خذ/ فعل امر مبني على السكون لعدم اتصاله بشيء ( فعل متعدي )
الفاعل/ ضمير مستتر وجوبا تقديره (انت )
العفو/ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره
و /حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب
امر/ فعل امر مبني على السكون معطوف على ما قبله (متعدي )
الفاعل/ ضمير مستتر وجوبا تقديره (انت)
الباء /حرف جر مبني على الكسرلامحل له من الاعراب (يفيد الالصاق )
المعروف /اسم مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على اخره ( وجملة .... الشبه جمله في محل نصب مفعول به )
اعرض/ فعل امر مبني على السكون لعدم اتصال بشيء ( فعل لازم )
والفاعل /ضمير متصل وجوبا تقديره انت
عن/ حرف جر مبني على السكون لامحل له من الاعراب
الجاهلين /اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوضا عن التنوين
هذا والله اعلم
خذ/ فعل امر مبني على السكون لعدم اتصاله بشيء ( فعل متعدي )
الفاعل/ ضمير مستتر وجوبا تقديره (انت...
وننتظر تصحيح أخيتي الغالية شذى العطاء ، وعندي تعليق على الإعراب وددت كتابته الآن قبل أن تصحح أخيتي شذى العطاء حتى تعطيني هي تعليقها عليه ، وأنت أخيتي خوخة إن كان لديك تعليق أو من لديه تعليق أوتصحيح جزاكن الله خيرا :
أولا :
صحيح إعرابه وبنائه على السكون ، والسبب عدم اتصاله بشيء صحيح ، وبقي سبب آخر ، إذ لو قلت
للمسلم : ادعُ الله ، ما علامة البناء وهل اتصل بشيء ؟
علامة البناء حذف حرف العلة ، ولم يتصل بشيء .
فسبب بناء الفعل ( خذْ ) على السكون لعدم اتصاله بشيء ولأنه صحيح الآخر .
وإذا اتصل الفعل بشيء لا يغيره عن حركته الأصلية لا نذكر السبب .
هذا ما تعلمته ، نعرف السبب حتى نبينه في التعليم وجيد هنا ولابد من ذكر السبب تاما ، وأذكر معلماتي يقلن إذا كانت العلامة على الأصل لا تذكرين السبب وإنما يذكر السبب إذا تغيرت العلامة عن الأصل ، إن كنت تودين تبيين السبب فلابد من ذكره تاما .
ثانيا :
ليتك تعيدين النظر في الآية يوجد تغيير في كلمة ونقص حرف ، فلابد من الانتباه لها وأعيدي النظر في الإعراب وفقك الله تعالى وبارك فيك وفي جهودك .
وأيضا أود سؤال قلت (أمر) متعدي وأراه لازما ، فهل لديك مرجع أو طريقة تعرفين اللازم من المتعدي فليتك تبينيها لي لأني فعلا أحتاجها وجزاك الله خيرا ووفقك وسدد خطاك .