عبد الرحمن السحيم - يحفظك الله ويرعاك -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم أحد الأخوات تسأل وتقول : (أنهــا صاحبة محل لزينة النسائية وأن زباينها يطلبون منها
تركيب الرموش الصناعية وحكمها الشرعي معروف أنه لا يجوز.
. وليست هي من تضعها .. وإنمــا العاملة لديها بالمحل..)
فالسؤال يحفظك الله : هل تؤثم على ذلك.. أو تأخذ لأثم وبالرغم أنها ليست هي من تضع الرموش الصناعية للزبونات وإنما العاملة ..؟
هذا ووفقكم الله
دمتم بحفظ الله ورعايته
=================
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
والعاملة إنما تعمل بأمرها ، وبِما تُريد صاحبة المحلّ .
فإذا علمت بذلك وسكتت ، فقد رضيت ، وتأثم بذلك .
وإذا تم ذلك من غير علمها مع حرصها واحتياطها أن لا قوم العاملات بذلك ؛ فليس عليها شيء .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد