ام صلوحي لاتدري ماذا فعلت بي كلماتك

اقرأ ودموعي تنزل ولساني يردد

آمين آمين

مااروع ان تجد من يدعو لك

والله يااخواتي مااريده هو الفائدة التي نجنيها الان

اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

فعالية تثبيت حفظ النساء+ حفظ المائدة

الحمد لله الذي لولاه ما جرى قلم

ولا تكلم لسان

والصلاة والسلام على سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم )

كان أفصح الناس لسانا وأوضحهم بيانا

إن روعة البيان وسحر الكلام ليعجزان عن التعبير

في هذا المجال لأنه

خاض فيه الكثير وطوقته الأقلام أكثر من مرة

وما أنا إلا قطرة في بحر

ولكن كلما تفكرت في هذه الحياة الفانية

جاهدت ان يكون لي عمل يبقى من خلفي يستفيد

منه طبقة من الناس

وبفضل الله عزوجل ان من علي بمعرفة هذا العلم المفيد

علم المتشابهات في القرآن الكريم

وها نحن اليوم أصبحنا مجموعة تعمل بشكل منظم

بفضل الله عزوجل

ولنبدأ بسم الله

في هذه الفعالية الرابعة لنا في همم تسمو للقمم

أسأل الله أن يتقبلها منا ويكتبها في موازين حسناتنا جميعا



أولا المقاطع

فعالية سورة النساء - المرحلة الاولى (1-51) بصوت المعقيلي




فعالية سورة النساء المرحلة الاولى ( 1 -51 ) بصوت السديس



فعالية سورة النساء المرحلة الاولى ( 1 -51 ) بصوت سعد الغامدي


فعالية سورة النساء المرحلة الاولى (1 - 51 ) بصوت العجمي




فعالية سورة النساء - المرحلة الاولى (1-51) بصوت المنشاوي




فعالية سورة النساء المرحلة الاولى (1 - 51 ) بصوت العفاسي




فعالية سورة النساء المرحلة الاولى ( 1- 51) ابراهيم الاخضر






جدول الفعالية هنا




بنات رح نتفق اتفاق مهم جدا

لابد من تدوين هذه المتشابهات اما على مصحفك بالقلم الرصاص

او على دفتر خاص بسورة النساء

لانه اذا مريت عليهم قراءة بس ماراح يثبتوا

========

في اول اية في السورة يأتي الامر بالتقوى مرتان

لتختم برقابة الله عزوجل



















في هذه الاية مهم جدا تنتبهي

ثلثا ماترك

لما تقرأي النصف اعلمي انه لايوجد بعدها
ماترك او مماترك
فقط ( فلها النصف )

عندما جاء الحديث عن الابوين الميراث كان

(ولكل واحد منهما السدس مما ترك)

والباقي دون (ماترك) او (مما ترك)

فلا تكرريهما مرة ماترك ومرة مما ترك

في هذه الاية

نهايات الايات لابد ان تربطيها بالاية نفسها وتتفكري فيها انها ماجاءت عبثا

























































التفريق بين هاتين الايتين سهل جدا

اية (ان الله لا يغفر ان يشرك به) جاءت بعد اية (ياايها الذين اوتو الكتاب)
تذكري انهم هم من افترى على الله ان كانوا يهودا او نصارى
فهم من افتروا على الله عزوجل ان له ولد
فالافتراء كان منهم

والضلال طبعا للمشركين










==========================================
هذه البطاقات سأضعها في كل المراحل ان شاء الله















الحمدلله الذي تتم بنعمته الصالحات

اخواتي الحبيبات تضع um hassan 80 الله يجزاها الجنة
بين ايديكن بطاقات لبعض اللمسات البيانية في الايات من ( 1 - 51 )

من سورة النساء ,,, أسأل الله أن ينفع بهن وتستفدن منها

























































تم بفضل الله ومنته .. الحمدلله

من مشاركات الزآهدة في دورة ايسر واسرع الطرق لحفظ القران









المشاركة الأصلية كتبت بواسطة # mona #
السلام عليكم ورحمة الله

وردت كلمه (( گلاله )) و (( الـگلاله ))

گلاهما وحيده بالقرآن ، .. في سورة النسـاء :



اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي



ㅇㅇالمـره الاولى ㅇㅇ

كلالة ﴿12 النساء﴾

أي : بلا ولد و لا والد.



ㅇㅇالمـره الثانيه ㅇㅇ


الكَلالَةِ﴿176 النساء﴾

اي : الميت لا ولد له و لا والد




ㅇ الكلالة: هو أن يموت الرجلُ و ليس له ولد و لا والد يرثانه.


ㅇ گــلل : لفظ كل هو لضم أجزاء الشيء،


__________________________



منفردات سورة النساء مع بعضها

ررررررائع .. ❥



اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي


______________________

أيضاً .. ذكرت آيه گامله لا تتشابه مع غيرهــااا



اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي



.. وفقـات مع سورة المائده ..







ㅇㅇㅇ وحيده في القـرآن ㅇㅇㅇ

(( تستقسموا ))



















في الاية الثانية انتبهي
ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم

اموالهم اولا

------

في الاية الثالثة

وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى

فإن خفتم الا تعدلو

الاولى بالواو والثانية بالفاء (الواو تسبق الفاء)

القسط في اليتامى والعدل مع الزوجات


----------

في الاية 6
ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف

لا تنسي ان تبدأي بالغني هنا وايضا في اية في اواخر السورة (ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما)

--------------

في الاية 8

انتبهي كلمة المساكين مضمومة

------------

الاية 11 علقت عليها سابقا ولله الحمد















الميراث للزوج رتبيها في مخك

ان لم يكن للمتوفاة ولد ورث الزوج النصف
ان كان لها ولد فله الربع

الان من حيث انتهى نصيب الزوج يبدأ نصيب الزوجة اذا توفى زوجها

ان لم يكن له ولد ورثت الربع
ان كان له ولد ورثت الثمن


احكام الكلالة
الكلالة يعني ليس له او لها والد او ولد
ان كان له أو لها أخ أو أخت من أم فلكل واحد منهما السدس.
فإن كان الإخوة أو الأخوات لأم أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث
يقسم بينهم بالسوية لا فرق بين الذكر والأنثى

تذكري في احكام الكلالة فيها (من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار)

(والله عليم حليم) (وذلك الفوز العظيم ) وحيدات في القران


(وله عذاب مهين ) جاية معنا بالبطاقات ان شاء الله

هي مختلفة عن ما جاء في النساء (واعتدنا للكافرين عذابا مهينا )مرتين
و ( اعد الله للكافرين عذابا مهينا)

لها قاعدة ضبط ان شاء الله لكن تذكري انها هنا في الاية 14 مختلفة عنهن وهي بالمفرد (وله)


____________

اية 15
اربعة منكم وليس من رجالهم هذه من أخطائي

اية 16 و17

اربطي فإن تابا واصلحا ---- ان الله كان توابا رحيما
فإن مع ان

اربطي توابا رحيما ----انما التوبة

تذكري السوء قبل السيئات

اية 19

(بفاحشة مبينة) مرة واحدة في النساء وايضا في الطلاق والاحزاب

وفي النساء جاءت ايضا في اية (ومن لم يستطع منكم طولا ) جاءت فقط (بفاحشة)









الميراث للزوج رتبيها في مخك

ان لم يكن للمتوفاة ولد ورث الزوج النصف
ان كان لها ولد فله الربع

الان من حيث انتهى نصيب الزوج يبدأ نصيب الزوجة اذا توفى زوجها

ان لم يكن له ولد ورثت الربع
ان كان له ولد ورثت الثمن


احكام الكلالة
الكلالة يعني ليس له او لها والد او ولد
ان كان له أو لها أخ أو أخت من أم فلكل واحد منهما السدس.
فإن كان الإخوة أو الأخوات لأم أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث
يقسم بينهم بالسوية لا فرق بين الذكر والأنثى

تذكري في احكام الكلالة فيها (من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار)

(والله عليم حليم) (وذلك الفوز العظيم ) وحيدات في القران


(وله عذاب مهين ) جاية معنا بالبطاقات ان شاء الله

هي مختلفة عن ما جاء في النساء (واعتدنا للكافرين عذابا مهينا )مرتين
و ( اعد الله للكافرين عذابا مهينا)

لها قاعدة ضبط ان شاء الله لكن تذكري انها هنا في الاية 14 مختلفة عنهن وهي بالمفرد (وله)


____________

اية 15
اربعة منكم وليس من رجالهم هذه من أخطائي

اية 16 و17

اربطي فإن تابا واصلحا ---- ان الله كان توابا رحيما
فإن مع ان

اربطي توابا رحيما ----انما التوبة

تذكري السوء قبل السيئات

اية 19

(بفاحشة مبينة) مرة واحدة في النساء وايضا في الطلاق والاحزاب

وفي النساء جاءت ايضا في اية (ومن لم يستطع منكم طولا ) جاءت فقط (بفاحشة)











في اية حرمت عليكم

رح اكتب كيف انا مرتباهم في عقلي

قسمتهم على 3 مراتب

مرتبة الام وما يوازيها

مرتبة البنت وما يوازيها

مرتبة الاخت وما يوازيها

اولا حرمت عليكم امهاتكم اقرب شيء للرجل الام

ومن ثم البنت ثم الاخت

حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم

الان نرجع لمرتبة الام مايوازيها العمة والخالة

وعماتكم وخالاتكم

ثم نأتي الى مرتبة البنت مايوازيها بنات الاخ وبنات الاخت

نرجع لمرتبة الام مايوازيها الام التي ارضعته

وامهاتكم اللاتي ارضعنكم

طبعا مافي بنات من الرضاعة لكن في اخوات من الرضاعة

نأتي الى مرتبة الاخت يوازيها اخواتكم من الرضاعة

نرجع لمرتبة الام يوازيها امهات نسائكم

والان مرتبة البنت يوازيها الربيبة

ربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن

------------------------
الاية 23

ان الله كان غفورا رحيما سيأتي الحديث عنها

انا اربط هذه الاية انه فيها تحريم فاحتاجت مزيدا من التوكيد (ان الله كان غفورا رحيما )

لمن اراد التوبة


------------------

24

( كتاب الله عليكم ) هكذا تقرأ

(محصنين غير مسافحين ) ستأتي معنا في المتشابهات ان شاء الله

لا تنسي اننا ربطنا الفريضة مع ان الله كان عليما حكيما

وهي ايتين -- يوصيكم في المحصنات الاية 11 والاية 24


--------------

الاية 25

كنت اخطأ ولا اعرف اقدم والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض

ضبطتها بتقديم لفظ الجلالة

=====

أجورهن بالمعروف

فقط هي اجورهن بالمعروف في النساء

اما في سورة المائدة والاحزاب والطلاق والممتحنة فلا

-------

العنت هو الزنا

-----------

ايتين متتاليتين احفظيها بترتيبهما

والله غفور رحيم

والله عليم حكيم

انتبهي للاية الاخيرة بدأت (يريد الله )



نكمل من حيث انتهينا الاية في اخر الوجه السابق (يريد الله ) الاية في هذا الوجه (والله يريد) والاية التي بعدها (يريد الله )

احفظيها انها 3 ايات تتوسطها الاية التي بدأت باسم الله

وتذكري اول اية ليبين لكم

الثانية ان يتوب عليكم

الثالثة ان يخفف عنكم

سبحان الله ايات مرتبة ترتيب بديع جدا

----------

الاية 29
عن تراض منكم

مرت معنا في المتشابهات

لكن احببت ان ابين لك في هذه الاية طريقة ربط حلوة

تذكري تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم

اربطي الرضا بعدم القتل والرحمة من الله

تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما

الاايت الباقية في هذا الوجه مرت معنا في البطاقات

الاية 34 لا تنسي بما وبما

رب العالمين فضل الرجال بأمرين

تمعني بهما جيدا

فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا

اربطي عليهن بــ عليا

ومرت معنا في البطاقات بطريقة تفسير الاية وفهمها ولله الحمد

الاية 35

انتبهي اهله قبل اهلها


----------------------------------------





الاية 38
ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر

انتبهي على ولا في هذه الاية ولا تكرريها في الاية التي بعدها


-------------------


الاية 39
ممارزقهم الله وليست مما اتاهم الله ( من اخطائي )

في هذه الاية لابد من علم الله لانها نفقة ولا يعلمها الا الله عزوجل


الاية التي بعدها مرتبطة بها ارتباط وثيق

يطمئننا الله عزوجل ان من انفق في سبيله وابتغاء وجهه لا يظلم عند الله بل هناك مضاعفة الاجور

وذكر الذرة هنا لتعلمي تمام العلم ان عند الله لا تضيع الاعمال ان كانت صغيرة او كبيرة

المهم ابتغاء وجه الله عزوجل والاخلاص له وحده

عندما تصلي عند الاية 41 استحضري هذا الحديث رجاءا

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : اقرأ علي القرآن )) قلت: يا رسول الله أقرأ عليك ، وعليك أنزل ؟ ! قال : (( إني أحب أن أسمعه من غيري )) فقرأت عليه سورة النساء ، حتى جئت إلى هذه الآية : ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً ) قال : (( حسبك الآن )) فالتفت إليه ، فإذا عيناه تذرفان . متفق عليه(299) .

تخيلي معي المنظر يوم القيامة

والاية التالية تكمل المشهد 42

----------
الاية 44

يشترون الضلالة
والايات التي بعدها ذلك

اربطي الاية 45 اعدائكم .... يشترون الضلالة
وايضا بالاية التي بعدها
من الذين هادوا
ومابعدها ايضا
يأيها الذين اوتوا الكتاب

----------
انظري الى ختام كل اية في هذا الوجه كلها نفس الوزن واغلب ايات السورة نفس الشيء

لئلا تخطئي في (فلا يؤمنون الا قليلا) ولا تقولي قليلا مايؤمنون

-------------
اربطي اية 47 مع اية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك

او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت

وسريعا مايخطر على بالك معنى اللعنة وهي الطرد من رحمة الله

------------
الاية 51

يشترون الضلالة .... يؤمنون بالجبت والطاغوت

الشين قبل الواو