اللهم انصر اخواننا أهل السنة على الروافض المشركين ...عليكم أخوات بالدعاء بالنصر لأخوانكم في كتاف وحجور خاصة مع المطر والبرد في الجبال فهم بحاجة للدعم المادي والمعنوي الله يحفظهم ويسدد رميهم ويشتت عدوهم يارب كن لهم نصيرا ووليا ..

يارب يكون هذا الملف آخر ملف .. والله تفطرت قلوبنا .. واصبحنا نشعر بالخزي والعار لما اصاب اهلنا في سوريااااااااايارب نصرك ياااارب انصرهم على عدوك وعدووووهم يالله

معلومات عن دماج
دَمّاج قرية تقع في وادٍ جنوب شرق مدينة صعدة بشمال اليمن، وهي تابعة إداريًا لمديرية الصفراء من محافظة صعدةباليمن، وتاتي شهرة هذه البلدة بوجود مركز دار الحديث الذي أسسه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي وهو من أهالي هذه البلدة.
تسكن الوادي قبيلة وادعة التي تنقسم تقريبا لأربع افخاذ هي: آل خلال، آل خميس، آل قريش، آل عوران، ولكل فخذ شيخ، ولكن شيخ مشايخ وادعة دماج ووادعة كاملة اي شيخ الشمل هي للشيخ علي حمود بختان آل راشد التي منها الشيخ مقبل بن هادي قايدة آل راشد الوادعي. ثم بعد أن أسس الشيخ مقبل بن هادي الوادعي مركزه دار الحديث رحل إليه الناس من كل حدب وصوب، فصار الوافدون لطلب العلم في دماج يضارعون السكان الأصليين (أهل وادعة) في العدد، وهناك فئة من طلبة العلم هاجرت إلى دماج واستقرت بها وأصبح ارتباطها بموطنها الأصلي ضعيفًا جدًا. وتشير إحصائية التعداد السكاني لعام 2004م التي نشرها الجهاز المركزي للإحصاء اليمني أن عدد سكان دماج 15626 نسمة وعدد المساكن 2419 مسكن، وعدد الوافدين لطلب العلم الشرعي تقريبًا حسب الإحصائية 4027 نسمة أي ما يعادل 25% من السكان، وعدد مساكن الطلبة 1058 أي ما يعادل 43% من نسبة المساكن، وسبب الفجوة بين عدد المساكن والسكان من الطلبة أن بيوت أهل دماج واسعة كبير تتسع لأكثر من أسرة غالبًا بينما بيوت طلبة العلم صغيرة ضيقة لا تتسع غالبًا إلا لأسرة واحدة

الدين والعقائد

أهل دماج مسلمون، وقد يسكن عندهم بعض البيوت اليهودية التي هاجرت جميعها إلى إسرائيل وأمريكا، قد كان أهل دماج على المذهب الزيدي، وقد قاتلوا قتالًا مريرًا مع القوات الملكية في الحرب بين الجمهورية والملكية، حتى جاءهم بلديهم الشيخ مقبل بن هادي الوادعي وكان قد درس في السعودية فتحول بفضل الله ثم بجهود الشيخ أكثر أهل دماج إلى السنة.
دار الحديث بدماج

ثم إن الشيخ أسس مدرسة علمية في دماج أسماها دار الحديث، وقد وفد إليه الطلاب من كافة أنحاء الجمهورية ومن أنحاء العالم فصارت لدماج شهرة عالمية، وحاليًا أكثر من نصف سكان دماج هم ممن وفد إليها لطلب العلم الشرعي في هذه الدار، وقد ساهموا في تطوير هذه البلدة وفي النهضة العمرانية والثقافية فيها. وفي المركز تقام في كافة الفنون الشرعية، ابتداء بأمهات الكتب وأشرفها وأعلاها: كتاب الله تعالى، حفظاً وتجويداً وتفسيراً, فيعتنون بتدريس تفسير الحافظ ابن كثير، وكذلك بتدريس مقدمات في التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرها من الكتب. ويعتنون بتدريس الصحيحين: صحيح الإمام محمد بن إسماعيل البخاري ، وصحيح الإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوريويدرسون غير هذين الكتابين من كتب الحديث. أما دروس العقيدة فيهتمون بها اهتماماً كبيراً ودروسها تربو على خمس وثلاثين كتاباً من كتب العقيدة, وأكثر ما يهتمون بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب النجدي، وشرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي، وغيرها من كتب أئمة المسلمين وعلمائهم إلى زماننا هذا. وأما دروس الفقه فيهتمون كثيراً بشرح بلوغ المرام وعمدة الأحكام والدراري المضيئة للشوكاني وصفة صلاة النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- للعلامة الألباني, وغيرها من كتب الفقه. يدرسون في الدار الفرائض، وأصول الفقه، ومصطلح الحديث، ويهتمون اهتماماً بالغاً باللغة العربية، فيهتمون بها نطقاً وتدريساً، فيدرسون النحو والبلاغة والصرف والعروض والقافية والإملاء والقراءة والكتابة. ومنهج الدار التدرج في التدريس، تبدأ بتدريس الكتب الصغيرة, ثم الكبيرة وتجعل من يرتب الدروس، ومن يرشد إخوانه للدروس اللائقة بهم؛ حتى يستفيدوا من أوقاتهم ولا تضع عليهم سدى.
الدار بعد وفاة مؤسسها رحمه الله

تولى التدريس بالدار الشيخ يحيى بن علي الحجوري بوصية الشيخ مقبل له قام بهذا الحمل خير قيام ، قد توسعت الدار كثيرًا في عهده فقد تم توسعة المسجد فأصبح بسعة المسجد القديم ثلاث مرات وكذلك تزايد عدد الطلبة فيها.
الحصار على دار الحديث بدماج
استغل الحوثيون الفراغ الذي أحدثته الأزمة اليمنية وطول تعليق حل أزمة الثورة اليمنية لما يقترب من العام في بناء دولتهم الجديدة في الشمال اليمني، حيث معاقل الحوثيين، وباشروا عملهم بشكل دءوب لإيجاد موطئ قدم لإيران على البحر الأحمر.. فما تداعيات ومخاطر التوسع الحوثي في الشمال؟ ولماذا حصار الحوثيين للسلفيين في اليمن؟

"الحصار مضروب على المنطقة بشكل كامل منذ شهر وخمسة أيام، ولايدخل لا ماء ولا غذاء ولا دواء".

هكذا قال عن حسين الحجوري الناطقُ باسم مركز دماج في النداء الذي وجهه لمنظمات حقوقالإنسان ومنظمات الإغاثة العربية والإسلامية والدولية؛ وذلك لتقديم يد العون للمحاصرين في دماج، الذين يمنع عنهم الحوثيونالإمدادات الغذائية والطبية منذ أكثر من شهر.

والمنطقة التي يتحدث عنها الحجوري هي منطقة ينتشر فيها التيار السلفي الذي يعاقبه الحوثيون؛بسبب العداء المعروف بين الطائفيين الصفويين وجموع المسلمين، لا سيما التيار السلفي الذي يعدُّ غُصَّة في حلق المشروع الصفوي.

استغل الحوثيون الفراغ الذي أحدثته الأزمة اليمنية وطول تعليق حلها لما يقترب من العام في بناء دولتهم الجديدة في الشمال اليمني، حيث معاقل الحوثيين، وباشروا عملهم بشكل دءوب لإيجاد موطئ قدم لإيران على البحر الأحمر، حيث تؤكد التقاريرالواردة من هناك عن أن الحوثيين قد "اختزلوا بسرعة خطوات نحو إقامة دويلةجنوب المملكة العربية السعودية وشمال اليمن تمتد بين محافظتي الجوف ومأرب النفطيةشرقًا وميناء ميدي على البحر الأحمر غربًا"، مثلما يفيد بذلك تقرير مركزأبعاد الإستراتيجي.

ودويلة الحوثيين تعني بأن واقعًا جديدًا سيفرض على يمن ما بعد الرئيس علي عبد الله صالح،وموازين القوى ستختل بين المناهضين والسلطة الجديدة في صعدة، التي يعني وصولها إلىالبحر الأحمر عبر القتال وتستولي على "ميدي" أنها ستنجح في إيجاد قناةإمداد في غاية الخطورة على الأمن الخليجي من جهة الغرب، وستغير من معادلة البحرالأحمر الإستراتيجية كلها؛ كونها ستعني مباشرة أن ما أحدثته "إسرائيل" يومًاباستيلائها على ميناء إيلات أواخر أربعينيات القرن الماضي، وأطلت بذلك على البحرالأحمر الذي كان بُحَيرة إسلاميَّة عربية خالصة فتم بذلك "تدويله"، ستواصلهإيران الآنبإطلالاتها على البحر الأحمر وتواصلها مع القوات الإيرانية المحدودة الموجودة فيميناء مصوع الإرتري وبعض القطع البحرية الإيرانية المتواجدة بذريعة مكافحة القرصنةبالقرب من الحدود اليمنية.

كما أن هذه الدويلة ستهدد التسامح اليمني الموجود، وتنذر بارتكاب مذابح قادمة على أسسطائفية، وهو ما يشدد عليه القيادي السلفي حسين الحجوري حين يقول لصحيفة الشرقالأوسط: "يحاربنا الحوثيون لأننا لسنا على مذهبهم، ويريدون فرض مذهبهم بالقوةعلينا بعد أن سقطت محافظة صعدة في أيديهم، وفوق ذلك فهم يسعون إلى أن تكون لهم قوةموازية لقوة الدولة على الأرض؛ حتى يكونوا مثل تنظيم حزب الله اللبنانيالذي يعمل كدولة داخل الدولة".
فما بين غفلة من العرب، وتلكؤ الرئيس صالحوأنانيته المفرطة، وتباطؤ القوى اليمنية المعارضة؛ فرض الحوثيون واقعهم الجديد، ونجحتإيران في وضع ورقة إستراتيجية مهمة على طاولة صراعها مع الدول الخليجية.

والأخطر فيما ترتب على ذلك، هي استدعاء القرامطة إلى اليمن السعيد، حيث صار الألم شديدًا والمصيبة فادحة عندما فرض الحوثيون حصارًا خانقًاعلى معقل السلفيين، أفضى إلى منع الحجاج من السفر لأداء فريضة الحج

لقد بدأ الحوثيون بالإعتداء على أهل السنة بجميع الإعتداءات وبدأوا على مراحل:
المرحلة الأولى: مضايقة طلاب العلم في الطرقات بالتفتيش الدقيق إلى حد إخراج ثياب النساء الخاصة, وإنزال جميع العفش من فوق الباصات.
المرحلة الثانية: السب والشتم والكلام القاسي على طلاب العلم مع عدم الرد من قبل الطلاب.
المرحلة الثالثة: أخذ بعض إخواننا وهم عابروا سبيل وأخذوا أموالهم وأمتعتهم وجردوهم من بعض ثيابهم وجعلوهم يمشون حفاة في الجبال كاشفوا الرؤوس بعد أن حلقوا لحائهم وشعر رؤوسهم وتركوهم جياع عطاشا.
المرحلة الرابعة: قاموا بنهب سيارات إخواننا وأخذ كتبهم وإحراقها.
المرحلة الخامسة: قاموا بحصار أهل السنة في قرية دماج صعدة بداية من الثاني والعشرين من شهر ذي القعدة لعام 1432هـ فقطعوا عليهم الطريق ومنعوا دخول الغذاء ومنعوا دخول الوقود من بترول وديزل وجاز وغاز, ومنعوا دخول العلاجات فكم تأثر أناس بهذا الحصار مما سبب موت بعض الأطفال بالجفاف, حتى إن امرأة حاملا في الشهر الخامس وهي مرضع ولم تجد ما تفطم به ولدها, كذلك مرض المرضى بالسكر وغيره لعدم وجود العلاجات.
المرحلة السادسة: قاموا بإطلاق النار على إخواننا في دماج في الأشهر الحرم بداية من الثامن من ذي الحجة 1432هـ وقتلوا الأبرياء ثم استمروا في قنص الرجال والنساء والأطفال والصغار والكبار.
المرحلة السابعة: قاموا في يوم السبت الأول من شهر الله المحرم 1433هـ بالضرب العنيف على قرية دماج وبالخصوص على جبل البراقة الذي يتواجد فيه إخواننا من أجل حراسة البيوت, لأن البيوت تحت الجبل مباشرة, واستخدموا جميع الأسلحة الثقيلة من هاونات ودبابات ومدافع ميدانية وأنواع الرشاشات (12\7), (14و نصف) ومضاد الطيران 23 و37, وصواريخ الكتف مما أدى إلى قتل ثلاثة وعشرين قتيل وأكثر من ستين جريح.
المرحلة الثامنة: رفضوا جميع الصلح الذي أتى به الواسطة فردوا الصلح الأول والثاني والثالث والرابع والخامس, وهم يخرقون بنود الصلح, وأثناء وجود الواسطات تقع هدنة لوقف إطلاق النار فإذا بهم يخرقون الهدنة ويقنصون الإخوة فقتلوا وجرحوا العشرات وإخواننا صابرون يرفعون أيديهم إلى السماء يا رب يا رب ولم نجد معينا من شعبنا وإخواننا المسلمين حتى دعا الشيخ الفاضل يحيى بن علي الحجوري حفظه الله لنصرة إخوانه ونجدة المظلومين طلاب العلم حفاظ كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم العزل السلميين, ولربما لو جرح يهودي أو نصراني في غابة لقامت الشعوب الكافرة وعقدت المجالس النيابية والمؤتمرات وحقوق الإنسان فأين أنتم أيها المسلمون.

جهود حثيثة للتبشير بالمذهب الجديد
.. مزقوا 3 آلاف نسخة من القرآن الكريم، وحولوا المسجد إلى مقيل للقات في عاهم ..
الاعتداء على دار القرآن الكريم
اقتحم الحوثيون دار القرآن الكريم والعلوم الشرعية بعاهم كشر حجة، وعبثوا بكل محتوياته، كما وحولوه إلى مجلس للمقيل والقات، وقاموا بترك القمامة في أروقته وتمزيق إذاعته وإطلاق الأعيرة النارية على شبابيكه وجدرانه والمراوح التابعة له وإطلاق النار على صومعة الجامع.
كما قام الحوثيون بإحراق 3000 نسخة من المصحف الشريف، مطبوعة على نفقة الملك عبد الله بن عبد العزيز، وشوهدت المئات من المصاحب التي كانت بكل غرفة ومرفق من مرافق الدار ممزقة على الأرض.
كما قام الحوثيين خلال مكوثهم وإقامتهم بدار القرآن بعاهم بنهب كافة محتويات الدار فقد أخذوا المولد الكهربائي الذي تقدر قيمته بأكثر من مليون ريال، إضافة إلى أخذ خزان الماء التابع له وتمزيق كافة الأسلاك الكهربائية التابعة له وهدم سقف غرفة المولد، كما قاموا بتكسير كافة شبابيك الدار وخلع الأبواب وأطلقوا النار على كافة جدران الدار من الداخل، وأطلقوا الرصاص على مفاتيح الكهرباء وقاموا بنهب كافة محتويات غرف الطلاب من الدواليب الخاصة بهم في غرف الدار وكسروا كل الأجهزة المرئية والمسموعة، وقاموا أيضا بنهب كافة محتويات مطبخ الدار ابتداء بأنابيب الغاز وانتهاء بأدوات الطبخ التي تبلغ قيمتها بأكثر من خمسمائة ألف ريال كما قاموا بإحراق المطبخ وإضرام النار فيه بعد الانتهاء من نهبه.
كما أتلف الحوثيون كافة التابعة لدار القرآن والتي يصل عددها إلى أكثر من 200 سرير وأخذوا كافة الفرش التابعة لطلاب الدار، وقاموا بخلع حنفيات المياه، وأطلقوا الرصاص في خزانات الماء وعلى أبوابه.
أما جامع الدار فلم يراعوا له حرمة فبدلا من استخدامه للصلاة وذكر الله فقد استخدموه للمقيل والتخزينة والشمة والدخان وتركوه وكأنه زريبة مواشي، وليس بيتا من بيوت الله واستخدموه كغرفة نوم ونهبوا كل المصاحف التي فيه وعاثوا فيه فسادا كما قاموا بخلع الباب الخلفي له من اتجاه القبلة وأخذوا المايكروفونات.
كما قام الحوثيين بهدم الكثير من الجدران التابعة للدار والجامع وعبثوا بسكنات المدرسين والطلاب وسكن الأيتام وعبثوا بمحتويات الطلاب ونهب ممتلكات الطلاب من نقود وكتب وغير ذلك، بالإضافة إلى تمزيق ملابس الطلاب.
أما المكتبة الخاصة بالدار فلم يعد لها أي أثر حتى خشب المكتبة انتهى، وأما كتب المكتبة فقد أحرقت بالكامل وخاصة كتب السنة منها وباقي الكتب مزقت، ويقدر عددها بمئات الكتب من أمهات الكتب والكثير من المجلدات النادرة والكثير من المراجع التي تصل قيمتها غلى مئات الآلاف.


عبث الحوثيين بمحتويات دار القرآن بعَاهِم




دار القرآن بعَاهِم




موقع القصبة الذي تم منه قصف دار القرآن بمختلف الأسلحة الثقيلة




آثار الرصاص على مبنى الدار من الخارج




العبث بمحتويات الدار



بقية من المصاحف التي مزقها الحوثيون




دار القرآن من الخارج



جبل وكل أول جبل سيطر عليه الحوثيين في ثاني أيام عيد الاضحى وتم ضرب الدار منه بعد قتلهم منصور جبهان في يوم العيد