رغودي عودي :

وقفات مع جزء تبارك " وإنك لعلى خلق عظيم " إنْ لم تكن تزكيتك من السماء ، فلن ينفعك من الناس تزكية وثناء . {{ فما تنفعهم شفاعة الشافعين }} حسرة عظيمة أن يرى الكفار عصاة الموحدين يخرجون من النار بشفاعة أو غيرها, وهم خالدون ﴿ بل الإنسان على نفسه بصيرة ﴾ أنت الميزان.. فلا يغرك مادح .... ولا يضرك قادح ! كفي الـمُعرض عن تدبر القرآن ذُلاً تَشبيهه بالحمار .. ﴿ فمالَهم عن التذكرة مُعرضين • كأنهم حُمُر .. ﴾ "وأنه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن" ما من شخص تعلق قلبه بشيء من الدنياء إلا نالنه من الهم بقدر تعلقه به امتهان الحلف والإكثار منه مذموم ، فقد وصف الله بها أقواماً مقبوحين فقال : {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ } ﴿ إنه عليم بذات الصدور ﴾ أي: بما فيها من النيات والإرادات، فكيف بالأقوال والأفعال التي تسمع وترى؟! السعدي ﴿وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل﴾ ووجه تقديم السمع على العقل لأن سمع دعوة النذير هو أول ما يتلقاه المنذَرون، ثم يُعمِلون عقولهم. هُم الأنبياء يُتبعون القول العمل تدبّر دعوة نوح: (فقلت استغفروا ربكم) ثم قال: (رب اغفر لي ولوالديّ) ﴿ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح…﴾ هذه زينة الله سبحانه للدنيا التي لا تساوي عنده جناح بعوضة فكيف بالجنة ؟! سؤال للتفكير آية في جزء تبارك فيها دليل على قراءة القرآن على مهل . قال ابن كثير أي اقرأه على تمهل فانه يكون عونا على فهم القرآن وتدبره . قال نسيب الرفاعي :هكذا هو مراد الله تعالى من قراءة القرآن إن كان ذلك في الصلاة أو خارجها فلا يكون إلا على تمهل .. فما هي هذه الآية ؟

وقفات مع جزء تبارك " وإنك لعلى خلق عظيم " إنْ لم تكن تزكيتك من السماء ، فلن ينفعك من الناس...

رغودي عودي :

وقفات مع جزء تبارك " وإنك لعلى خلق عظيم " إنْ لم تكن تزكيتك من السماء ، فلن ينفعك من الناس تزكية وثناء . {{ فما تنفعهم شفاعة الشافعين }} حسرة عظيمة أن يرى الكفار عصاة الموحدين يخرجون من النار بشفاعة أو غيرها, وهم خالدون ﴿ بل الإنسان على نفسه بصيرة ﴾ أنت الميزان.. فلا يغرك مادح .... ولا يضرك قادح ! كفي الـمُعرض عن تدبر القرآن ذُلاً تَشبيهه بالحمار .. ﴿ فمالَهم عن التذكرة مُعرضين • كأنهم حُمُر .. ﴾ "وأنه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن" ما من شخص تعلق قلبه بشيء من الدنياء إلا نالنه من الهم بقدر تعلقه به امتهان الحلف والإكثار منه مذموم ، فقد وصف الله بها أقواماً مقبوحين فقال : {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ } ﴿ إنه عليم بذات الصدور ﴾ أي: بما فيها من النيات والإرادات، فكيف بالأقوال والأفعال التي تسمع وترى؟! السعدي ﴿وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل﴾ ووجه تقديم السمع على العقل لأن سمع دعوة النذير هو أول ما يتلقاه المنذَرون، ثم يُعمِلون عقولهم. هُم الأنبياء يُتبعون القول العمل تدبّر دعوة نوح: (فقلت استغفروا ربكم) ثم قال: (رب اغفر لي ولوالديّ) ﴿ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح…﴾ هذه زينة الله سبحانه للدنيا التي لا تساوي عنده جناح بعوضة فكيف بالجنة ؟! سؤال للتفكير آية في جزء تبارك فيها دليل على قراءة القرآن على مهل . قال ابن كثير أي اقرأه على تمهل فانه يكون عونا على فهم القرآن وتدبره . قال نسيب الرفاعي :هكذا هو مراد الله تعالى من قراءة القرآن إن كان ذلك في الصلاة أو خارجها فلا يكون إلا على تمهل .. فما هي هذه الآية ؟

وقفات مع جزء تبارك " وإنك لعلى خلق عظيم " إنْ لم تكن تزكيتك من السماء ، فلن ينفعك من الناس...