محد شرااتي
المملوحه
سفرفر
شكرا على ردودكم.......
ان شالله اصور لكم الحمام قريب:26:
محد شرااتي
المملوحه
سفرفر
شكرا على ردودكم.......
ان شالله اصور لكم الحمام قريب:26:
ليلة بحر
•
يسعدني اني انضم لكم
واشكركم على الموضوع الروووعة
انا ودي اقتراحاتكم لي بالنسبة للبوية
ماادري وش اصبغ غرفة النوم ومجلس الحريم والمقلط
والبيت
تكفوووون من عندها معلومات وصور تفيديني
واشكركم على الموضوع الروووعة
انا ودي اقتراحاتكم لي بالنسبة للبوية
ماادري وش اصبغ غرفة النوم ومجلس الحريم والمقلط
والبيت
تكفوووون من عندها معلومات وصور تفيديني
@سفريات@
•
صباح الخيرات والبركات خلاص نظومة نريحكم اليوم من المطبخ مع ان سفورة قالت انها بترسم لي اذا ما فهمت وانا كالعادة ما فهمت ......... خذوا هالوصفة وانا اقصد الخبز طبعا يجنن للي يحب الخبز الطري بناتي عجبهم بس ما قدمت لابوهم ما يحب الا الكسرة يعني قاسي http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=1665352صباح الخيرات والبركات خلاص نظومة نريحكم اليوم من المطبخ مع ان سفورة قالت انها بترسم لي اذا ما...
هلا قلوووووووووووومة يسلموا على الرابط وفعلاً مرررررررره لذيذ سبق سويته وأعجب زوجي وعيالي
وهذي الفكرة الي أقصدها وأنا أشوفها هي أنسب رأي خصوصا ً بعد كلام نظومة ما لايدرك كله لا يترك كله
1- تلغين الجلسة الجانبية وتوسعين غرفة الطعام
2- تحطين الجلسة في خلف البيت ................وبكذا تكسبين جلسة على منظر الحديقة موجلسة محصورة بين جدران
3- ويصير المطبخ الي عند الدرج هو الأساسي والفرن الي باللون الأسود والمجلى هو الي بالرماي والثلاجة والفريزر بالأبيض
4- التحظيري الي عند الصالة ومفتوح وفيه كاونتر الي بالبني
وهذي الفكرة الي أقصدها وأنا أشوفها هي أنسب رأي خصوصا ً بعد كلام نظومة ما لايدرك كله لا يترك كله
1- تلغين الجلسة الجانبية وتوسعين غرفة الطعام
2- تحطين الجلسة في خلف البيت ................وبكذا تكسبين جلسة على منظر الحديقة موجلسة محصورة بين جدران
3- ويصير المطبخ الي عند الدرج هو الأساسي والفرن الي باللون الأسود والمجلى هو الي بالرماي والثلاجة والفريزر بالأبيض
4- التحظيري الي عند الصالة ومفتوح وفيه كاونتر الي بالبني
القرماء :
ماشاء الله ..ماشاء الله ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي تكملة موضوع امس ..ترى بسويلكم اختبار بكرة :icon28:
ثامنا .. في أدب أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فداه أبي وأمي ونفسي وذريتي وما أملك ..
ولو جمعت المواقف لطال بنا المقام ولكن حسبي الإشارة لموقف واحد في سورة النجم تجلى فيه أدب النبي صلى الله عليه وسلم مع ربه عز وجل ... وإني أعتذر عن الحديث عن هذا الموقف فقد كتب عنه من هو أكبر قدرا وعلما ولا عطر بعد عروس ..وإذا حضر الماء بطل التيمم ..
أترككم مع ابن قيم الجوزية رحمه الله إذ يقول :
"هذا معنى ما حصلته عن شيخ الإسلام ابن تيمية قدسالله روحه وفي هوجرت عادة القوم : أن يذكروا في هذا المقام ( أي الأدب مع الله ) قوله تعالى عن نبيهحين أراه ما أراه: "ما زاغ البصر وما طغى " وأبو القاسم القشيري صدر باب الأدب بهذه الآيةوكذلك غيرهوكأنهم نظروا إلى قول من قال من أهل التفسير : إن هذا وصف لأدبه فيذلك المقام إذ لم يلتفت جانبا ولا تجاوز ما رآه وهذا كمال الأدب والإخلال به : أنيلتفت الناظر عن يمينه وعن شماله أو يتطلع أمام المنظور .. فالالتفات زيغ والتطلع إلىما أمام المنظور : طغيان ومجاوزة فكمال إقبال الناظر على المنظور : أن لا يصرف بصرهعنه يمنة ولا يسرة ولا يتجاوزهذه الآية أسرار عجيبة وهي من غوامض الآداب اللائقة بأكمل البشر : تواطأ هناك بصره وبصيرته وتوافقا وتصادقا فيما شاهده بصره فالبصيرة مواطئة له وماشاهدته بصيرته فهو أيضا حق مشهود بالبصر فتواطأ في حقه مشهد البصر والبصيرة ولهذاقال سبحانه وتعالى : " ما كذب الفؤاد ما رأى أفتمارونه على ما يرى " أي ماكذب الفؤاد ما رآه ببصرهوهذا غاية الكمال والأدب مع الله الذي لا يلحقه فيه سواه فإن عادة النفوسإذا أقيمت في مقام عال رفيع : أن تتطلع إلى ما هو أعلى منه وفوقه ألا ترى إلى موسىلما أقيم في مقام التكليم والمناجاة : طلبت نفسه الرؤية ونبينا لما أقيم في ذلكالمقام وفاه حقه : فلم يلتفت بصره ولا قلبه إلى غير ما أقيم فيه ألبتة .... فلم يزل في خفارة كمال أدبه مع الله سبحانه وتكميل مراتب عبوديته لهحتى خرق حجب السموات وجاوز السبع الطباق وجاور سدرة المنتهى ووصل إلى محل من القربسبق به الأولين والآخرين فانصبتإليه هناك أقسام القرب انصبابا وانقشعت عنهسحائب الحجب ظاهرا وباطنا حجابا حجابا .. وأقيم مقاما غبطه به الأنبياء والمرسلون فإذاكان في المعاد أقيم مقاما من القرب ثانيا يغبطه به الأولون والآخرون ... واستقام هناكعلى صراط مستقيم من كمال أدبه مع الله ما زاغ البصر عنه وما طغى فأقامه في هذاالعالم على أقوم صراط من الحق والهدى وأقسم بكلامه على ذلك في الذكر الحكيم فقالتعالى : " يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم " فإذا كان يومالمعاد أقامه على الصراط يسأله السلامة لأتباعه وأهل سنته حتى يجوزونه إلى جناتالنعيم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
وبعد .. إنها دعوتان :
الأولى .. تدبروا القرآن يا أهل القرآن فقد أنزله الله لتدبر آياته ..
الثانية .. تأدبوا مع الله في صغير أمركم وكبيره ...
وربوا على ذلك أبناءكم فنعم البيت المعظم لأمر الله وشعائره
" ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب "
والحمد لله بدءا ومنتهى وأولا وآخرا
اللهم صل على أنبيائك ورسلك صلاة دائمة إلى يوم الدين
هذي تكملة موضوع امس ..ترى بسويلكم اختبار بكرة :icon28:
ثامنا .. في أدب أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فداه أبي وأمي ونفسي وذريتي وما أملك ..
ولو جمعت المواقف لطال بنا المقام ولكن حسبي الإشارة لموقف واحد في سورة النجم تجلى فيه أدب النبي صلى الله عليه وسلم مع ربه عز وجل ... وإني أعتذر عن الحديث عن هذا الموقف فقد كتب عنه من هو أكبر قدرا وعلما ولا عطر بعد عروس ..وإذا حضر الماء بطل التيمم ..
أترككم مع ابن قيم الجوزية رحمه الله إذ يقول :
"هذا معنى ما حصلته عن شيخ الإسلام ابن تيمية قدسالله روحه وفي هوجرت عادة القوم : أن يذكروا في هذا المقام ( أي الأدب مع الله ) قوله تعالى عن نبيهحين أراه ما أراه: "ما زاغ البصر وما طغى " وأبو القاسم القشيري صدر باب الأدب بهذه الآيةوكذلك غيرهوكأنهم نظروا إلى قول من قال من أهل التفسير : إن هذا وصف لأدبه فيذلك المقام إذ لم يلتفت جانبا ولا تجاوز ما رآه وهذا كمال الأدب والإخلال به : أنيلتفت الناظر عن يمينه وعن شماله أو يتطلع أمام المنظور .. فالالتفات زيغ والتطلع إلىما أمام المنظور : طغيان ومجاوزة فكمال إقبال الناظر على المنظور : أن لا يصرف بصرهعنه يمنة ولا يسرة ولا يتجاوزهذه الآية أسرار عجيبة وهي من غوامض الآداب اللائقة بأكمل البشر : تواطأ هناك بصره وبصيرته وتوافقا وتصادقا فيما شاهده بصره فالبصيرة مواطئة له وماشاهدته بصيرته فهو أيضا حق مشهود بالبصر فتواطأ في حقه مشهد البصر والبصيرة ولهذاقال سبحانه وتعالى : " ما كذب الفؤاد ما رأى أفتمارونه على ما يرى " أي ماكذب الفؤاد ما رآه ببصرهوهذا غاية الكمال والأدب مع الله الذي لا يلحقه فيه سواه فإن عادة النفوسإذا أقيمت في مقام عال رفيع : أن تتطلع إلى ما هو أعلى منه وفوقه ألا ترى إلى موسىلما أقيم في مقام التكليم والمناجاة : طلبت نفسه الرؤية ونبينا لما أقيم في ذلكالمقام وفاه حقه : فلم يلتفت بصره ولا قلبه إلى غير ما أقيم فيه ألبتة .... فلم يزل في خفارة كمال أدبه مع الله سبحانه وتكميل مراتب عبوديته لهحتى خرق حجب السموات وجاوز السبع الطباق وجاور سدرة المنتهى ووصل إلى محل من القربسبق به الأولين والآخرين فانصبتإليه هناك أقسام القرب انصبابا وانقشعت عنهسحائب الحجب ظاهرا وباطنا حجابا حجابا .. وأقيم مقاما غبطه به الأنبياء والمرسلون فإذاكان في المعاد أقيم مقاما من القرب ثانيا يغبطه به الأولون والآخرون ... واستقام هناكعلى صراط مستقيم من كمال أدبه مع الله ما زاغ البصر عنه وما طغى فأقامه في هذاالعالم على أقوم صراط من الحق والهدى وأقسم بكلامه على ذلك في الذكر الحكيم فقالتعالى : " يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم " فإذا كان يومالمعاد أقامه على الصراط يسأله السلامة لأتباعه وأهل سنته حتى يجوزونه إلى جناتالنعيم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
وبعد .. إنها دعوتان :
الأولى .. تدبروا القرآن يا أهل القرآن فقد أنزله الله لتدبر آياته ..
الثانية .. تأدبوا مع الله في صغير أمركم وكبيره ...
وربوا على ذلك أبناءكم فنعم البيت المعظم لأمر الله وشعائره
" ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب "
والحمد لله بدءا ومنتهى وأولا وآخرا
اللهم صل على أنبيائك ورسلك صلاة دائمة إلى يوم الدين
الصفحة الأخيرة
ريلي اليوم قالي الدور الواحد يحتاج 21 يوم عشان يرتاح