دونا
•
دونا :
آمين يارب العالمين
الله يغفر له ويسكنه جنات النعيم
ويسشفع فيه نبيه.. الله يرزقه في قبره النور وا لفسحه وال سرور
ويؤنسه بعمله الصالحة ويسعده في قبره ويجعل له الجنة موعدا
ويرزقه حسسنات تتكاثر وذنوب تتناثر
ووالدك وموتانا وموتي المسلمين
آمين آمين آمين
آمين
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
عظم الله الله اجرك
الله يغفر له ويرحمه ويجعله من اهل الفلاح يوم الدين
الله يرزقه في قبره النور والسرور و الفسحه ويجعله من اهل الجنة
ويضاعف له الأجر ويكرمه بواسع كرمه
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
ياهلا فيك نورتِ الكنز
البطاقة جميلة..
اللهم اشرح لها صدرها وسع السماء :26:
جميلة جميلة التلاوة ومؤثرة
الله يسعد قلبك ويجعل القرآن نور صدرك وجلاء حزنك وهمك
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
آمين
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
آمبن
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
آمين
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
آمين
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ابشري..
تفضلي الجدول هنا
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
سلامتك رغودي
الله يسكن الامك ويحفظك ويسر امرك
ويباعد بينك وبين كل تعب ووهن والم
كما باعد بين المشرق و المغرب
الله يسر لك سبل التداوي ويغسلك من كل داء ويمتعك بالصحة
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
يسعد قلبك أم وسومي
حماسك يجعلني في غاية الفرح
رقم 49 قد تم اختياره
وفق قوانين الكنز بكرة ان شاء الله يحق لك تختاري بطاقة
الله يغفر له ويسكنه جنات النعيم
ويسشفع فيه نبيه.. الله يرزقه في قبره النور وا لفسحه وال سرور
ويؤنسه بعمله الصالحة ويسعده في قبره ويجعل له الجنة موعدا
ويرزقه حسسنات تتكاثر وذنوب تتناثر
ووالدك وموتانا وموتي المسلمين
آمين آمين آمين
آمين
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
عظم الله الله اجرك
الله يغفر له ويرحمه ويجعله من اهل الفلاح يوم الدين
الله يرزقه في قبره النور والسرور و الفسحه ويجعله من اهل الجنة
ويضاعف له الأجر ويكرمه بواسع كرمه
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
ياهلا فيك نورتِ الكنز
البطاقة جميلة..
اللهم اشرح لها صدرها وسع السماء :26:
جميلة جميلة التلاوة ومؤثرة
الله يسعد قلبك ويجعل القرآن نور صدرك وجلاء حزنك وهمك
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
آمين
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
آمبن
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
آمين
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
آمين
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ابشري..
تفضلي الجدول هنا
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
سلامتك رغودي
الله يسكن الامك ويحفظك ويسر امرك
ويباعد بينك وبين كل تعب ووهن والم
كما باعد بين المشرق و المغرب
الله يسر لك سبل التداوي ويغسلك من كل داء ويمتعك بالصحة
ربِ اغفر لها وتب عليها انك أنت التواب الغفور
اللهم اغفر لها ذنوبها كلها
دقها وجلها أولها و آخرها علانيتها و سرها
اللهم اسعد قلبها بالإيمان
و رضى الرحمن
وارح قلبها بطاعتك
واكفيها كل ما اهمها
واجعل الدنيا تأتيها راغمة
اللهم لا تسكن فيها داء
و لا تجعل لها هما إلا فرجته
و لا دينا إلا قضيته
و لا كربا إلا نفسته
و لا بلاء إلا رفعته
و لا دعاء إلا أجبته
و لا سؤلا إلا اعطيتها إياه
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الأخرة إلا سهلتها وقضيتها
وارزقها رحمة تغنيها بك عمن سواك
الله ارزقها حفظا متين قويا
وارزقها فهم النبين وحفظ الملائكة المقربين
وعلمها كما علمت سيدنا إبراهيم
وفهمها كما فهمت سيدنا سليمان
و ألهمها كما ألهمت سيدنا يوسف
الله يرزقك من كل خير
ويحفظك من كل شر
ويجعل كل قضاء قضاه لك خيرا
اللهم ارزقها الجنة بدون سابق عذاب
وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم
يسعد قلبك أم وسومي
حماسك يجعلني في غاية الفرح
رقم 49 قد تم اختياره
وفق قوانين الكنز بكرة ان شاء الله يحق لك تختاري بطاقة
دونا
•
المجموعة الرابعة
س91- قال تعالى : ( لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللَّهِ
وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ).
في الايه الكريمه نوع من انواع الوقف الخاطئ
ممكن ان يقف عليه القارئ خطئا..
وضحي ذلك ؟
الوقف على ( جنات تجري )
فالمستمع يفهم ان الجنات هي التي تجري
وليست الأنهار..
س92- قال الله تعالى {ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن
آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا
وتوفنا مع الأبرار (193)}.
ومن الذي هداهم إلى معرفة أن هناك فرقا بين الذنب والسيئة؟
وماهو الحديث عن الرسول صل الله عليه وسلم؟
الذي هداهم هو الرسول صلى الله عليه وسلم
عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : بينا رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه ،
فقال له عمر : ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي ؟ قال : "
رجلان من أمتي جثيا بين يدي رب العزة ، فقال أحدهما : يا رب
خذ لي مظلمتي من أخي ، فقال الله تبارك وتعالى للطالب : فكيف
تصنع بأخيك ولم يبق من حسناته شيء ؟
قال : يا رب فليحمل من أوزاري "
قال : وفاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبكاء ،
ثم قال : " إن ذاك اليوم عظيم يحتاج
الناس أن يحمل عنهم من أوزارهم ، فقال الله تعالى للطالب : "
ارفع بصرك فانظر في الجنان فرفع رأسه ، فقال : يا رب أرى
مدائن من ذهب وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ ، لأي نبي هذا أو
لأي صديق هذا أو لأي شهيد هذا ؟ قال : هذا لمن أعطى الثمن ،
قال : يا رب ومن يملك ذلك ؟ قال : أنت تملكه ، قال : بماذا ؟
قال : بعفوك عن أخيك ، قال : يا رب فإني قد عفوت عنه ،
قال الله عز وجل : فخذ بيد أخيك فأدخله الجنة " ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك :
( فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ) فإن الله تعالى
يصلح بين المسلمين . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
س93- ضرب الله عز وجل مثلا لبطلان
ما كان ينفقه الكافرون من أموال في الدنيا ..
هاتي الآية الدالة على ذلك ؟؟
"مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ
حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ
وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 117 ) "
س94- هل في الكلمات التالية احكام تجويديه ..
اذا يوجد اذكريها ..
الدُّنْيَا / اظهار مطلق
بِحَبْلٍ / قلقلة صغرى
تَمْسَسْكُمْ / اظهار شفوي
الآخِرَةِ / مد بدل
آمَنَّا / نون مشددة
وَالأَرْضِ / ليس فيها حكم
س95- يوجد ثلاث كلمات فيها غنه ..
لكن كلمتان منها تكون فيها الغنه في أعلى مراتبها حدديها:
النَّارِ / يُنْفِقُونَ / هَمَّتْ /
النَّارِ / هَمَّتْ
س96- ينبغي للقارئ أن يعتني بقراءة الليل اكثر..
اذكري دليلا على ذلك؟
(لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ
آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113))
س 97- قال تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ
وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى
كثيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}
اذكري آيتين بعد هذه الآيه .
(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ
فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ) (187)
(لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ
مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (188)
س98- ما سبب نزول قوله تعالى: ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ ) الآيات 144.
لما انهزم من انهزم من المسلمين يوم أحد ، وقتل من قتل منهم ،
نادى الشيطان :ألا إن محمدا قد قتل .
ورجع ابن قميئة إلى المشركين
فقال لهم : قتلت محمدا.
وإنما كان قد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فشجه في رأسه
فوقع ذلك في قلوب كثير من الناس
واعتقدوا أن رسول الله قد قتل ، وجوزوا عليه ذلك ،
كما قد قص الله عن كثير من الأنبياء ، عليهم السلام ،
فحصل وهن وضعف
وتأخر عن القتال ففي ذلك أنزل الله
على رسوله صلى الله عليه وسلم :
( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )
أي : له أسوة بهم في الرسالة وفي جواز القتل عليه .
س99- ما سبب نزول قوله تعالى:
( وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ الآية )152.
قوله تعالى (وَلَقد صَدَقَكُمُ اللهُ وَعدَهُ) الآية. قال محمد بن كعب
القرظي: لما رجع رسول الله
إلى المدينة وقد أصيبوا بما أصيبوا يوم أحد قال ناس من أصحابه:
من أين أصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فأنزل الله تعالى
(وَلَقَد صَدَقَكُمُ اللهُ وَعدَهُ)
الآية إلى قوله (مِنكُم مَّن يُريدُ الدُنيا)
يعني الرماة الذين فعلوا ما فعلوا يوم أحد.
س100-وله تعالــى : ((وَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ))
الواو في الآيه الكريٓمه ما وضعها
هل هي حرف جر
أم متصله فيما بعدها
أم انها متعلقه فيما قبلها
أم انها استئنـافيه
أم انها في محل رفع فاعـل ,,
الواو استئنافيه
س101- اعربي الواو في هذي الآية {وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ }
يصح أن تكون الواو عاطفة فالجملة معطوفة على جملة تحبونهم،
ويصح أن تكون الواو حالية فتكون الجملة نصبا على الحال
س102- سأل بن عمر لعائشة رضي الله عنها فقال : ذرينا
أخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فبكت وقالت : كل أمره كان عجبا ، أتاني في ليلتي
حتى مس جلده جلدي ، ثم قال : ذريني أتعبد لربي
قالت : فقلت : والله إني لأحب قربك ، وإني أحب أن تعبد لربك .
فقام إلى القربة فتوضأ ولم يكثر صب الماء ، ثم قام يصلي ، فبكى
حتى بل لحيته ، ثم سجد فبكى حتى بل الأرض ، ثم اضطجع على
جنبه فبكى ، حتى إذا أتى بلال يؤذنه بصلاة الصبح قالت : فقال :
يا رسول الله ، ما يبكيك ؟ وقد غفر الله لك ذنبك ما تقدم وما تأخر ،
فقال : " ويحك يا بلال ، وما يمنعني أن أبكي وقد أنزل علي في
هذه الليلة : ( .............................. .....) "
ثم قال : " ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها " .
ما هي تلك الآية التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
قال تعالى : ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل
والنهار لآيات لأولي الألباب (190))
س103 ? أخبر الله تعالى أن القتل في سبيله أو الموت فيه، ليس
فيه نقص ولا محذور، وإنما هو مما ينبغي أن يتنافس فيه
المتنافسون، هاتي الدليل على ذلك .
قال تعالى : "وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّهِ
وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ * وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى الله تُحْشَرُونَ "
س104- في ايه رقم 15 توجد ميم صغيره
فوق كلمة ( بصير )
في ايه رقم 64 توجد ميم صغيره تحت كلمة ( سواء )
في ايه رقم 181 توجد ميم صغيره فوق كلمة ( أغنياء )
هناك سبب لوجودها وما لفرق بينها .. وضحي ذلك
(بصير بالعباد) اقلاب بسبب التقاء تنوين بالضم
على الراء بعده باء
( سواء بيننا) اقلاب بسبب التقاء تنوين بالكسرة
على الهمزة بعده ب
( أغنياء) وقف لازم
س105 - فسري الآيات التالية:
أ) (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ
وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) (142)
يا أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- أظننتم أن تدخلوا الجنة،
ولم تُبْتَلوا بالقتال والشدائد؟ لا يحصل لكم دخولها حتى تُبْتلوا،
ويعلم الله -علما ظاهرا للخلق- المجاهدين منكم في سبيله،
والصابرين على مقاومة الأعداء.
ب) (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ )(143)
ولقد كنتم -أيها المؤمنون- قبل غزوة "أُحد" تتمنون لقاء العدو؛
لتنالوا شرف الجهاد والاستشهاد في سبيل الله الذي حَظِي به
إخوانكم في غزوة "بدر"، فها هو ذا قد حصل لكم الذي تمنيتموه
وطلبتموه، فدونكم فقاتلوا وصابروا.
س106-كم ذكرت كلمة (ذلك) في بداية الآية مع ذكر الآيات
اربع مرت
(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي
دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ(24))
(ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلامَهُمْ
أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44))
(ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58))
(ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ(182))
س107- (يا أيّها الذينَ آمنوا إن تُطيعوا .......... )
كم موضع ذكرت مع ذكر الآيه وذكر الي بعدها
1- ( يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب
يردوكم بعد إيمانكم كافرين ( 100 ) وكيف تكفرون وأنتم تتلى
عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله
فقد هدي إلى صراط مستقيم ( 101 ))
2- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى
أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ( 149 ) بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ
النَّاصِرِينَ ( 150 ) سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا
أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَـزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ
وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ( 151 ))
س108- رتبي الكلمات التاليه ابتدءا بالأقوى من حيث مراتب الغنه /
غَمًّا بِغَمٍّ
مِن قَبْلِكُمْ
يَمْسَسْكُمْ
لَمَّا
يَعْلَمِ
قَرْحٌ مِّثْلُهُ
مَّن يُرِيدُ
اكمل ماتكون الادغام والمشدد
لَمَّا
قَرْحٌ مِّثْلُهُ
مَّن يُرِيدُ
كاملة
الاخفاء والاقلاب
غَمًّا بِغَمٍّ
مِن قَبْلِكُمْ
ناقصة
الاظهار الحلقي والشفوي والمطلق
يَمْسَسْكُمْ
انقص ما تكون
الميم والنون المتحركتين
يَعْلَمِ
س109- صححي العبارات التي ترين انها خاطئة.. /
1/ (صَادِقِينَ) القاف مفخمه في أعلى مراتبها لأن بعدها الف ممدوده ..
2 / (سَبِيلِ اللَّـهِ) لفظ الجلالة الله مفخم لأن ماقبله مكسور..
3/ (خَلْفِهِمْ) الخاء مفخمه من الدرجه الثانيه
لأنها مفتوحه وليس بعدها الف...
4/ (قَالَ) حرف المد هنا مرقق لن ماقبله مرقق..
5/ (رِضْوَانَ) الراء هنا مفخمه ...
1- خاطئة .. الصاد مفخمة في اعلى مراتبها لانها بعد الف ممدودة
2- خاطئة ... مرققة لان ما قبلها مكسور
3- صحيحة
4- خاطئة ... مفخم لان ما قبله حرف مفخم
5- خاطئة ... الراء مرققة لانها مكسورة
س110- آية في سورة ال عمران تدل على أن اختيار الله غالب
على اختيار العباد و أن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد
يختار شيئا ويكون المصلحة في غيره .
قال تعالى : ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ
فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) آل عمران:128
س111- اية دلت على أن للعبد من العلو
بحسب ما معه من الايمان .
قال تعالى ( وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) آل عمران 139
س112- قال تعالى ( ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن
آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا
وتوفنا مع الأبرار 193)
بينت الآية وسيلة من وسائل الوصول إلى اليقين، فما هي ؟
قيل لأم الدرداء: ما كان شأن أبي الدرداء؟ قالت: كان أكثر شأنه
التفكر، قيل له: أترى التفكر عملا من الأعمال؟ قال: نعم، هو اليقين.
س113- قال تعالى " ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن
آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا
وتوفنا مع الأبرار * ربنا وءاتنا ماوعدتنا على رسلك ولا تخزنا
يوم القيامه إنك لا تخلف الميعاد"
في هاتين الآيتين والآيتين التي قبلهما تكررت " ربنا " مالسبب ؟
فقد تكرر ذكر {ربّنا} وذلك للتضرع، وإظهار لكمال الخضوع،
وعرض للاعتراف بربوبيته تعالى مع الإيمان به.
في أواخر سورة ال عمران تكررت كلمة ربنا خمس مرات
وبإلحاح في الدعاء لنكرر الدعاء ونلح علي الله ونحن واثقون بالإجابة
س114- ما سبب نزول هذه الآية ؟
قال تعالى : { فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من
ذكر أو أنثى بعضكم من بعض...}
قال سعيد بن منصور : حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن
سلمة ، رجل من آل أم سلمة ، قال : قالت أم سلمة : يا رسول الله
لا نسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشيء ؟
فأنزل الله ( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل
عامل منكم من ذكر أو أنثى ) إلى آخر الآية .
وقالت الأنصار : هي أول ظعينة قدمت علينا .
س115- مامعنى استكانوا ? المسكنة؟
المَسْكنة: فقر النفس وشُحُّها
ما استكانوا : ما خضعوا أو ذلّوا لعدوّهم
س116- فسري قوله تعالى (( ليَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ
يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ (127))
يخبر تعالى أن نصره عباده المؤمنين لأحد أمرين: إما أن يقطع
طرفا من الذين كفروا، أي: جانبا منهم وركنا من أركانهم، إما
بقتل، أو أسر، أو استيلاء على بلد، أو غنيمة مال، فيقوى بذلك
المؤمنون ويذل الكافرون، وذلك لأن مقاومتهم ومحاربتهم للإسلام
تتألف من أشخاصهم وسلاحهم وأموالهم وأرضهم فبهذه الأمور
تحصل منهم المقاومة والمقاتلة فقطع شيء من ذلك ذهاب لبعض
قوتهم، الأمر الثاني أن يريد الكفار بقوتهم وكثرتهم، طمعا في
المسلمين، ويمنوا أنفسهم ذلك، ويحرصوا عليه غاية الحرص،
ويبذلوا قواهم وأموالهم في ذلك، فينصر الله المؤمنين عليهم
ويردهم خائبين لم ينالوا مقصودهم، بل يرجعون بخسارة وغم
وحسرة، وإذا تأملت الواقع رأيت نصر الله لعباده المؤمنين دائرا
بين هذين الأمرين، غير خارج عنهما إما نصر عليهم أو خذل لهم.
س117- ما دلالة التذكير والتأنيث في قوله تعالى(الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ
اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ
جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ (183) آل عمران)و(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي
تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا
مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا
أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53) الأعراف) ؟
بحسب القاعدة النحوية المعروفة أنه جائز باعتبار أن جمع
التكسير يجوز تذكيره وتأنيثه. يؤنّث الفعل عندما يكون الفاعل أكثر
وإذا كان أقل يُذكّر الفعل. كما جاء في قوله أيضاً
(قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا ..(14) الحجرات) استخدم الفعل قالت مؤنثاً
لأن الأعراب كُثُر. وكذلك في قوله تعالى (الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ
إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ
رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ
إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (183) آل عمران)
هؤلاء مجموعة من الرسل أما في قوله تعالى (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا
تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ
رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي
كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ
مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53) الأعراف)
المذكورون هم جميع الرسل وهم أكثر من الأولى
لذا جاء الفعل مؤنثاً
س118- قال تعالى : " لايغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد *
متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد"
ما سبب نزول هذه الآية ؟
نزلت في مشركي مكة ، وذلك أنهم كانوا في رخاء ولين من العيش
وكانوا يتجرون ويتنعمون ، فقال بعض المؤمنين : إن أعداء الله
فيما نرى من الخير ، وقد هلكنا من الجوع والجهد .
فنزلت هذه الآية
س119- ما معنى يُكفروه في قوله تعالى في سورة آل عمران
(وما يفعلوا من خير فلن يُكفروه)؟
" فلن يكفروه " ، فلن يغطى على ما فعلوا من خير فيتركوا بغير
مجازاة ، ولكنهم يشكرون على ما فعلوا من ذلك ،
فيجزل لهم الثواب فيه .
وقال البغوي / وما تفعلوا من خير فلن تعدموا ثوابه
بل يشكر لكم وتجازون عليه
س120- إن مجرد طول العمر ليس خيراً للإنسان
إلا إذا حسن عمله لأن طول العمر أحياناً يكون شراً للإنسان
وضرراً عليه ، ما الأية الدالة على ذلك ؟
(وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ
لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهُمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ (178))
س91- قال تعالى : ( لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللَّهِ
وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ).
في الايه الكريمه نوع من انواع الوقف الخاطئ
ممكن ان يقف عليه القارئ خطئا..
وضحي ذلك ؟
الوقف على ( جنات تجري )
فالمستمع يفهم ان الجنات هي التي تجري
وليست الأنهار..
س92- قال الله تعالى {ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن
آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا
وتوفنا مع الأبرار (193)}.
ومن الذي هداهم إلى معرفة أن هناك فرقا بين الذنب والسيئة؟
وماهو الحديث عن الرسول صل الله عليه وسلم؟
الذي هداهم هو الرسول صلى الله عليه وسلم
عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : بينا رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه ،
فقال له عمر : ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي ؟ قال : "
رجلان من أمتي جثيا بين يدي رب العزة ، فقال أحدهما : يا رب
خذ لي مظلمتي من أخي ، فقال الله تبارك وتعالى للطالب : فكيف
تصنع بأخيك ولم يبق من حسناته شيء ؟
قال : يا رب فليحمل من أوزاري "
قال : وفاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبكاء ،
ثم قال : " إن ذاك اليوم عظيم يحتاج
الناس أن يحمل عنهم من أوزارهم ، فقال الله تعالى للطالب : "
ارفع بصرك فانظر في الجنان فرفع رأسه ، فقال : يا رب أرى
مدائن من ذهب وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ ، لأي نبي هذا أو
لأي صديق هذا أو لأي شهيد هذا ؟ قال : هذا لمن أعطى الثمن ،
قال : يا رب ومن يملك ذلك ؟ قال : أنت تملكه ، قال : بماذا ؟
قال : بعفوك عن أخيك ، قال : يا رب فإني قد عفوت عنه ،
قال الله عز وجل : فخذ بيد أخيك فأدخله الجنة " ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك :
( فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ) فإن الله تعالى
يصلح بين المسلمين . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
س93- ضرب الله عز وجل مثلا لبطلان
ما كان ينفقه الكافرون من أموال في الدنيا ..
هاتي الآية الدالة على ذلك ؟؟
"مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ
حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ
وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 117 ) "
س94- هل في الكلمات التالية احكام تجويديه ..
اذا يوجد اذكريها ..
الدُّنْيَا / اظهار مطلق
بِحَبْلٍ / قلقلة صغرى
تَمْسَسْكُمْ / اظهار شفوي
الآخِرَةِ / مد بدل
آمَنَّا / نون مشددة
وَالأَرْضِ / ليس فيها حكم
س95- يوجد ثلاث كلمات فيها غنه ..
لكن كلمتان منها تكون فيها الغنه في أعلى مراتبها حدديها:
النَّارِ / يُنْفِقُونَ / هَمَّتْ /
النَّارِ / هَمَّتْ
س96- ينبغي للقارئ أن يعتني بقراءة الليل اكثر..
اذكري دليلا على ذلك؟
(لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ
آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113))
س 97- قال تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ
وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى
كثيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}
اذكري آيتين بعد هذه الآيه .
(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ
فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ) (187)
(لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ
مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (188)
س98- ما سبب نزول قوله تعالى: ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ ) الآيات 144.
لما انهزم من انهزم من المسلمين يوم أحد ، وقتل من قتل منهم ،
نادى الشيطان :ألا إن محمدا قد قتل .
ورجع ابن قميئة إلى المشركين
فقال لهم : قتلت محمدا.
وإنما كان قد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فشجه في رأسه
فوقع ذلك في قلوب كثير من الناس
واعتقدوا أن رسول الله قد قتل ، وجوزوا عليه ذلك ،
كما قد قص الله عن كثير من الأنبياء ، عليهم السلام ،
فحصل وهن وضعف
وتأخر عن القتال ففي ذلك أنزل الله
على رسوله صلى الله عليه وسلم :
( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )
أي : له أسوة بهم في الرسالة وفي جواز القتل عليه .
س99- ما سبب نزول قوله تعالى:
( وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ الآية )152.
قوله تعالى (وَلَقد صَدَقَكُمُ اللهُ وَعدَهُ) الآية. قال محمد بن كعب
القرظي: لما رجع رسول الله
إلى المدينة وقد أصيبوا بما أصيبوا يوم أحد قال ناس من أصحابه:
من أين أصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فأنزل الله تعالى
(وَلَقَد صَدَقَكُمُ اللهُ وَعدَهُ)
الآية إلى قوله (مِنكُم مَّن يُريدُ الدُنيا)
يعني الرماة الذين فعلوا ما فعلوا يوم أحد.
س100-وله تعالــى : ((وَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ))
الواو في الآيه الكريٓمه ما وضعها
هل هي حرف جر
أم متصله فيما بعدها
أم انها متعلقه فيما قبلها
أم انها استئنـافيه
أم انها في محل رفع فاعـل ,,
الواو استئنافيه
س101- اعربي الواو في هذي الآية {وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ }
يصح أن تكون الواو عاطفة فالجملة معطوفة على جملة تحبونهم،
ويصح أن تكون الواو حالية فتكون الجملة نصبا على الحال
س102- سأل بن عمر لعائشة رضي الله عنها فقال : ذرينا
أخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فبكت وقالت : كل أمره كان عجبا ، أتاني في ليلتي
حتى مس جلده جلدي ، ثم قال : ذريني أتعبد لربي
قالت : فقلت : والله إني لأحب قربك ، وإني أحب أن تعبد لربك .
فقام إلى القربة فتوضأ ولم يكثر صب الماء ، ثم قام يصلي ، فبكى
حتى بل لحيته ، ثم سجد فبكى حتى بل الأرض ، ثم اضطجع على
جنبه فبكى ، حتى إذا أتى بلال يؤذنه بصلاة الصبح قالت : فقال :
يا رسول الله ، ما يبكيك ؟ وقد غفر الله لك ذنبك ما تقدم وما تأخر ،
فقال : " ويحك يا بلال ، وما يمنعني أن أبكي وقد أنزل علي في
هذه الليلة : ( .............................. .....) "
ثم قال : " ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها " .
ما هي تلك الآية التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
قال تعالى : ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل
والنهار لآيات لأولي الألباب (190))
س103 ? أخبر الله تعالى أن القتل في سبيله أو الموت فيه، ليس
فيه نقص ولا محذور، وإنما هو مما ينبغي أن يتنافس فيه
المتنافسون، هاتي الدليل على ذلك .
قال تعالى : "وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّهِ
وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ * وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى الله تُحْشَرُونَ "
س104- في ايه رقم 15 توجد ميم صغيره
فوق كلمة ( بصير )
في ايه رقم 64 توجد ميم صغيره تحت كلمة ( سواء )
في ايه رقم 181 توجد ميم صغيره فوق كلمة ( أغنياء )
هناك سبب لوجودها وما لفرق بينها .. وضحي ذلك
(بصير بالعباد) اقلاب بسبب التقاء تنوين بالضم
على الراء بعده باء
( سواء بيننا) اقلاب بسبب التقاء تنوين بالكسرة
على الهمزة بعده ب
( أغنياء) وقف لازم
س105 - فسري الآيات التالية:
أ) (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ
وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) (142)
يا أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- أظننتم أن تدخلوا الجنة،
ولم تُبْتَلوا بالقتال والشدائد؟ لا يحصل لكم دخولها حتى تُبْتلوا،
ويعلم الله -علما ظاهرا للخلق- المجاهدين منكم في سبيله،
والصابرين على مقاومة الأعداء.
ب) (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ )(143)
ولقد كنتم -أيها المؤمنون- قبل غزوة "أُحد" تتمنون لقاء العدو؛
لتنالوا شرف الجهاد والاستشهاد في سبيل الله الذي حَظِي به
إخوانكم في غزوة "بدر"، فها هو ذا قد حصل لكم الذي تمنيتموه
وطلبتموه، فدونكم فقاتلوا وصابروا.
س106-كم ذكرت كلمة (ذلك) في بداية الآية مع ذكر الآيات
اربع مرت
(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي
دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ(24))
(ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلامَهُمْ
أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44))
(ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58))
(ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ(182))
س107- (يا أيّها الذينَ آمنوا إن تُطيعوا .......... )
كم موضع ذكرت مع ذكر الآيه وذكر الي بعدها
1- ( يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب
يردوكم بعد إيمانكم كافرين ( 100 ) وكيف تكفرون وأنتم تتلى
عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله
فقد هدي إلى صراط مستقيم ( 101 ))
2- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى
أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ( 149 ) بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ
النَّاصِرِينَ ( 150 ) سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا
أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَـزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ
وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ( 151 ))
س108- رتبي الكلمات التاليه ابتدءا بالأقوى من حيث مراتب الغنه /
غَمًّا بِغَمٍّ
مِن قَبْلِكُمْ
يَمْسَسْكُمْ
لَمَّا
يَعْلَمِ
قَرْحٌ مِّثْلُهُ
مَّن يُرِيدُ
اكمل ماتكون الادغام والمشدد
لَمَّا
قَرْحٌ مِّثْلُهُ
مَّن يُرِيدُ
كاملة
الاخفاء والاقلاب
غَمًّا بِغَمٍّ
مِن قَبْلِكُمْ
ناقصة
الاظهار الحلقي والشفوي والمطلق
يَمْسَسْكُمْ
انقص ما تكون
الميم والنون المتحركتين
يَعْلَمِ
س109- صححي العبارات التي ترين انها خاطئة.. /
1/ (صَادِقِينَ) القاف مفخمه في أعلى مراتبها لأن بعدها الف ممدوده ..
2 / (سَبِيلِ اللَّـهِ) لفظ الجلالة الله مفخم لأن ماقبله مكسور..
3/ (خَلْفِهِمْ) الخاء مفخمه من الدرجه الثانيه
لأنها مفتوحه وليس بعدها الف...
4/ (قَالَ) حرف المد هنا مرقق لن ماقبله مرقق..
5/ (رِضْوَانَ) الراء هنا مفخمه ...
1- خاطئة .. الصاد مفخمة في اعلى مراتبها لانها بعد الف ممدودة
2- خاطئة ... مرققة لان ما قبلها مكسور
3- صحيحة
4- خاطئة ... مفخم لان ما قبله حرف مفخم
5- خاطئة ... الراء مرققة لانها مكسورة
س110- آية في سورة ال عمران تدل على أن اختيار الله غالب
على اختيار العباد و أن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد
يختار شيئا ويكون المصلحة في غيره .
قال تعالى : ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ
فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) آل عمران:128
س111- اية دلت على أن للعبد من العلو
بحسب ما معه من الايمان .
قال تعالى ( وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) آل عمران 139
س112- قال تعالى ( ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن
آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا
وتوفنا مع الأبرار 193)
بينت الآية وسيلة من وسائل الوصول إلى اليقين، فما هي ؟
قيل لأم الدرداء: ما كان شأن أبي الدرداء؟ قالت: كان أكثر شأنه
التفكر، قيل له: أترى التفكر عملا من الأعمال؟ قال: نعم، هو اليقين.
س113- قال تعالى " ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن
آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا
وتوفنا مع الأبرار * ربنا وءاتنا ماوعدتنا على رسلك ولا تخزنا
يوم القيامه إنك لا تخلف الميعاد"
في هاتين الآيتين والآيتين التي قبلهما تكررت " ربنا " مالسبب ؟
فقد تكرر ذكر {ربّنا} وذلك للتضرع، وإظهار لكمال الخضوع،
وعرض للاعتراف بربوبيته تعالى مع الإيمان به.
في أواخر سورة ال عمران تكررت كلمة ربنا خمس مرات
وبإلحاح في الدعاء لنكرر الدعاء ونلح علي الله ونحن واثقون بالإجابة
س114- ما سبب نزول هذه الآية ؟
قال تعالى : { فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من
ذكر أو أنثى بعضكم من بعض...}
قال سعيد بن منصور : حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن
سلمة ، رجل من آل أم سلمة ، قال : قالت أم سلمة : يا رسول الله
لا نسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشيء ؟
فأنزل الله ( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل
عامل منكم من ذكر أو أنثى ) إلى آخر الآية .
وقالت الأنصار : هي أول ظعينة قدمت علينا .
س115- مامعنى استكانوا ? المسكنة؟
المَسْكنة: فقر النفس وشُحُّها
ما استكانوا : ما خضعوا أو ذلّوا لعدوّهم
س116- فسري قوله تعالى (( ليَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ
يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ (127))
يخبر تعالى أن نصره عباده المؤمنين لأحد أمرين: إما أن يقطع
طرفا من الذين كفروا، أي: جانبا منهم وركنا من أركانهم، إما
بقتل، أو أسر، أو استيلاء على بلد، أو غنيمة مال، فيقوى بذلك
المؤمنون ويذل الكافرون، وذلك لأن مقاومتهم ومحاربتهم للإسلام
تتألف من أشخاصهم وسلاحهم وأموالهم وأرضهم فبهذه الأمور
تحصل منهم المقاومة والمقاتلة فقطع شيء من ذلك ذهاب لبعض
قوتهم، الأمر الثاني أن يريد الكفار بقوتهم وكثرتهم، طمعا في
المسلمين، ويمنوا أنفسهم ذلك، ويحرصوا عليه غاية الحرص،
ويبذلوا قواهم وأموالهم في ذلك، فينصر الله المؤمنين عليهم
ويردهم خائبين لم ينالوا مقصودهم، بل يرجعون بخسارة وغم
وحسرة، وإذا تأملت الواقع رأيت نصر الله لعباده المؤمنين دائرا
بين هذين الأمرين، غير خارج عنهما إما نصر عليهم أو خذل لهم.
س117- ما دلالة التذكير والتأنيث في قوله تعالى(الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ
اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ
جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ (183) آل عمران)و(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي
تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا
مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا
أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53) الأعراف) ؟
بحسب القاعدة النحوية المعروفة أنه جائز باعتبار أن جمع
التكسير يجوز تذكيره وتأنيثه. يؤنّث الفعل عندما يكون الفاعل أكثر
وإذا كان أقل يُذكّر الفعل. كما جاء في قوله أيضاً
(قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا ..(14) الحجرات) استخدم الفعل قالت مؤنثاً
لأن الأعراب كُثُر. وكذلك في قوله تعالى (الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ
إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ
رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ
إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (183) آل عمران)
هؤلاء مجموعة من الرسل أما في قوله تعالى (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا
تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ
رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي
كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ
مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53) الأعراف)
المذكورون هم جميع الرسل وهم أكثر من الأولى
لذا جاء الفعل مؤنثاً
س118- قال تعالى : " لايغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد *
متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد"
ما سبب نزول هذه الآية ؟
نزلت في مشركي مكة ، وذلك أنهم كانوا في رخاء ولين من العيش
وكانوا يتجرون ويتنعمون ، فقال بعض المؤمنين : إن أعداء الله
فيما نرى من الخير ، وقد هلكنا من الجوع والجهد .
فنزلت هذه الآية
س119- ما معنى يُكفروه في قوله تعالى في سورة آل عمران
(وما يفعلوا من خير فلن يُكفروه)؟
" فلن يكفروه " ، فلن يغطى على ما فعلوا من خير فيتركوا بغير
مجازاة ، ولكنهم يشكرون على ما فعلوا من ذلك ،
فيجزل لهم الثواب فيه .
وقال البغوي / وما تفعلوا من خير فلن تعدموا ثوابه
بل يشكر لكم وتجازون عليه
س120- إن مجرد طول العمر ليس خيراً للإنسان
إلا إذا حسن عمله لأن طول العمر أحياناً يكون شراً للإنسان
وضرراً عليه ، ما الأية الدالة على ذلك ؟
(وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ
لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهُمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ (178))
دونا
•
ووقفات تدبرية
باقة ندية من قسمنا الغالي
تفسير آية (173) من ال عمران
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكر فيها...
لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون
آية في نعيم الشهداء في الجنة
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ
وقفة مع (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)
(إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض و لا في السماء)
انتبهي (لو) تفتح عمل الشيطان
{ولتكن منكم أمه يدعون إلى الخير}
تأمل في قوله تعالى (" هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء ")
(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغر لكم ذنوبكم
والله غفور رحيم )
باقة ندية من قسمنا الغالي
تفسير آية (173) من ال عمران
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكر فيها...
لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون
آية في نعيم الشهداء في الجنة
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ
وقفة مع (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)
(إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض و لا في السماء)
انتبهي (لو) تفتح عمل الشيطان
{ولتكن منكم أمه يدعون إلى الخير}
تأمل في قوله تعالى (" هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء ")
(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغر لكم ذنوبكم
والله غفور رحيم )
الصفحة الأخيرة
ربي يسعد قلبك ويرزقك بركة القرآن ونوره
ويجعل حياتك قران الله يوفقك ويرفع قدرك