القحطانيه
•
قلت يمكن لاتقومين تفترين علي وتقولين اني حكمت عليك!! والمعروف انه الطريق للجنه سهل والطريق للنار اسهل فممكن الانسان يتفوه بكلمه تخسف به لنار جهنم وممكن شخص يقول كلمه بسببها يدخل الجنه فالواحد ينتبه لكلامه خصوصا في احكام الدين وفي الكفر والايمان
🌹أشا🌹DZ
•
🌹أشا🌹DZ :
شوفي الفيديو ممكن تفهمين قصدي في الفعل الكفري والحكم العيني للكفر وياليت نتوقف هنا بارك الله فيكشوفي الفيديو ممكن تفهمين قصدي في الفعل الكفري والحكم العيني للكفر وياليت نتوقف هنا بارك الله فيك
وخذي ايضا
النهي عن الجلوس في مجالس الكفر والعصيان التي منها أعياد الكفار:
وقد نهى الشرع عن الجلوس في مجالس الكفر والعصيان دون إنكار على أهلها؛ قال سبحانه وتعالى:﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾؛يعني: وقد نزل عليكم أنكم إن جالستم من يكفر بآيات الله ويستهزئ بها وأنتم تسمعون، فأنتم مثله؛ يعني: فأنتم إن لم تقوموا عنهم في تلك الحال، مثلُهم في فعلهم؛ لأنكم قد عصيتم الله بجلوسكم معهم وأنتم تسمعون آياتِ الله يكفر بها ويُستهزأ بها، كما عصوه باستهزائهم بآيات الله. فقد أتيتم من معصية الله نحو الذي أتَوْه منها، فأنتم إذًا مثلهم في ركوبكم معصية الله، وإتيانكم ما نهاكم الله عنه، وفي هذه الآية الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع، من المبتدعة والفسَقة، عند خوضهم في باطلهم، وبنحو ذلك كان جماعة من الأئمة الماضين يقولون، تأوُّلًا منهم هذه الآية أنه مرادٌ بها النهي عن مشاهدة كل باطل عند خوض أهله فيه.
وقال القرطبي رحمه الله: "قَوْلُهُ تَعَالَى:﴿فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾؛أَيْ: غَيْرِ الْكُفْرِ،﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾،فَدَلَّ بِهَذَا عَلَى وُجُوبِ اجْتِنَابِ أَصْحَابِ الْمَعَاصِي إِذَا ظَهَرَ مِنْهُمْ مُنْكَرٌ؛ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَجْتَنِبْهُمْ، فَقَدْ رَضِيَ فِعْلَهُمْ، وَالرِّضَا بِالْكُفْرِ كُفْرٌ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾،فَكُلُّ مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسِ مَعْصِيَةٍ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ يَكُونُ مَعَهُمْ فِي الْوِزْرِ سَوَاءً، وَيَنْبَغِي أَنْ يُنْكِرَ عَلَيْهِمْ إِذَا تَكَلَّمُوا بِالْمَعْصِيَةِ وَعَمِلُوا بِهَا، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى النَّكِيرِ عَلَيْهِمْ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ عَنْهُمْ حَتَّى لَا يَكُونَ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْآيَةِ".
وإذا كان الإنسان مأمورًا باجتناب مجالس الكفر والعصيان وتركها واعتزالها إلا أن يكون جلوسه للإنكار عليهم، فمن خالف ذلك وجلس في مجالس الكفر والعصيان ولم ينكر على أهل هذه المجالس وسكت - وإن كان يبغض ذلك ويكرهه في قلبه - فإنه يكون مثلهم،وحكمه حكمهم،فالراضي بالمنكر كمرتكبه ظ،والراضي بالكفر كافر، وما دام الشخص يشارك أهل الكفر في السرور بأعيادهم وتهنئتهم بها، فهذا فيه إقرار منه ورضًا بأعيادهم التي رضوها لأنفسهم ولم يرضاها الله لهم، وفيه إدخال السرور على قومفي إقامتهم شعائر دين لا يرضاهالله، وقد تكون هذه التهنئةعونًا لهم على التمسُّك بدينهم الباطل، وبدل من إنكار المسلم عليهم دينهم الباطل الذي من ضمنه العيد، وبدل من هجر المسلم لهم حال احتفالهم بإحدى شعائر الكفر - ألا وهي العيد - يُهنِّئهم على عيدهم، وهذا أعظم إثمًا وأشد مقتًا من مجرد مجالستهم حال احتفالهم بإحدى شعائر الكفر وعدم الإنكار عليهم، واجتناب ذلك أشدُّ وجوبًا من مجرد اجتناب مجالستهم حال احتفالهم بإحدى شعائر الكفر.
النهي عن الجلوس في مجالس الكفر والعصيان التي منها أعياد الكفار:
وقد نهى الشرع عن الجلوس في مجالس الكفر والعصيان دون إنكار على أهلها؛ قال سبحانه وتعالى:﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾؛يعني: وقد نزل عليكم أنكم إن جالستم من يكفر بآيات الله ويستهزئ بها وأنتم تسمعون، فأنتم مثله؛ يعني: فأنتم إن لم تقوموا عنهم في تلك الحال، مثلُهم في فعلهم؛ لأنكم قد عصيتم الله بجلوسكم معهم وأنتم تسمعون آياتِ الله يكفر بها ويُستهزأ بها، كما عصوه باستهزائهم بآيات الله. فقد أتيتم من معصية الله نحو الذي أتَوْه منها، فأنتم إذًا مثلهم في ركوبكم معصية الله، وإتيانكم ما نهاكم الله عنه، وفي هذه الآية الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع، من المبتدعة والفسَقة، عند خوضهم في باطلهم، وبنحو ذلك كان جماعة من الأئمة الماضين يقولون، تأوُّلًا منهم هذه الآية أنه مرادٌ بها النهي عن مشاهدة كل باطل عند خوض أهله فيه.
وقال القرطبي رحمه الله: "قَوْلُهُ تَعَالَى:﴿فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾؛أَيْ: غَيْرِ الْكُفْرِ،﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾،فَدَلَّ بِهَذَا عَلَى وُجُوبِ اجْتِنَابِ أَصْحَابِ الْمَعَاصِي إِذَا ظَهَرَ مِنْهُمْ مُنْكَرٌ؛ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَجْتَنِبْهُمْ، فَقَدْ رَضِيَ فِعْلَهُمْ، وَالرِّضَا بِالْكُفْرِ كُفْرٌ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾،فَكُلُّ مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسِ مَعْصِيَةٍ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ يَكُونُ مَعَهُمْ فِي الْوِزْرِ سَوَاءً، وَيَنْبَغِي أَنْ يُنْكِرَ عَلَيْهِمْ إِذَا تَكَلَّمُوا بِالْمَعْصِيَةِ وَعَمِلُوا بِهَا، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى النَّكِيرِ عَلَيْهِمْ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ عَنْهُمْ حَتَّى لَا يَكُونَ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْآيَةِ".
وإذا كان الإنسان مأمورًا باجتناب مجالس الكفر والعصيان وتركها واعتزالها إلا أن يكون جلوسه للإنكار عليهم، فمن خالف ذلك وجلس في مجالس الكفر والعصيان ولم ينكر على أهل هذه المجالس وسكت - وإن كان يبغض ذلك ويكرهه في قلبه - فإنه يكون مثلهم،وحكمه حكمهم،فالراضي بالمنكر كمرتكبه ظ،والراضي بالكفر كافر، وما دام الشخص يشارك أهل الكفر في السرور بأعيادهم وتهنئتهم بها، فهذا فيه إقرار منه ورضًا بأعيادهم التي رضوها لأنفسهم ولم يرضاها الله لهم، وفيه إدخال السرور على قومفي إقامتهم شعائر دين لا يرضاهالله، وقد تكون هذه التهنئةعونًا لهم على التمسُّك بدينهم الباطل، وبدل من إنكار المسلم عليهم دينهم الباطل الذي من ضمنه العيد، وبدل من هجر المسلم لهم حال احتفالهم بإحدى شعائر الكفر - ألا وهي العيد - يُهنِّئهم على عيدهم، وهذا أعظم إثمًا وأشد مقتًا من مجرد مجالستهم حال احتفالهم بإحدى شعائر الكفر وعدم الإنكار عليهم، واجتناب ذلك أشدُّ وجوبًا من مجرد اجتناب مجالستهم حال احتفالهم بإحدى شعائر الكفر.
🌹أشا🌹DZ
•
قلت يمكن لاتقومين تفترين علي وتقولين اني حكمت عليك!! والمعروف انه الطريق للجنه سهل والطريق للنار اسهل فممكن الانسان يتفوه بكلمه تخسف به لنار جهنم وممكن شخص يقول كلمه بسببها يدخل الجنه فالواحد ينتبه لكلامه خصوصا في احكام الدين وفي الكفر والايمانقلت يمكن لاتقومين تفترين علي وتقولين اني حكمت عليك!! والمعروف انه الطريق للجنه سهل والطريق للنار...
اقري شو ارسلت اولا وافهمي الذي يعمل عمل كفري ليس ضروري ان يكون كافرا وانا لم اقل لشخص بعينه كافرا فانت اتق الله باتهامي....
🌹أشا🌹DZ :
الاحتفال براس السنة عندهم هو كونه ان عيسى عليه السلام ابن الله او هو الله او هو ثالث ثلاثة... وهذا معروف كفر والتهنئة بالكفر كفرا حتى لو لم تقصد ذلك... اما المعاصي فتنقص الايمان ولا تصلك للكفر..... انتهى ....الاحتفال براس السنة عندهم هو كونه ان عيسى عليه السلام ابن الله او هو الله او هو ثالث...
على فكره المقطع الي ارسلتي يناقض كلامك هذا!!انتي هنا كفرتي كل من يهنئ بالكفر حتى لو لم يقصد؟؟؟
🌹أشا🌹DZ :
سبحان الله عرفتك من اول كلام لك انك انت بس المشكلة حاظرتك بمعرفك الحقيقي لذلك دخلت بمعرف جديد مشتطة حتى صاحبة الموضوع ما انشغلت به مثلك..الله يشغلك بي كمان وكمان يا اااااا مفضوحة والله ههههسبحان الله عرفتك من اول كلام لك انك انت بس المشكلة حاظرتك بمعرفك الحقيقي لذلك دخلت بمعرف جديد...
اي معرف جديد واي حظر ههههههههههههه انا هنا من 2019 صحي النوووم والكل يعرف سدرة المنتهئ والملف مفتووووح عام ماعندي شي اخفيه😉 بالعكس اللي تحب تتعرف وتتعلم تتفضل حياها الله…
قلت لك انتي مرركزه علئ عضوات معينه عشان كذا كل الناس فاكرهم ذيك العضوه اللي شاغله بالك وحارقه دمك هههههههههه
والله مابيني وبينك شي واصلا اللي بيتابع ردي من الاول في ذا الموضوع ماجت صووووبك ولاذكرتك ولااعرفك اصلا انتي اللي اقتبستي ردي وبداتي بالكلام ورسلتي باقي الكلاب تنبح وتجرري😂😂
ع العموم الله يعينك على نفسك 👋🏻
ماني فاضيه لك
اخر رد ☺️
واللي بتنبح بعد كذا لعندي خليها تنبح وتشمشم ورا العضوة اللي خلتك تخرفني وتتهمي الكل ياحلوه
☺️
قلت لك انتي مرركزه علئ عضوات معينه عشان كذا كل الناس فاكرهم ذيك العضوه اللي شاغله بالك وحارقه دمك هههههههههه
والله مابيني وبينك شي واصلا اللي بيتابع ردي من الاول في ذا الموضوع ماجت صووووبك ولاذكرتك ولااعرفك اصلا انتي اللي اقتبستي ردي وبداتي بالكلام ورسلتي باقي الكلاب تنبح وتجرري😂😂
ع العموم الله يعينك على نفسك 👋🏻
ماني فاضيه لك
اخر رد ☺️
واللي بتنبح بعد كذا لعندي خليها تنبح وتشمشم ورا العضوة اللي خلتك تخرفني وتتهمي الكل ياحلوه
☺️
الصفحة الأخيرة