اولا حدث خطاء املائي في العنوان
(رائي المتواضع وخوفي ان اصبت ان تعم العقوبه)
اخواتي بعيـــــــــــــــــــــــــــــــد عن الفلسفه كل البعد
اطرح وجهة نظري المتواضعه واسئل الله السلامه اسئل الله السلامه اسئل الله السلامه
انا من سكان شمال جده واصابنا من الخوف مااصاب الكثيرين والرهبه مما حدث
قد كان لي من الوقفات والتأملات
وكان منها الوقفه والتأمل في تعليقات الغير مما قيل انه سخط وعقوبه
بالاضافه لخوفنا الاكبر من بحيرة المسك بما اننا احد الاحياء المهدده
اخواتي ماان رائيت منظر السيارات سواء مقاطع الفيديو او الصور
اول تعليق خطر في ذهني التـــــــــــــــــأمين على رخصة السيارات
حكم التأمين على السيارات
رقم الفتوى (10473) موضوع الفتوى التأمين على السيارات السؤالس: صاحب شركة صيانة سيارات يسأل عن عقد الضمان وصورته: أن يتعاقد صاحب شركة الصيانة مع صاحب معرض سيارات مستعملة أو ما يسمى بصالات السيارات المستعملة وخاصة المستوردة من الخارج فيقوم صاحب الشركة بفحص السيارة ويعطي شهادة ضمان على السيارة السليمة مدة محددة على حسب صلاحية السيارة، على أن يدفع صاحب المعرض أو الصالة مبلغًا مقطوعًا مرة واحدة، ويتكفل صاحب الشركة بضمان السيارة تلك المدة المحددة بحيث لو حصل للسيارة عطل فإن مشتري السيارة من المعرض يرجع على صاحب الشركة الضامنة فتقوم بإصلاح السيارة بدون دفع مال بشرط أن لا يقوم المشتري عند حصول عطل بإصلاح السيارة في مكان آخر. ويستثنى من الأعطال ما هو خارج عن الإرادة مثل حوادث السيارات.
الاجابـــة
نرى أن مثل هذا لا يجوز فإنه داخل في عمل التأمين الذي رجح العلماء عدم جوازه وذلك لأن صاحب المعرض أو صاحب صالات السيارات يدفع مبلغًا محددًا لشركة الصيانة سواءً حصل أعطال أو لم يحصل فتارة لا يحصل تعطيل لهذه السيارات فيأخذ صاحب شركة الصيانة ذلك المال من صاحب المعرض في غير مقابل ولا يرد عليه شيئًا حيث لا يحصل ما يحتاج إلى الإصلاح، وأحيانًا قد يحصل تعطيل كثير في السيارات ينفق عليها صاحب شركة الصيانة أموالا طائلة أكثر مما دفعه له صاحب صالات السيارات المستعملة فيتضرر صاحب الشركة، ثم إن هذا التعاقد وهذا الضمان قد يسبب أن أكثر المشترين يتهورون ويخاطرون في مسيرهم فتكثر الحوادث ويحصل أنواع التعطيل، وإذا نصحوا باستعمال الرفق يحتجون بأن السيارة مضمونة لمدةٍ محددة كسنة أو أكثر، فعلى هذا نقول: إن على صاحب المعرض أو ما يسمى بصالات السيارات المستعملة سواءً مستوردة من الخارج أو غير مستوردة أن يفحص سياراته بنفسه أو يستأجر عمالا يفحصونها ويصلحون ما فيها من الأخطاء، ثم يبيعونها ولا بأس أن يضمنوا للمشتري إصلاحها لمدة محددة ولأشياء خاصة باستثناء الحوادث المرورية وما أشبهها. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
ْْْثانيا الايجار المنتهي بالتمليك وكما هو معروف ان اغلب سياراتنا بهذه المعاملهْْْْ
بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن الإيجار المنتهي بالتمليك
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه ، وبعد :
فإن مجلس هيئة كبار العلماء درس موضوع الإيجار المنتهي بالتمليك في دورته التاسعة والاربعين ، والخمسين ، والحادية والخمسين ، بناء على استفتاءات متعددة وردت إلى الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء ، واطلع على البحوث المعدة في الموضوع من قبل عدد من الباحثين .
وفي دورته الثانية والخمسين المنعقدة في الرياض ابتداء من تاريخ 29/10/1420 هـ . استأنف دراسة هذا الموضوع ، وبعد البحث والمناقشة رأى المجلس بالأكثرية أن هذا العقد غير جائز شرعا لما يأتي :
أولا : أنه جامع بين عقدين على عين واحدة غير مستقر على احدهما وهما مختلفان في الحكم متنافيان فيه . فالبيع يوجب انتقال العين بمنافعها إلى المشتري ، وحينئذ لا يصح عقد الإجارة على المبيع لأنه ملك للمشتري ، والإجارة توجب انتقال منافع العين فقط إلى المستأجر . والمبيع مضمون على المشتري بعينه ومنافعه ، فتلفه عليه عينا ومنفعة ، فلا يرجع بشيء منهما على البائع ، والعين المستأجرة من ضمان مؤجرها ، فتلفها عليه عينا ومنفعة ، إلا أن يحصل من المستأجر تعد أو تفريط .
ثانيا : أن الأجرة تقدر سنويا أو شهريا بمقدار مقسط يستوفى به قيمة المعقود عليه ، يعده البائع أجرة من أجل أن يتوثق بحقه حيث لا يمكن للمشتري بيعه .
مثال ذلك : إذا كانت قيمة العين التي وقع عليها العقد خمسين ألف ريال وأجرتها شهريا ألف ريال حسب المعتاد جعلت الأجرة ألفين ، وهي في الحقيقة قسط من الثمن حتى تبلغ القيمة المقدرة ، فإن أعسر بالقسط الأخير مثلا سحبت منه العين باعتبار أنها مؤجرة ولا يرد عليه ما أخذ منه بناء على أنه استوفى المنفعة . ولا يخفى ما في هذا من الظلم والإلجاء إلى الاستدانة لايفاء القسط الأخير .
ثالثا : أن هذا العقد وأمثاله أدى إلى تساهل الفقراء في الديون حتى أصبحت ذمم كثير منهم مشغولة منهكة ، وربما يؤدي إلى إفلاس بعض الدائنين لضباع حقوقهم في ذمم الفقراء .
ويرى المجلس أن يسلك المتعاقدان طريقا صحيحا وهو أن يبيع الشيء ويرهنه على ثمنه ويحتاط لنفسه بالاحتفاظ بوثيقة العقد واستمارة السيارة ونحو ذلك .
والله الموفق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
هيئة كبار العلماء :
رئيس المجلس
عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ .
صالح بن محمد اللحيدان .
راشد بن صالح بن خنين .
محمد بن إبراهيم بن جبير . له وجهة نظر مخالفة لهذا القرار .
عبدالله بن سليمان بن منيع . لي وجهة نظر مخالفة لهذا القرار .
عبدالله بن عبدالرحمن الغديان .
د/ صالح بن فوزان الفوازان .
محمد بن صالح العثيمين .
عبدالله بن عبدالرحمن البسام . غير موافق على تحريم العقد . ناصر بن حمد الراشد .
محمد بن عبدالله السبيل .
د/ عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ .
محمد بن سليمان البدر .
عبدالرحمن بن حمزة المرزوقي .
د/ عبدالله بن عبدالمحسن التركي .
محمد بن زيد آل سليمان .
د/ بكر بن عبدالله أبو زيد .
حسن بن جعفر العتمي .
د/ عبدالوهاب بن إبراهيم أبو سليمان .
د/ صالح بن عبدالرحمن الأطرم . لم يحضر لمرضه
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
بالاضاااافه الى وجوب وقوفنا مع انفسنا ومحاسبتها ونعتبر قبل ان نكون نحن العبره ذات يوم
اما خسارة الارواح فنسئل الله ان يتقبلهم شهداء
((أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ان لاخوف عليهم ولاهم يحزنون))
فتاوى وبيانات
واخيراااا
((( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )))
فأن اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان