الجيل الجديد .
الميراث للزوج رتبيها في مخك

ان لم يكن للمتوفاة ولد ورث الزوج النصف
ان كان لها ولد فله الربع

الان من حيث انتهى نصيب الزوج يبدأ نصيب الزوجة اذا توفى زوجها

ان لم يكن له ولد ورثت الربع
ان كان له ولد ورثت الثمن


احكام الكلالة
الكلالة يعني ليس له او لها والد او ولد
ان كان له أو لها أخ أو أخت من أم فلكل واحد منهما السدس.
فإن كان الإخوة أو الأخوات لأم أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث
يقسم بينهم بالسوية لا فرق بين الذكر والأنثى


تذكري في احكام الكلالة فيها (من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار)

(والله عليم حليم) (وذلك الفوز العظيم ) وحيدات في القران


(وله عذاب مهين ) جاية معنا بالبطاقات ان شاء الله

هي مختلفة عن ما جاء في النساء (واعتدنا للكافرين عذابا مهينا )مرتين
و ( اعد الله للكافرين عذابا مهينا)

لها قاعدة ضبط ان شاء الله لكن تذكري انها هنا في الاية 14 مختلفة عنهن وهي بالمفرد (وله)


____________

اية 15
اربعة منكم وليس من رجالهم هذه من أخطائي

اية 16 و17

اربطي فإن تابا واصلحا ---- ان الله كان توابا رحيما
فإن مع ان

اربطي توابا رحيما ----انما التوبة

تذكري السوء قبل السيئات

اية 19

(بفاحشة مبينة) مرة واحدة في النساء وايضا في الطلاق والاحزاب

وفي النساء جاءت ايضا في اية (ومن لم يستطع منكم طولا ) جاءت فقط (بفاحشة)
دونا
دونا
اختبار في سورة النحل 73 _ 102 اكملى ما يلى قال تعالى : ولله غيب السموات والأرض ... المبين قال تعالى : وألقوا إلى الله يومئذ السلم ........... تفعلون قال تعالى : ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ..... عظيم قال تعالى : فإذا قرات القرءان فاستعذ ........... للمسلمين وفقكم الله
اختبار في سورة النحل 73 _ 102 اكملى ما يلى قال تعالى : ولله غيب السموات والأرض...
الله يجزاك الجنة ويرفع قدرك
ويعطيك حتى يرضيك...

=====
اختبار في النحل من 73 -102 من دونا

أكملي الأيات التالية:
1- ( ويوم نبعث من كل أمة شهيدا....للمسلمين)

2- (ولا تكونوا كالتلي نقضت غزلها ... ماكانوا يعملون)

اختاري الإجابة الصحيحة:
1- قل .....روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين
(انزله - نزله)
2- ....
قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم (فإذا- إذا)
الجيل الجديد .
لما كنت اقرا التفسير اجد في احكام الكلالة في الاية رقم 12

انها للاخوة لأم وليس الاشقاء وكنت احتار جدا لماذا للاخوة لأم دون الاشقاء

الى ان وجدت ضالتي

====================================

والمراد بالأخوة هنا الأخوة للأم، دون الأخوة الأشقاء، ودون الإخوة للأب،

بدليل قراءة سعد بن أبي وقاص (وله أخ أو أخت من أم)

ويدل عليه أيضا غير هذه القراءة أن الله ذكر ميراث الإخوة مرتين هاهنا،

ومرة في آخر هذه السورة، فجعل هاهنا للواحد السدس، وللأكثر الثلث شركة

وجعل في آخر السورة للأخت الواحدة النصف، وللاثنتين الثلثين،

وللذكر المال، فوجب أن يكون الإخوة لأب وأم أو لأب

فتعيّن أن يكون المراد هنا الإخوة لأم، ويرجحه أنّ الفرض هنا الثلث أو السدس

وهو فرض الأم، فناسب أن يكون فرض الإخوة الذين يدلون بها، وهم الإخوة لأم.

كتاب: تفسير آيات الأحكام
sahrali333
sahrali333
الحمدلله راجعت وجهين من سورة النساء وحفظت المائدة من 5الى 9
الجيل الجديد .
في اية حرمت عليكم

رح اكتب كيف انا مرتباهم في عقلي

قسمتهم على 3 مراتب

مرتبة الام وما يوازيها

مرتبة البنت وما يوازيها

مرتبة الاخت وما يوازيها

اولا حرمت عليكم امهاتكم اقرب شيء للرجل الام

ومن ثم البنت ثم الاخت

حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم

الان نرجع لمرتبة الام مايوازيها العمة والخالة

وعماتكم وخالاتكم

ثم نأتي الى مرتبة البنت مايوازيها بنات الاخ وبنات الاخت

نرجع لمرتبة الام مايوازيها الام التي ارضعته

وامهاتكم اللاتي ارضعنكم

طبعا مافي بنات من الرضاعة لكن في اخوات من الرضاعة

نأتي الى مرتبة الاخت يوازيها اخواتكم من الرضاعة

نرجع لمرتبة الام يوازيها امهات نسائكم

والان مرتبة البنت يوازيها الربيبة

ربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن

------------------------
الاية 23

ان الله كان غفورا رحيما سيأتي الحديث عنها

انا اربط هذه الاية انه فيها تحريم فاحتاجت مزيدا من التوكيد (ان الله كان غفورا رحيما )

لمن اراد التوبة


------------------

24

( كتاب الله عليكم ) هكذا تقرأ

(محصنين غير مسافحين ) ستأتي معنا في المتشابهات ان شاء الله

لا تنسي اننا ربطنا الفريضة مع ان الله كان عليما حكيما

وهي ايتين -- يوصيكم في المحصنات الاية 11 والاية 24


--------------

الاية 25

كنت اخطأ ولا اعرف اقدم والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض

ضبطتها بتقديم لفظ الجلالة

=====

أجورهن بالمعروف

فقط هي اجورهن بالمعروف في النساء

اما في سورة المائدة والاحزاب والطلاق والممتحنة فلا

-------

العنت هو الزنا

-----------

ايتين متتاليتين احفظيها بترتيبهما

والله غفور رحيم

والله عليم حكيم