سبقكم اخوانكم في المقاومة العراقية نرجو من الاخوة والأخوات مقاطعة المنتوجات الرافضية نهائيا فقد بمقاطعة المنتوجات الرافضية والايرانية في جميع مناطق اهل السنة .. فقاطعوها اخواني وحثوا على مقاطعتها لان مردوداتها المادية تستخدم ضد السنة واهلها ..فمن تركها لوجه الله تعالى ونصرة لسنة رسول الله واصحابه الكرام عوضه الله خيرا منها في الدنيا والاخرة ان شاء الله تعالى
للسنه الذين يدافعون عن الرافضه
لا خـيـل عـنـدك تهديـهـا ولا مــال=== فليسعد النطق إن لم تسعد الحالُُ
ايران الصفوية اخطر واقذر من اليهود.
تذكروا هذا وعوا,لاتدافعوا عن الرافضه,اذا عجبكم هذا الكلام فخيرٌ على خير,اذا لا!!
طبعاً الفكرةمن موضوع الاخ ذو القرنين واضافة المنتجات السعودية من الاخ مرسى الغربة
المنتوجات الرافضية
أولا : المملكة العربية السعودية
المواد الغذائية:-
* مؤسسة المطرود لتموين الأغذية الوطنية (الخبز الشرائح -الدونات - كورن فليكس- كيك بريما ) أشهر المنتوجات .
* منتوجات مصنع الري للعصائر. . ومؤسسة الري للمواد الغذائية ومقر المصنع الرئيسي الأحساء .
*مصانع الريان للألبان والعصائر .
*مخابز وحلويات العيد الواقعة في الدمام . . . وسيهات . . . والقطيف .
*مخابز أبو خمسين الأوتوماتيكية .
* مخابز الخرس بالأحساء.
* مصنع الجواد للمواد الغذائية .
* مخبز الجمعان ,,,,,, الهفوف شارع حرض ( في قلب أحياء أهل السنة )
* مياه الشفاء ,,, منتج رافضي .
* مياه نجران منتج رافضي 100% لصاحبها علي المسلم وهو رافضي إسماعيلي .
* ألبان وعصيرات ومربى نجران منتجات رافضية 100 % لصاحبها ابن قميش رافضي إسماعيلي .
* زمزم كولا .
الملبوسات:-
* الصالح للأقمشة والأزياء بالدمام والخبر والأحساء .
* عبايات بوكنان في جميع أنحاء المملكة ( حاقد من الدرجة الأولى ) .
* بو حليقة للعبايات .
* محلات الرواد الصغار لملابس الأطفال ( مشهور في الشرقية ).
* البن سعد للأقمشة .
* القطان للمشالح
* البغلي للمشالح . . . صاحبها رافضي .
* في الخبر هناك محلات العوفي لبيع جميع أنواع الملابس ( رافضي )
المجوهرات:-
*مجوهرات غسان النمر - ياسر النمر للمجوهرات- حسن النمر .
*مؤسسة ماسة النمر للمجوهرات.
*مجوهرات بوخمسين .
*أريج للمجوهرات .
* مجوهرات الحرمين ...
*المهنا.
*لؤلؤة الناصر .
*مؤسسة الأربش للمجوهرات الأربش .
*مجوهرات الأمير.
*مجوهرات الصبايا . . صاحبها عبد اللطيف النمر .
*ورشة درة الدمام (صاحبها سامي النمر) .
*الخرس للمجوهرات.
المستشفيات :-
* مستوصف الصادق بسيهات .
* المستوصفات والصيدليات : المشافي - الفرقدين - الحوراء - الشاوي ( المنطقة الشرقية )
* مستشفى الزهراء . . . بالمدينة المنورة .
* صيدلية بادي . . . بالمدينة المنورة .
المكاتب الهندسية :-
* مكتب القطري الهندسي .
*مكتب المرهون .
* مكتب العوامي الهندسي .
*مكتب الحداد للاستشارات الهندسية .
*مكتب المصطفى الهندسي.
*مكتب فاضل بو خمسين.
* العامر- السيهاتي .
المكاتب العقارية :-
* مكاتب النمر العقارية .
*مكتب الحرز العقاري .
المفروشات :-
مفروشات العصفور ( طريق الخبر- طريق الجبيل ) .
مفروشات بو كنان.
*عبد الستار البراهيم لأعمال الديكور .
* الرميــــــــــــــــــح للأثاث. . في الرياض شارع الستين - صلاح الدين .
النقليات :-
* نقليات الحمادي بالقطيف .
*نقليات الدر .
*نقليات السيهاتي (تاسكو) بشراكة مع التميمي صاحب السيفوي ( التميمي سني )
*نقليات السالم (اتضح أن هناك شركتين بنفس الإسم ونفس النشاط أحدها لسني وأخرى لروافض ).
*نقليات الخواجة.
البناء :-
*الغانم للخرسانة .
*الطويلب للكهرباء .
* وميض الإنارة للطويلب .
* علي حسين الدهان للأدوات الصحية.في أنحاء المملكة .
* المقاول وصاحب الأصباغ : حسن الدهان
المؤسسات:-
مؤسسة حسين العلي أعمال مقاولات . . مجاري . . صيانة .
مؤسسة أحمد الرميح للمقاولات التي تتعامل مع أرامكو واسم صاحبها أحمد عبد النبي - قبل التعديل – الرميح .
الفنادق: -
*فندق الغزال بالهفوف .
* فندق الهفوف .
مكاتب الاستقدام :-
* الجسر العربي بالدمام .
*مكتب الجشي للإستقدام .
زكي الخليفة . . للاستقدام .
المطابع :-
* مطابع الوفاء بالدمام.
* مطابع ( الرجــــــــــــــــــــــــــ ـــــــاء ) في عدد من مدن المملكة . . . و من ضمنها شمال الرياض .
المشاتل:-
مشتل بو مرة .
قصور الأفراح :-
* قصر البادي للأفراح العوالي . . المدينة النبوية .
الرياضة :-
* صالة الغزال الرياضية
* الصالة الأولمبية للألعاب الرياضية
اما المحلات فهي كما يلي بالاحساء طبعا :
مستوصف الزهراء لصاحبه حسين العلي ومؤسساته
مستوصف الرضا بالعمران
اليحي للتموين ((سوبرماركت كبير ومعروف ))
العامر للتسويق
العامر للسيارات
مخابز القاره
مخابز النجاح
مغاسل الدمام هي أيضاً من المحلات المطلوب مقاطعتها لإنها تتبع المطرود صاحب الألبان .
مكسرات الغدير
مستودع أدوية التيسير ( رضا العطيه ) بالاحساء
اسواق البيات
مطابع الرضا
مطابخ رضا أيضاً
شركةواحة الطب للخدمات الطبية
شركة علم ابن حيان للخدمات الطبية
مؤسسة السالم للنقليات
مجموعة شركات بن همام والحيدر ( رحيمة )
شركة آل قميش ( رحيمه )
سفريات نجران ( رحيمه )
ورشة نجران في رحيمة
______________________________ _____________________
ثانيا : البحرين
** مجموعة شركات جواد ..
والتي تتفرّع منها مطاعم ( ديري كوين ) ( سيزر بيتزا ) ( جواد فوود غاردن )
من الأسواق التجارية ( جــواد سوبرماركت )
محلات الملابس ( bhs البيت البريطاني للملابس ) ( هاش بابيـز )
# جميع المحلات والمطاعم المذكورة أمريكية ،، ولكن مندوبها ووكيلها في البحرين هو محمد جواد الرافضيّ ! عدا السوبر ماركت فهو صاحبه !
** مجمّــع العلوي الكائن بمنطقة النويدرات والقريب جداً من منطقة الرفاع الشرقي وهي منطقة سنية 97 % !
** مجمع العالـي الموجود بوسط مدينة المنامة !
** مفروشــــات : ( مفروشات بوكنان ) ( مفروشات باقـر )
** مشروبـــات : ( مصنع حسن وحبيب أبناء محمود ) وهو مصنع لتعليب وانتاج مشروبات كندادراي الغازية !
** مطعم مرمريــــز .. ايراني الأصل وصاحبه رافضي !
______________________________ _____________________
ثالثا: الكويت
اسماء تجار الكويت من الروافض:-
بهبهاني
الشواف
الصراف
الزيد
الكاظمي
الصفار
اليوسفي
-بولند
اشكناني
بوخمسين
-كاكولي >>>للاقمشة الرجالية
-الوزان الرافضي
-الحساوي الرافضي
-قبازرد
-ابل
-مصطفى كرم
والكثير الكثير ارجو مقاطعتهم اموالهم تستخدم في انتشار التشيع والترفض وبناء الحسينيات
أخواني أخواتي من عندها محلات أخرى للروافض تضيفها بشرط أن تتأكد أنها للرافضة حتى لانظلم اخواننا السنة وأحب أن أؤكد على ذلك لأنه لايخفى عليكم حقد الرافضة فقد يحالون الزج بأسماء تجار السنة مدعين انهم روافض ..... الله ينصر الإسلام والمسلمين على كل من عاداهم
منقول للاهمية

بيضاء غامقه @bydaaa_ghamkh
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

مـ ح ـبة الـ ع ـدل
•
لا داعي لاثارة الفتن وماهو دخل التجارة في التوجه الديني كفاية ياناس

اخشى ان تكون المقاطعة سلاح يستخدمه التجار لمحاربة بعضهم
فيستغلون أي ظرف للدعوة لمثل هذا
حتى نتهم أحد بأي شي يجب أن تكون هناك أدلة
فيستغلون أي ظرف للدعوة لمثل هذا
حتى نتهم أحد بأي شي يجب أن تكون هناك أدلة

انصدمت بعبايات بوكنان..
حسافة احب اقمشتهم لكن الله ورسوله احب..
ياليت من يفيدني بخصوص منتجات رضوى لاني ما اشتري الا هي وقالوا لي ان صاحبها شيعي..
حسافة احب اقمشتهم لكن الله ورسوله احب..
ياليت من يفيدني بخصوص منتجات رضوى لاني ما اشتري الا هي وقالوا لي ان صاحبها شيعي..

بسمةخجل
•
انتباه ... !!! ... خطأ يقع فيه الكثيرون .. بالوضوء ..
وفائده بسيطه عن المسح بالخفين .. قد لايعلمها الكثيرين ..
هذا الخطأ أذكر قريته في مجلة الأسره .. وانتبهت إني أخطي فعلا .. بس ماجاء في بالي إني أعلم أحد عنه ..
ولما سوت أمي عمليه .. كنت عندها بالمستشفى .. وصرت أصب الماء لها لتتوضأ ..
وانتبهت إنها أخطأت .. وعلمتها .. وانتبهت إني لازم أعلم الجميع عنها ...
وقلت لخواتي عنها .. قالت لي وحده من أخواتي .. لاااا بالبديهه أصلا مانخطئ .. يعني واضح الخطأ ..
فقلت قومي توضي .. ولما توضأت .. صارت فعلا تخطي ..
فكل واااااااحد فيكم لازم يجرب قبل لا يقول لا أنا ما أخطي ..
الخطأ هو ...
إنك أثناء الوضوء .. لما تغسلي يديك إلى المرافق (غسل الذراع) .. ماتغسلي يدك من بداية الاصابع .. باعتقاد انه يكفي غسلهن في بداية الوضوء قبل المضمضة والاستنشاق ..
والصحيح أن غسل اليدين (الكفين) اللي في بداية الوضوء سنه .. وغسل اليدين "من بداية الأصابع" الى المرفقين ركن من أركان الوضوء .. نعم ركن يعني بدونه الوضوء غير صحيح ..
قال تعالى ..{ فاغسلوا وجوهَكم وأيديَكم إلى المرافق وامسحوا برءوسِكم وأرجلَكم إلى الكعبين} ..
وهذي فتوى من موقع الإسلام سؤال وجواب ..
سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : ماحكم من يغسل يده من الرسغ إلى المرفقدون
غسل الكف مكتفيا بغسلها أول الوضوء وهل يلزمه إعادة الوضوء؟
فأجاب : " لايجوز في الوضوء الاقتصار على غسل الذراع فقط دون الكف ، بل متى فرغ من
غسل الوجه بدأ بغسل اليدين ،فيغسل كل يدمن رؤوس الأصابع إلى المرافق ،ولو كان قد
غسل الكفين قبل الوجه ،فإن غسلهما الأول سنة ،وبعد الوجه فرض ، فمن اقتصر في غسل
اليدين من الرسغ إلى المرفق فما أكمل الفرض المطلوب ،فعليه إعادة الوضوء بعد
التمام ،أو عليه غسل ما تركه إن كان قريبا ،في غسل الكفين وما بعدهما "
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وهنا نقف لننبه على مايغفل عنه كثير من الناس
حيث كانوا يغسلون اليد من الكف إلى المرفق ظنا منهم أن غسلها قد تم قبل غسل الوجه ،
وهذا غير صحيح ، و لا بد أن تغسلها من أطراف الأصابع إلى المرفقين " ... انتهى
وإن شاء الله ما تصيرون مخطئين ..
وأما فائدة المسح على الجورب .. فهي :
عند مسح الجورب تمسح القدمين معا .. وليس بتقديم مسح القدم اليمنى على مسح القدم اليسرى ..
لقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ..
كيفية المسح أن يمر يده من أطراف أصابع الرجل إلى ساقه فقط ، يعني أن الذي يمسح هو أعلى الخف، فيمر يده من عند أصابع الرجل إلى الساق فقط ، ويكون المسح باليدين جميعاً على الرجلين جميعاً ، يعني اليد اليمنى تمسح الرجل اليمنى ، واليد اليسرى تمسح الرجل اليسرى في نفس اللحظة كما تمسح الأذنان، لأن هذا هو ظاهر السنة لقول المغيرة ابن شعبة : فمسح عليهما، ولم يقل : بدأ باليمنى ، بل قال مسح عليهما
يرجى نشره بالمنتديات وبالإيميلات .. وبين الأقارب والأصدقاء .. علشان الجميع يعرفون عن الخطأ ويعدلون عن الوقوع فيه
وفائده بسيطه عن المسح بالخفين .. قد لايعلمها الكثيرين ..
هذا الخطأ أذكر قريته في مجلة الأسره .. وانتبهت إني أخطي فعلا .. بس ماجاء في بالي إني أعلم أحد عنه ..
ولما سوت أمي عمليه .. كنت عندها بالمستشفى .. وصرت أصب الماء لها لتتوضأ ..
وانتبهت إنها أخطأت .. وعلمتها .. وانتبهت إني لازم أعلم الجميع عنها ...
وقلت لخواتي عنها .. قالت لي وحده من أخواتي .. لاااا بالبديهه أصلا مانخطئ .. يعني واضح الخطأ ..
فقلت قومي توضي .. ولما توضأت .. صارت فعلا تخطي ..
فكل واااااااحد فيكم لازم يجرب قبل لا يقول لا أنا ما أخطي ..
الخطأ هو ...
إنك أثناء الوضوء .. لما تغسلي يديك إلى المرافق (غسل الذراع) .. ماتغسلي يدك من بداية الاصابع .. باعتقاد انه يكفي غسلهن في بداية الوضوء قبل المضمضة والاستنشاق ..
والصحيح أن غسل اليدين (الكفين) اللي في بداية الوضوء سنه .. وغسل اليدين "من بداية الأصابع" الى المرفقين ركن من أركان الوضوء .. نعم ركن يعني بدونه الوضوء غير صحيح ..
قال تعالى ..{ فاغسلوا وجوهَكم وأيديَكم إلى المرافق وامسحوا برءوسِكم وأرجلَكم إلى الكعبين} ..
وهذي فتوى من موقع الإسلام سؤال وجواب ..
سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : ماحكم من يغسل يده من الرسغ إلى المرفقدون
غسل الكف مكتفيا بغسلها أول الوضوء وهل يلزمه إعادة الوضوء؟
فأجاب : " لايجوز في الوضوء الاقتصار على غسل الذراع فقط دون الكف ، بل متى فرغ من
غسل الوجه بدأ بغسل اليدين ،فيغسل كل يدمن رؤوس الأصابع إلى المرافق ،ولو كان قد
غسل الكفين قبل الوجه ،فإن غسلهما الأول سنة ،وبعد الوجه فرض ، فمن اقتصر في غسل
اليدين من الرسغ إلى المرفق فما أكمل الفرض المطلوب ،فعليه إعادة الوضوء بعد
التمام ،أو عليه غسل ما تركه إن كان قريبا ،في غسل الكفين وما بعدهما "
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وهنا نقف لننبه على مايغفل عنه كثير من الناس
حيث كانوا يغسلون اليد من الكف إلى المرفق ظنا منهم أن غسلها قد تم قبل غسل الوجه ،
وهذا غير صحيح ، و لا بد أن تغسلها من أطراف الأصابع إلى المرفقين " ... انتهى
وإن شاء الله ما تصيرون مخطئين ..
وأما فائدة المسح على الجورب .. فهي :
عند مسح الجورب تمسح القدمين معا .. وليس بتقديم مسح القدم اليمنى على مسح القدم اليسرى ..
لقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ..
كيفية المسح أن يمر يده من أطراف أصابع الرجل إلى ساقه فقط ، يعني أن الذي يمسح هو أعلى الخف، فيمر يده من عند أصابع الرجل إلى الساق فقط ، ويكون المسح باليدين جميعاً على الرجلين جميعاً ، يعني اليد اليمنى تمسح الرجل اليمنى ، واليد اليسرى تمسح الرجل اليسرى في نفس اللحظة كما تمسح الأذنان، لأن هذا هو ظاهر السنة لقول المغيرة ابن شعبة : فمسح عليهما، ولم يقل : بدأ باليمنى ، بل قال مسح عليهما
يرجى نشره بالمنتديات وبالإيميلات .. وبين الأقارب والأصدقاء .. علشان الجميع يعرفون عن الخطأ ويعدلون عن الوقوع فيه
الصفحة الأخيرة