القصه الثانيه
في التاسعه والخمسين وتحفظ القران كاملا
يقول بن القيم رحمه الله:
إذا أصبح العبد وأمسي وليس همه إلا الله وحده
تحمل الله حوائجه كلها وحمل عنه كل ماأهمه
وفرغ قلبه لمحبتهولسانه لذكره وجوارحه لطاعته"
"أم أحمد" أمرأه مسنه هدها المرض.. وحاصرها الفقر.. فأصبحت قعيده الفراش
تعيش علي صدقات المحسنين ودعم أهل الخير
وفي إحدي الزيارات حضرت اليها بعض الزائرات
وظللن يتحدثن عن مدارس التحفيظ ودورها وأهميتها......شعرت بإنجذاب نحو الحديث.....
شعرت الحاضرات بمدي إستعدادها فأحضرن لها جهاز الكاسيت وعدد من الشرائط
ظلت "أم أحمد"تسمع الآيات القرآنيه وترددها عشرات المرات حتي تستقر في الذاكره
ويومياتحضر اليها إحدي المعلمات وتسمع لها ماحفظت وسط تشجيع ودعم كبير لها
مرت الشهور والسنوات.....
و"أم أحمد" تواصل حفظها حتي إستطاعت حفظ القرآن كاملا خلال 10سنوات بشكل سماعي
بدأت حالته الصحيه تتحسن فنوت الإلتحاق بمدارس التحفيظ القريبهمن منزلها....
.لم تعقها الظروف الصحيه بعد أن أستندت علي عكازين ذهابا وإيابا وسط تشجيع زميلاتها ومعلماتها
فإستطاعت خلال 3أعوام أخري حفظ مئات الأحاديث النبويه وبعض الدروس في التفسير
القصه الثانيه
في التاسعه والخمسين وتحفظ القران كاملا
يقول بن القيم رحمه الله:
إذا أصبح...
في التاسعه والخمسين وتحفظ القران كاملا
يقول بن القيم رحمه الله:
إذا أصبح العبد وأمسي وليس همه إلا الله وحده
تحمل الله حوائجه كلها وحمل عنه كل ماأهمه
وفرغ قلبه لمحبتهولسانه لذكره وجوارحه لطاعته"
"أم أحمد" أمرأه مسنه هدها المرض.. وحاصرها الفقر.. فأصبحت قعيده الفراش
تعيش علي صدقات المحسنين ودعم أهل الخير
وفي إحدي الزيارات حضرت اليها بعض الزائرات
وظللن يتحدثن عن مدارس التحفيظ ودورها وأهميتها......شعرت بإنجذاب نحو الحديث.....
شعرت الحاضرات بمدي إستعدادها فأحضرن لها جهاز الكاسيت وعدد من الشرائط
ظلت "أم أحمد"تسمع الآيات القرآنيه وترددها عشرات المرات حتي تستقر في الذاكره
ويومياتحضر اليها إحدي المعلمات وتسمع لها ماحفظت وسط تشجيع ودعم كبير لها
مرت الشهور والسنوات.....
و"أم أحمد" تواصل حفظها حتي إستطاعت حفظ القرآن كاملا خلال 10سنوات بشكل سماعي
بدأت حالته الصحيه تتحسن فنوت الإلتحاق بمدارس التحفيظ القريبهمن منزلها....
.لم تعقها الظروف الصحيه بعد أن أستندت علي عكازين ذهابا وإيابا وسط تشجيع زميلاتها ومعلماتها
فإستطاعت خلال 3أعوام أخري حفظ مئات الأحاديث النبويه وبعض الدروس في التفسير