دونا
دونا
بسم الله الرحمن الرحيم من أصغى إى كلام الله ، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله ، وتدبره بقلبه ،وجد فيه من الفهم، والحلاوة، والهدى ، وشفاء القلوب والبركة , والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام، لا نظماً، ولا نثرا " ابن تيمية ـ اقتضاء الصراط ملف pdf يحتوي على جميع البطاقات للتحميل أظغطي ✿ ✿ ✿ همسه " لقد نجح سلفنا الصالح بهذا القرآن نجاحاً مدهشاً مع قلة عددهم، وخشونة عيشهم وندرة المصاحف بأيديهم وقلة الحفاظ إذا ما قورنوا بأعدادهم اليوم والسر في ذلك: أنهم توفروا على دراسة القرآن واستخراج كنوز هداياته أما غالب المسلمين اليوم فاكتفوا بالألفاظ يرددونها وأنغام يلحنونها، وبمصاحف يحملونها ونسوا أو تناسوا أن بركة القرآن العظمى إنما هي في تدبر آياته وتفهمها والتأدب بها ". الزرقاني، مناهل العرفان في علوم القرآن (2/7) اللهم اجعلنا ممن يقرأون القرآن ويتدبرون آياته
بسم الله الرحمن الرحيم من أصغى إى كلام الله ، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله ، وتدبره...
بسم الله الرحمن الرحيم
من أصغى إى كلام الله ،
وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله ،
وتدبره بقلبه ،وجد فيه من الفهم، والحلاوة، والهدى ،
وشفاء القلوب والبركة , والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام،
لا نظماً، ولا نثرا "

ابن تيمية ـ اقتضاء الصراط






























ملف pdf يحتوي على جميع البطاقات
للتحميل أظغطي هنا


✿ ✿ ✿
همسه

" لقد نجح سلفنا الصالح بهذا القرآن نجاحاً مدهشاً
مع قلة عددهم، وخشونة عيشهم
وندرة المصاحف بأيديهم

وقلة الحفاظ إذا ما قورنوا بأعدادهم اليوم
والسر في ذلك:
أنهم توفروا على دراسة القرآن
واستخراج كنوز هداياته

أما غالب المسلمين اليوم
فاكتفوا بالألفاظ يرددونها
وأنغام يلحنونها، وبمصاحف يحملونها
ونسوا أو تناسوا أن بركة القرآن العظمى إنما هي
في تدبر آياته وتفهمها والتأدب بها ".


الزرقاني، مناهل العرفان في علوم القرآن (2/7)


اللهم اجعلنا ممن يقرأون القرآن ويتدبرون آياته
دونا
دونا
بسم الله الرحمن الرحيم من أصغى إى كلام الله ، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله ، وتدبره بقلبه ،وجد فيه من الفهم، والحلاوة، والهدى ، وشفاء القلوب والبركة , والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام، لا نظماً، ولا نثرا " ابن تيمية ـ اقتضاء الصراط ملف pdf يحتوي على جميع البطاقات للتحميل أظغطي ✿ ✿ ✿ همسه " لقد نجح سلفنا الصالح بهذا القرآن نجاحاً مدهشاً مع قلة عددهم، وخشونة عيشهم وندرة المصاحف بأيديهم وقلة الحفاظ إذا ما قورنوا بأعدادهم اليوم والسر في ذلك: أنهم توفروا على دراسة القرآن واستخراج كنوز هداياته أما غالب المسلمين اليوم فاكتفوا بالألفاظ يرددونها وأنغام يلحنونها، وبمصاحف يحملونها ونسوا أو تناسوا أن بركة القرآن العظمى إنما هي في تدبر آياته وتفهمها والتأدب بها ". الزرقاني، مناهل العرفان في علوم القرآن (2/7) اللهم اجعلنا ممن يقرأون القرآن ويتدبرون آياته
بسم الله الرحمن الرحيم من أصغى إى كلام الله ، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله ، وتدبره...
مشاركات متنوعة






من مشاركات الزآهدة
في دورة ايسر واسرع الطرق لحفظ القران














( تنبيهات لفظية)



من الجيل الجديد




من رغودي عودي







مقتطفات من الجيل*الجديد



في الاية الثانية انتبهي
ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم

اموالهم اولا

------

في الاية الثالثة

وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى

فإن خفتم الا تعدلو

الاولى بالواو والثانية بالفاء (الواو تسبق الفاء)

القسط في اليتامى والعدل مع الزوجات

----------

في الاية 6
ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف

لا تنسي ان تبدأي بالغني هنا وايضا في اية في اواخر السورة (ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما)

--------------

في الاية 8

انتبهي كلمة المساكين مضمومة

------------

الاية 11 علقت عليها سابقا ولله الحمد

الميراث للزوج رتبيها في مخك

ان لم يكن للمتوفاة ولد ورث الزوج النصف
ان كان لها ولد فله الربع

الان من حيث انتهى نصيب الزوج يبدأ نصيب الزوجة اذا توفى زوجها

ان لم يكن له ولد ورثت الربع
ان كان له ولد ورثت الثمن


احكام الكلالة
الكلالة يعني ليس له او لها والد او ولد
ان كان له أو لها أخ أو أخت من أم فلكل واحد منهما السدس.
فإن كان الإخوة أو الأخوات لأم أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث
يقسم بينهم بالسوية لا فرق بين الذكر والأنثى

تذكري في احكام الكلالة فيها (من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار)

(والله عليم حليم) (وذلك الفوز العظيم ) وحيدات في القران

(وله عذاب مهين ) جاية معنا بالبطاقات ان شاء الله

هي مختلفة عن ما جاء في النساء (واعتدنا للكافرين عذابا مهينا )مرتين
و ( اعد الله للكافرين عذابا مهينا)

لها قاعدة ضبط ان شاء الله لكن تذكري انها هنا في الاية 14 مختلفة عنهن وهي بالمفرد (وله)

____________

اية 15
اربعة منكم وليس من رجالهم هذه من أخطائي

اية 16 و17

اربطي فإن تابا واصلحا ---- ان الله كان توابا رحيما
فإن مع ان

اربطي توابا رحيما ----انما التوبة

تذكري السوء قبل السيئات

اية 19

(بفاحشة مبينة) مرة واحدة في النساء وايضا في الطلاق والاحزاب

وفي النساء جاءت ايضا في اية (ومن لم يستطع منكم طولا ) جاءت فقط (بفاحشة)

الميراث للزوج رتبيها في مخك
ان لم يكن للمتوفاة ولد ورث الزوج النصف
ان كان لها ولد فله الربع
الان من حيث انتهى نصيب الزوج يبدأ نصيب الزوجة اذا توفى زوجها
ان لم يكن له ولد ورثت الربع
ان كان له ولد ورثت الثمن
احكام الكلالة
الكلالة يعني ليس له او لها والد او ولد
ان كان له أو لها أخ أو أخت من أم فلكل واحد منهما السدس.
فإن كان الإخوة أو الأخوات لأم أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث
يقسم بينهم بالسوية لا فرق بين الذكر والأنثى

تذكري في احكام الكلالة فيها (من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار)

(والله عليم حليم) (وذلك الفوز العظيم ) وحيدات في القران

(وله عذاب مهين ) جاية معنا بالبطاقات ان شاء الله

هي مختلفة عن ما جاء في النساء (واعتدنا للكافرين عذابا مهينا )مرتين
و ( اعد الله للكافرين عذابا مهينا)

لها قاعدة ضبط ان شاء الله لكن تذكري انها هنا في الاية 14 مختلفة عنهن وهي بالمفرد (وله)

____________

اية 15
اربعة منكم وليس من رجالهم هذه من أخطائي

اية 16 و17

اربطي فإن تابا واصلحا ---- ان الله كان توابا رحيما
فإن مع ان

اربطي توابا رحيما ----انما التوبة

تذكري السوء قبل السيئات

اية 19

(بفاحشة مبينة) مرة واحدة في النساء وايضا في الطلاق والاحزاب

وفي النساء جاءت ايضا في اية (ومن لم يستطع منكم طولا ) جاءت فقط (بفاحشة)


في اية حرمت عليكم

رح اكتب كيف انا مرتباهم في عقلي

قسمتهم على 3 مراتب

مرتبة الام وما يوازيها

مرتبة البنت وما يوازيها

مرتبة الاخت وما يوازيها

اولا حرمت عليكم امهاتكم اقرب شيء للرجل الام

ومن ثم البنت ثم الاخت

حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم

الان نرجع لمرتبة الام مايوازيها العمة والخالة

وعماتكم وخالاتكم

ثم نأتي الى مرتبة البنت مايوازيها بنات الاخ وبنات الاخت

نرجع لمرتبة الام مايوازيها الام التي ارضعته

وامهاتكم اللاتي ارضعنكم

طبعا مافي بنات من الرضاعة لكن في اخوات من الرضاعة

نأتي الى مرتبة الاخت يوازيها اخواتكم من الرضاعة

نرجع لمرتبة الام يوازيها امهات نسائكم

والان مرتبة البنت يوازيها الربيبة

ربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن

------------------------
الاية 23

ان الله كان غفورا رحيما سيأتي الحديث عنها

انا اربط هذه الاية انه فيها تحريم فاحتاجت مزيدا من التوكيد (ان الله كان غفورا رحيما )

لمن اراد التوبة

------------------

24

( كتاب الله عليكم ) هكذا تقرأ

(محصنين غير مسافحين ) ستأتي معنا في المتشابهات ان شاء الله

لا تنسي اننا ربطنا الفريضة مع ان الله كان عليما حكيما

وهي ايتين -- يوصيكم في المحصنات الاية 11 والاية 24

--------------

الاية 25

كنت اخطأ ولا اعرف اقدم والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض

ضبطتها بتقديم لفظ الجلالة

=====

أجورهن بالمعروف

فقط هي اجورهن بالمعروف في النساء

اما في سورة المائدة والاحزاب والطلاق والممتحنة فلا

-------

العنت هو الزنا

-----------

ايتين متتاليتين احفظيها بترتيبهما

والله غفور رحيم

والله عليم حكيم

انتبهي للاية الاخيرة بدأت (يريد الله )


نكمل من حيث انتهينا الاية في اخر الوجه السابق (يريد الله ) الاية في هذا الوجه (والله يريد) والاية التي بعدها (يريد الله )

احفظيها انها 3 ايات تتوسطها الاية التي بدأت باسم الله

وتذكري اول اية ليبين لكم

الثانية ان يتوب عليكم

الثالثة ان يخفف عنكم

سبحان الله ايات مرتبة ترتيب بديع جدا

----------

الاية 29
عن تراض منكم

مرت معنا في المتشابهات

لكن احببت ان ابين لك في هذه الاية طريقة ربط حلوة

تذكري تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم

اربطي الرضا بعدم القتل والرحمة من الله

تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما

الاايت الباقية في هذا الوجه مرت معنا في البطاقات

الاية 34 لا تنسي بما وبما

رب العالمين فضل الرجال بأمرين

تمعني بهما جيدا

فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا

اربطي عليهن بــ عليا

ومرت معنا في البطاقات بطريقة تفسير الاية وفهمها ولله الحمد

الاية 35

انتبهي اهله قبل اهلها

----------------------------------------


الاية 38
ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر

انتبهي على ولا في هذه الاية ولا تكرريها في الاية التي بعدها

-------------------

الاية 39
ممارزقهم الله وليست مما اتاهم الله ( من اخطائي )

في هذه الاية لابد من علم الله لانها نفقة ولا يعلمها الا الله عزوجل

الاية التي بعدها مرتبطة بها ارتباط وثيق

يطمئننا الله عزوجل ان من انفق في سبيله وابتغاء وجهه لا يظلم عند الله بل هناك مضاعفة الاجور

وذكر الذرة هنا لتعلمي تمام العلم ان عند الله لا تضيع الاعمال ان كانت صغيرة او كبيرة

المهم ابتغاء وجه الله عزوجل والاخلاص له وحده

عندما تصلي عند الاية 41 استحضري هذا الحديث رجاءا
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : اقرأ علي القرآن )) قلت: يا رسول الله أقرأ عليك ، وعليك أنزل ؟ ! قال : (( إني أحب أن أسمعه من غيري )) فقرأت عليه سورة النساء ، حتى جئت إلى هذه الآية : ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً ) قال : (( حسبك الآن )) فالتفت إليه ، فإذا عيناه تذرفان . متفق عليه(299) .

تخيلي معي المنظر يوم القيامة

والاية التالية تكمل المشهد 42

----------
الاية 44

يشترون الضلالة
والايات التي بعدها ذلك

اربطي الاية 45 اعدائكم .... يشترون الضلالة
وايضا بالاية التي بعدها
من الذين هادوا
ومابعدها ايضا
يأيها الذين اوتوا الكتاب

----------
انظري الى ختام كل اية في هذا الوجه كلها نفس الوزن واغلب ايات السورة نفس الشيء

لئلا تخطئي في (فلا يؤمنون الا قليلا) ولا تقولي قليلا مايؤمنون

-------------
اربطي اية 47 مع اية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك

او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت

وسريعا مايخطر على بالك معنى اللعنة وهي الطرد من رحمة الله

------------
الاية 51

يشترون الضلالة .... يؤمنون بالجبت والطاغوت

الشين قبل الواو


دونا
دونا
واجب سورة النساء للمرحلة الأولى من 1- 51 ( النسخة الكاملة) حل الواجب اختياري وليس اجباري.. ترسل الإجابات على بريدي الخاص.. أخر موعد لاستلام الإجابات اخر يوم من محرم الاسئلة: 1-في سورة النساء قال تعالى ( وخلق منها زوجها ) أما في سورة الأعراف ( وجعل منها زوجها ) ماالفرق بين الخلق والجعل ؟ 2- قال تعالى (مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ) إذكري شكلا من اشكال المضارة بالوصية؟ 3- لماذا ختم الله آية القوامة في سورة النساء بقوله:{إن الله كان عليا كبيرا}؟ 4- مامعنى حافظات للغيب؟ 5- ما سبب نزول قوله تعالى (ياأيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها)؟ 6- قال تعالى (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض) في الاية النهي عن أن يتمنى الإنسان ما فضل الله به غيره من الناس عليه عللي ؟ 7- قال تعالى (الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا) من الذين ذمهم الله بالبخل في هذه الأية وبماذا بخلوا؟ 8- لماذا جاء التنبيه على صلة الرحم في قوله تعالى (وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) ؟ 9- ماسبب نزول ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ )؟ 10 - مسالة فقهية: تزوج أحمد من ليلى , ثم طلقها فنكحت بعد طلاقها رجلا آخر فأنجبت منه هنداً فهل لأحمد أن يتزوج بهند ؟ هل تدخل في حكم الربيبة ؟ أسئلة من بطاقات المتشابهات 1- اذكري متشابهه في النساء ذكرت وحيدة في القرآن 2- كم مرة ذكرت (إن الله كان عليما حكيما) في النساء مع ذكر الأيات 3- ماهي العلامة التي تربطينها بقوله تعالى (وكان ذلك على الله يسيرا) بالتوفيق للجميع
واجب سورة النساء للمرحلة الأولى من 1- 51 ( النسخة الكاملة) حل الواجب اختياري وليس اجباري.. ترسل...
واجب سورة النساء
للمرحلة الأولى من 1- 51

( النسخة الكاملة)
حل الواجب اختياري وليس اجباري..
ترسل الإجابات على بريدي الخاص..
أخر موعد لاستلام الإجابات اخر يوم من محرم






الاسئلة:

1-
في سورة النساء قال تعالى ( وخلق منها زوجها )
أما في سورة الأعراف ( وجعل منها زوجها )

ماالفرق بين الخلق والجعل ؟

2- قال تعالى (مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ)
إذكري شكلا من اشكال المضارة بالوصية؟


3- لماذا ختم الله آية القوامة في سورة النساء بقوله:{إن الله كان عليا كبيرا

4- مامعنى حافظات للغيب؟

5- ما سبب نزول قوله تعالى (ياأيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها)؟

6- قال تعالى (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض)
في الاي
ة النهي عن أن يتمنى الإنسان ما فضل الله به غيره من الناس عليه عللي ؟



7
- قال تعالى (الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله
من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا)
من الذين ذمهم الله بالبخل في هذه الأية وبماذا بخلوا؟


8- لماذا جاء التنبيه على صلة الرحم في قوله تعالى
(وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) ؟


9- ماسبب نزول ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ )؟

10 - مسالة فقهية:
تزوج أحمد من ليلى , ثم طلقها فنكحت بعد طلاقها رجلا آخر
فأنجبت منه هنداً فهل لأحمد أن يتزوج بهند ؟
هل تدخل في حكم الربيبة ؟


أسئلة من بطاقات المتشابهات
1- اذكري متشابهه في النساء ذكرت وحيدة في القرآن

2- كم مرة ذكرت (إن الله كان عليما حكيما) في النساء مع ذكر الأيات

3- ماهي العلامة التي تربطينها بقوله تعالى (وكان ذلك على الله يسيرا)

بالتوفيق للجميع
دونا
دونا
اللهم انت الوهاب لاسواك
وانت المعطي لمن دعاك
يامن ترانا ولا نراك
وتعطينا ولا نبلغ ثناك
اجعل ايامها تمضي بحسن عبادتك
يارب اجعلها دوما من الشاكرين
دوما من الصالحين
دوما من المستغفرين
وارزقها نعيم الدنيا والاخره

اللهم اني أسالك لها التثبيت في الامور
والعزيمة و الرشد،
و أسألك لها قلبا سليما
ولسانا صادقا
وخلقا مستقيما
وأسألك لها من خير ما تعلم
واعيذها بك من شر ما تعلم إنك أنت علام الغيوب،
اللهم عافيها في بدنها ,
اللهم عافيها في سمعها ,
اللهم عافيها في بصرها , لاإله إلا أنت

اللهم أرح قلبها بلطف عفوك وحلاوة حبك
واعمر ايامها بذكرك
واحفظها وأحفظ عليها دينها وأسعد قلبها دائما
اللهم متعها برؤية وجهك الكريم في جناتك
جنات النعيم بكرة وعشياً
وذلك أعظم النعيم يا رب العالمين
دونا
دونا
اختبار النحل 72- للأخير