السلام عليكم
س1::
على أي أساس نُصب رسولا في قوله
(ورسولاً الى بني إسرائيل)؟؟؟

س2::
ماهي كيفية اتخاذ اهل الكتاب بعضهم بعضا اربابا من دون الله؟

قال ابن القيم :
"وكثيرا ما كنت أسمع شيخ الإسلام ابن تيمية يقول :
"إياك نعبد" تدفع الرياء، "وإياك نستعين" تدفع الكبرياء"

ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله )

ثم قال تعالى : ( ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم فيه مسائل :

المسألة الأولى : في هذه الآية وجوه :

الأول : تقدير الآية : ونعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ونبعثه رسولا إلى بني إسرائيل ، قائلا : أنى قد جئتكم بآية من ربكم ، والحذف حسن إذا لم يفض إلى الاشتباه .

الثاني : قال الزجاج : الاختيار عندي أن تقديره : ويكلم الناس رسولا ، وإنما أضمرنا ذلك لقوله : ( أني قد جئتكم ) والمعنى : ويكلمهم رسولا بأني قد جئتكم ، الثالث : قال الأخفش : إن شئت جعلت الواو زائدة ، والتقدير : ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل رسولا إلى بني إسرائيل ، قائلا : أني قد جئتكم بآية .

المسألة الثانية : هذه الآية تدل على أنه - صلى الله عليه وسلم - كان رسولا إلى كل بني إسرائيل بخلاف قول بعض اليهود إنه كان مبعوثا إلى قوم مخصوصين منهم .

المسألة الثالثة : المراد بالآية الجنس لا الفرد ؛ لأنه تعالى عدد هاهنا أنواعا من الآيات ، وهي إحياء الموتى ، وإبراء الأكمه والأبرص ، والإخبار عن المغيبات فكان المراد من قوله : ( قد جئتكم بآية من ربكم ) الجنس لا الفرد

جواب السؤال 2
لبنت القارة السمراء

" ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا " يقول : ولا يدين بعضنا لبعض بالطاعة فيما أمر به من معاصي الله ، ويعظمه بالسجود له كما يسجد لربه


وقال عكرمة : هو سجود بعضهم لبعض ، أي لا تسجدوا لغير الله ، وقيل : معناه لا نطيع أحدا في معصية الله

هاتي من سورة آل عمران ما يدل على

1) تيقن أن كل الأحداث التي تتم في العالم سبق بها علم الله، ولا تحدث إلا بإذنه، ولها حكم عظيمة
الجواب
(وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ).