طرق العلاج الرئيسة لجميع الامراض
تدور الطرق الرئيسه في ستة محاور واركان
1- حفظ الصحة الموجودة
2- رد الصحه المفقودة
3- ازالة العله او تقليلها
4- احتمال ادنى المفسداتين لازالة اعظمها
5- تفويت ادنى المصلحتين لتحصيل اعظمها
6-المعرفة والخبرة باعتلال القلوب وادويتها واحوال الابدان وهذا اصل علاج الابدان و
الحذق والقدرة على العلاج الطبيعي
وعليه يجب
اولا : تقوية روح المريض وقواه
ثانيا : الاقبال على الله والدار الاخرة
ثالثا : الذكر والدعاء والتضرع الى الله
رابعا : التوبة
قال الرسول عليه الصلاة والسلام
داووا مرضاكم بالصدقة
كما ان فعل الخير والاحسان هو من العلاج في الطب النبوي
من هنا نخلص الى ما يالي :
حتى نعالج المريض العلاج الصحيح يجب عمل ما يلي
1- النظر في المرض ومعرفته وتشخيصه
2- النظر في السبب والعله المسببه للمرض
3- قوة المريض هل هو مقاوم ام لا
4- مزاج البدن الطبيعي وغير الطبيعي
5- سن المريض ( عمره )
6- عاداته
7- وقت العلاج من السنه
8- بلد المريض وتربة ذلك البلد
9- حالة الهواء عند حدوث المرض
10- الدواء المضاد للعلة
11- قوة الدواء والموازنه بينه وبين قوة المريض
وعليه فليس هدفنا ازالة العلة الموجوده فقط بل ازالتها وعدم المجي بعلة غيرها كما يحدث كثيرابالعلاج بالادوية الكيميائية فنحن نعالج بالاسهل فالاسهل وعدم الانتقال للدواء المركب
بل الاهم هو العلاج بالاغذية بدل الادوية وبالقران بدل السرحان والتوهان
زائرة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
زائرة
•
البصل لبعض الناس لا يناسبهم
ممكن يسبب حموضة او انتفاخ ممكن يسبب الام مبرحة لمرضى القولون
وللتغلب على مضاره اما بصل مخلل او مسلوق لحين معالجة المرض
كما ذكرنا هناك امراض عضوية وامراض نفسية
الامراض العضوية نفسها في بعض الاحيان تكون من اثر نفسي او من اثر اصابة بامراض الجن
الامراض النفسية الروحية التى لها علاقة بالجن
الامراض العضوية الناتجة عن اصابة بمس او سحر او حسد والتبس على الاطباء في علاج الحالة المرضية
رقية المريض نفسه في كافة احوال المرض سواء كان عضوى او نفسي
الدعاء مخ العبادة
الدعاء يدفع البلاء النازل
عندما اطلق الله لفظ
وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا
القرآن ينفع اصحابه
القران فيه شفاء او بعض الشفاء سواء كان كامل او جزء من القران
قال النبي سبعون الف من امتى يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
من لا يرقون ولا يسترقون ولا يكوون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون
وهذا من باب التفضيل عند القدرة والتحمل -ولكننا مامورون باتخاذ الاسباب والعلاجات
وقد ورد عن النبي انه كوى سعد ابن معاذ لما قطع عرق له
ليس هناك أدنى شك في شفاء القرآن الكريم والتداوي بأسراره وكذلك التحصن بالتعويذات الشرعية الثابتة ولكن الحاصل عند بعض الناس استغلال هذا العلم وخلطه بالشعوذة وكذلك استمرار المريض في تعاطي المعاصي وعدم توبته وإصراره على المظالم
كيف نلغي العلاج الطبي وقد امرنا الرسول بالتداوي
يا عباد الله تداو وا ولا تتداووا بحرام
والدين حجة على الناس ، وليس الناس حجة على الدين ، والرجال يعرفون بالحق ، وليس الحق يعرف بالرجال
بالنسبة للنفخ على المراة كلام فاضي وهناك بدائل كثيرة ليس بحاجة للنفخ او القراءة
بل تقرا المراة بنفسها وتستمع للرقية من كاسييت وتشرب ماء مقرؤ عليه
وهناك اعشاب وبخور وعلاجات اخرى لفك السحر وعلاج اي حالة بفضل الله
اهم شيء التوكل على الله والصبر على اعتداء العدو
هناك اسباب حسية طبية مبنية على اجتهادات
هناك اسباب عقدية شرعية لا يجوز التعدي وابداء الراي
لا بد أن تفرق بين الأسباب الشرعية والأسباب الحسية في الرقية والعلاج والاستشفاء ، أما بالنسبة للأسباب الشرعية فمبناها على التوقيف أي لا يجوز الإخلال بأي جزئية من جزئياتها فنقرأ كما فعل عليه الصلاة والسلام ونضع اليد مكان الألم ، وننفث وهكذا ، أما الأسباب الحسية فهو كل ما ثبت نفعه وله نتيجة مطردة مع المرضى شريطة توفر بعض الضوابط لمثل تلك الاستخدامات
ا- ما خاب من استشار
ب-- درا المفاسد اولى من جلب المنافع
القران ليس تمتمات الدين واضح
ممكن ان افتن مريض بتمتمة تكون من القران يظن ان المعالج يملك قدرات
هذا في حالة الراقي فكيف بحالة الساحر اذا التمتمة حرام
د - اكيد بالطبع اذا استوينا نحن والعدو في المعصية تغلب علينا باسلحته
ممكن يسبب حموضة او انتفاخ ممكن يسبب الام مبرحة لمرضى القولون
وللتغلب على مضاره اما بصل مخلل او مسلوق لحين معالجة المرض
كما ذكرنا هناك امراض عضوية وامراض نفسية
الامراض العضوية نفسها في بعض الاحيان تكون من اثر نفسي او من اثر اصابة بامراض الجن
الامراض النفسية الروحية التى لها علاقة بالجن
الامراض العضوية الناتجة عن اصابة بمس او سحر او حسد والتبس على الاطباء في علاج الحالة المرضية
رقية المريض نفسه في كافة احوال المرض سواء كان عضوى او نفسي
الدعاء مخ العبادة
الدعاء يدفع البلاء النازل
عندما اطلق الله لفظ
وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا
القرآن ينفع اصحابه
القران فيه شفاء او بعض الشفاء سواء كان كامل او جزء من القران
قال النبي سبعون الف من امتى يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
من لا يرقون ولا يسترقون ولا يكوون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون
وهذا من باب التفضيل عند القدرة والتحمل -ولكننا مامورون باتخاذ الاسباب والعلاجات
وقد ورد عن النبي انه كوى سعد ابن معاذ لما قطع عرق له
ليس هناك أدنى شك في شفاء القرآن الكريم والتداوي بأسراره وكذلك التحصن بالتعويذات الشرعية الثابتة ولكن الحاصل عند بعض الناس استغلال هذا العلم وخلطه بالشعوذة وكذلك استمرار المريض في تعاطي المعاصي وعدم توبته وإصراره على المظالم
كيف نلغي العلاج الطبي وقد امرنا الرسول بالتداوي
يا عباد الله تداو وا ولا تتداووا بحرام
والدين حجة على الناس ، وليس الناس حجة على الدين ، والرجال يعرفون بالحق ، وليس الحق يعرف بالرجال
بالنسبة للنفخ على المراة كلام فاضي وهناك بدائل كثيرة ليس بحاجة للنفخ او القراءة
بل تقرا المراة بنفسها وتستمع للرقية من كاسييت وتشرب ماء مقرؤ عليه
وهناك اعشاب وبخور وعلاجات اخرى لفك السحر وعلاج اي حالة بفضل الله
اهم شيء التوكل على الله والصبر على اعتداء العدو
هناك اسباب حسية طبية مبنية على اجتهادات
هناك اسباب عقدية شرعية لا يجوز التعدي وابداء الراي
لا بد أن تفرق بين الأسباب الشرعية والأسباب الحسية في الرقية والعلاج والاستشفاء ، أما بالنسبة للأسباب الشرعية فمبناها على التوقيف أي لا يجوز الإخلال بأي جزئية من جزئياتها فنقرأ كما فعل عليه الصلاة والسلام ونضع اليد مكان الألم ، وننفث وهكذا ، أما الأسباب الحسية فهو كل ما ثبت نفعه وله نتيجة مطردة مع المرضى شريطة توفر بعض الضوابط لمثل تلك الاستخدامات
ا- ما خاب من استشار
ب-- درا المفاسد اولى من جلب المنافع
القران ليس تمتمات الدين واضح
ممكن ان افتن مريض بتمتمة تكون من القران يظن ان المعالج يملك قدرات
هذا في حالة الراقي فكيف بحالة الساحر اذا التمتمة حرام
د - اكيد بالطبع اذا استوينا نحن والعدو في المعصية تغلب علينا باسلحته
فينوس
•
توني اطلع على ردك ياخي المعالج بالقرآن
بالنسبه لسؤالي .. هل التقوى ( تقوى القارئ ) شرط اساسي لتحقق الشفاء على يديه ؟
الا لاني لمست هالشي في شخص
لا استطيع ان اقول انه ليس تقي
ولكن ليس له من سمات الصالحين سوى لحيته ( حتى انها لاتعتبر لحيه بل عوارض )
وكلامه عن النساء وصفاتهن وفلانه وعلانه .. غير قصائده شبه الماجنه
وكذلك ( هذرته الزايده وعلى غير سنع )
والمشكله او الغريبه ان الله حقق علي يديه شفاء الكثيرررر
ويقرأ القرآن بصوت واضح صحيح مرتل غير مخطئ .. وليس يتمتم ( حتى لا افتح باب ان يستعين بالجن واشباهها)
عندما يحضر المريض لديه .. قد يحضر على نقاله ثم يخرج يمشي صحيح معافيا
يقرأ عليه القرآن بصوت جميل واضح غير مخطئ لكتابه
ولكن هذا الشخص لن اقول غير تقي .. ولكن لا يملك سمات الصالحين الذي نسمع بهم
هذا غير طمعه وجشعه للمال .. وانه للاسف لا يقرأ طلبا للأجر من الله او رحمه للفقراء والمحتاجين
ربما يقرأ على فلان وعلان ولكن اذا اتوا من شفاعه شخص كبير ومشهور
طلبا للقرب منه
ما رأيك ؟؟
بالنسبه لسؤالي .. هل التقوى ( تقوى القارئ ) شرط اساسي لتحقق الشفاء على يديه ؟
الا لاني لمست هالشي في شخص
لا استطيع ان اقول انه ليس تقي
ولكن ليس له من سمات الصالحين سوى لحيته ( حتى انها لاتعتبر لحيه بل عوارض )
وكلامه عن النساء وصفاتهن وفلانه وعلانه .. غير قصائده شبه الماجنه
وكذلك ( هذرته الزايده وعلى غير سنع )
والمشكله او الغريبه ان الله حقق علي يديه شفاء الكثيرررر
ويقرأ القرآن بصوت واضح صحيح مرتل غير مخطئ .. وليس يتمتم ( حتى لا افتح باب ان يستعين بالجن واشباهها)
عندما يحضر المريض لديه .. قد يحضر على نقاله ثم يخرج يمشي صحيح معافيا
يقرأ عليه القرآن بصوت جميل واضح غير مخطئ لكتابه
ولكن هذا الشخص لن اقول غير تقي .. ولكن لا يملك سمات الصالحين الذي نسمع بهم
هذا غير طمعه وجشعه للمال .. وانه للاسف لا يقرأ طلبا للأجر من الله او رحمه للفقراء والمحتاجين
ربما يقرأ على فلان وعلان ولكن اذا اتوا من شفاعه شخص كبير ومشهور
طلبا للقرب منه
ما رأيك ؟؟
الصفحة الأخيرة
بس اغلب ردودك هي اعشاب .. ومافيها شي الواحد يرجع للطبيعه
عندي مجموعه اسئله اتمنى القى اجوبه ولو كانت مختصره ...
- وش رايك بأكل البصل على الريق ؟
واوقات اخرى ؟
- هل سمعت بعشبه اسمها ( وزانه ) ؟
- انا من النوع المشكك كثير بمن يعالج بالقرآن ( ما اشك في فائده القرآن في العلاج ) ولكن اشك في الاشخاص الذين يتخذون القرآن دواء يدآون به لقتناعي ان الكل يستطيع ان يشفى بقرأته هو للقرآن ..
أ - كيف اعرف ان هذا القارئ هو من جعله الله ينفع الناس بقرأته ؟
ب - اذا حدث وكان القارئ يتمتم دون بيان آيات القرآن .. هل يعتبر معالج بالقرآن ؟
ج - مارأيك بمن يستعمل الهوز ( اللي ) حتى ينفخوا به على النساء كالقراءه على الرحم او البطن وما الى ذلك ؟
د - هل التقوى ( تقوى القارئ ) شرط اساسي لتحقق الشفاء على يديه ؟