س1 وضحي المعنى باختصار?? (َوَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ) (وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ ) 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 س2 وضحي المعنى باختصار?? (كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ ) (ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ) ريتـاجس1 وضحي المعنى باختصار?? (َوَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ) (وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا...
َوَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ : تحفظون (10) ألفاظه.
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ )
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: أنه لم يكن حرَّم على بني إسرائيل = وهم ولد يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن = شيئًا من الأطعمة من قبل أن تنـزل التوراة، بل كان ذلك كله لهم حلالا إلا ما كان يعقوب حرّمه على نفسه، فإن وَلده حرّموه استنانًا بأبيهم يعقوب، من غير تحريم الله ذلك عليهم في وحي ولا تنـزيل، ولا على لسان رسولٍ له إليهم، من قبل نـزول التوراة
ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ :
قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى : { ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا } بأن ارتكبوا معاصي الله { وَكَانُوا يَعْتَدُونَ } على عباد الله , فإن المعاصي يجر بعضها بعضاً
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ )
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: أنه لم يكن حرَّم على بني إسرائيل = وهم ولد يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن = شيئًا من الأطعمة من قبل أن تنـزل التوراة، بل كان ذلك كله لهم حلالا إلا ما كان يعقوب حرّمه على نفسه، فإن وَلده حرّموه استنانًا بأبيهم يعقوب، من غير تحريم الله ذلك عليهم في وحي ولا تنـزيل، ولا على لسان رسولٍ له إليهم، من قبل نـزول التوراة
ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ :
قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى : { ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا } بأن ارتكبوا معاصي الله { وَكَانُوا يَعْتَدُونَ } على عباد الله , فإن المعاصي يجر بعضها بعضاً
دونا :
اجابة صحيحة اليهوداجابة صحيحة اليهود
:21: صحيحة انهم اليهود لانهم يحسبون انفسهم شعب الله المختار
دونا
•
س،،،، تبحث عن ،،،، ج ،،،، السؤال الأول:- آيات القرآن قسمان ( محكمات ) و(متشابهات) فلو نظرنا في تلك الآية(هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ ) وماما جاء في سورة هود أن القرآن كله محكم ( كتاب أحكمت آياته ) وما جاء في الزمر أن القرآن كله متشابه (نزّل أحسن الحديث كتابا متشابها ) }الزمر:{23 ؟؟ فكيف نوفق بينهما ؟؟ السؤال الثاني :- لم يذكرالله في القرآن امرأة باسمها إلا مريم علي،،قال في ذلك بعض العلماء حكمة لطيفة فماهي الحكمة في ذكر اسمها دون غيرها؟؟ وعذرا إن كانت الأسئلة مكررةس،،،، تبحث عن ،،،، ج ،،،، السؤال الأول:- آيات القرآن قسمان ( محكمات ) و(متشابهات) فلو...
ج2: من شدة حياء المرأة لم يتم ذكر أي اسم امرأة في القرآن الكريم ما عدا مريم ابنة عمران لأنّ قضيتها عقدية؛ فعيسى ولد من غير أب فلتصحيح عقيدة النصارى من أنّه ابن الله، رُدَّ عليهم بأنّه ابن امرأة اسمها مريم والله أعلم
الصفحة الأخيرة
اليهود