🍃🌺🌺🍃━━🍃🌺🌺🍃━━
🔳 ما الفرق بين قول الله تعالى :
(رحمة منا ) و ( رحمة من عنده) و
(نعمة منا ) و (نعمة من عنده )
في القرآن الكريم ؟
🔷 في القرآن الكريم استعمال (رحمة من عنده) أخص من استعمال (رحمة منا ) .
رحمة_من_عندنا : لا يستعملها الله إلا مع المؤمنين فقط.
رحمة_منا : عامة يستعملها مع المؤمن والكافر .
🔺 نذكر أمثلة لتوضيح ذلك :
رحمة_منا :
قال الله تعالى :
💫﴿وَإِن نَشَأ نُغرِقهُم فَلا صَريخَ لَهُم وَلا هُم يُنقَذونَ 🏵 إِلّا رَحمَةً مِنّا وَمَتاعًا إِلى حينٍ﴾
💫﴿وَلَئِن أَذَقناهُ رَحمَةً مِنّا مِن بَعدِ ضَرّاءَ مَسَّتهُ لَيَقولَنَّ هذا لي وَما أَظُنُّ السّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِن رُجِعتُ إِلى رَبّي إِنَّ لي عِندَهُ لَلحُسنى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذينَ كَفَروا بِما عَمِلوا وَلَنُذيقَنَّهُم مِن عَذابٍ غَليظٍ﴾
🔴 نجد أن كل هذه الأيات عامة في المؤمن والكافر .
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
رحمة_من_عندنا :
قال الله تعالى :
💫﴿قالَ يا قَومِ أَرَأَيتُم إِن كُنتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبّي وَآتاني رَحمَةً مِن عِندِهِ فَعُمِّيَت عَلَيكُم أَنُلزِمُكُموها وَأَنتُم لَها كارِهونَ﴾
💫﴿فَوَجَدا عَبدًا مِن عِبادِنا آتَيناهُ رَحمَةً مِن عِندِنا وَعَلَّمناهُ مِن لَدُنّا عِلمًا﴾
💫﴿فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيناهُ أَهلَهُ وَمِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِن عِندِنا وَذِكرى لِلعابِدينَ﴾
🔴 نجد أن كل هذه الأيات خاصة في عباد الله المؤمنين .
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
الجيل الجديد . @algyl_algdyd_1
عضوة شرف في عالم حواء
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
▪️ لكن ماذا لو وردت (رحمة منا ) و ( رحمة من عندنا ) في قصة نبي واحد ، كيف نفرق بينهما ؟ ؟
#لتوضيح ذلك نذكر قصة أيوب عليه السلام بين سورتي( الأنبياء )و (ص).
🍃قال الله تعالى في سورة #الأنبياء :
💫﴿وَأَيّوبَ إِذ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ 🏵 فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيناهُ أَهلَهُ وَمِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِن عِندِنا وَذِكرى لِلعابِدينَ﴾
🍃 وقال الله تعالى في سورة #ص :
💫﴿وَاذكُر عَبدَنا أَيّوبَ إِذ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الشَّيطانُ بِنُصبٍ وَعَذابٍ 🏵 اركُض بِرِجلِكَ هذا مُغتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ 🏵 وَوَهَبنا لَهُ أَهلَهُ وَمِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِنّا وَذِكرى لِأُولِي الأَلبابِ 🏵 وَخُذ بِيَدِكَ ضِغثًا فَاضرِب بِهِ وَلا تَحنَث إِنّا وَجَدناهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾
📚 فالنبي واحد ،والرب واحد ،والموقف واحد وهو المرض ،ولكن السياق ليس واحداً لذلك جاء الاختلاف بين (رحمة منا ) و ( رحمة من عندنا ).
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
1⃣#في_سورة_الأنبياء:
قال :{ وَأَنتَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ }
#في_سورة_ص :
لم يقلها .
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
2⃣#في_سورة_الأنبياء:
قال :{ فَاستَجَبنا لَهُ }.
#في_سورة_ص :
لم يقلها .
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
3⃣#في_سورة_الأنبياء:
قال :{ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرٍّ }
#في_سورة_ص :
لم يقلها .
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
4⃣#في_سورة_الأنبياء:
قال :{وَآتَيناهُ أَهلَهُ }
#في_سورة_ص :
قال :{وَوَهَبنا لَهُ أَهلَهُ }.
🔺 ومعلوم أن (الإيتاء ) يشمل الهبة وغيرها فهو أعم ، كما في قول الله تعالى : { آتيناه الكتاب } فلا يمكن أن نقول( وهبنا له الكتاب ).
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
5⃣#في_سورة_الأنبياء:
قال :{ وَذِكرى لِلعابِدينَ﴾
في سورة ص :
قال :{وَذِكرى لِأُولِي الأَلبابِ }
🔺( العابدين ) : أعم وأشمل ، فهي تشمل ( أولي الألباب ) وزيادة .
🔸فكل عابد لله تعالى غالباً يكون ذو عقل راجح.🔸 لكن ليس كل ذي عقل راجح عابد لله تعالى .
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
#الخلاصة :
أن سياق الأيات في سورة الأنبياء أقوى من سياق الأيات في سورة ص .
لذلك جاءت (رحمة من عندنا ) في سورة الأنبياء و ( رحمة منا ) في سورة ص .
🍃🌺🌺🍃━━🍃🌺🌺🍃━━
#لتوضيح ذلك نذكر قصة أيوب عليه السلام بين سورتي( الأنبياء )و (ص).
🍃قال الله تعالى في سورة #الأنبياء :
💫﴿وَأَيّوبَ إِذ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ 🏵 فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيناهُ أَهلَهُ وَمِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِن عِندِنا وَذِكرى لِلعابِدينَ﴾
🍃 وقال الله تعالى في سورة #ص :
💫﴿وَاذكُر عَبدَنا أَيّوبَ إِذ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الشَّيطانُ بِنُصبٍ وَعَذابٍ 🏵 اركُض بِرِجلِكَ هذا مُغتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ 🏵 وَوَهَبنا لَهُ أَهلَهُ وَمِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِنّا وَذِكرى لِأُولِي الأَلبابِ 🏵 وَخُذ بِيَدِكَ ضِغثًا فَاضرِب بِهِ وَلا تَحنَث إِنّا وَجَدناهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾
📚 فالنبي واحد ،والرب واحد ،والموقف واحد وهو المرض ،ولكن السياق ليس واحداً لذلك جاء الاختلاف بين (رحمة منا ) و ( رحمة من عندنا ).
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
1⃣#في_سورة_الأنبياء:
قال :{ وَأَنتَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ }
#في_سورة_ص :
لم يقلها .
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
2⃣#في_سورة_الأنبياء:
قال :{ فَاستَجَبنا لَهُ }.
#في_سورة_ص :
لم يقلها .
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
3⃣#في_سورة_الأنبياء:
قال :{ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرٍّ }
#في_سورة_ص :
لم يقلها .
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
4⃣#في_سورة_الأنبياء:
قال :{وَآتَيناهُ أَهلَهُ }
#في_سورة_ص :
قال :{وَوَهَبنا لَهُ أَهلَهُ }.
🔺 ومعلوم أن (الإيتاء ) يشمل الهبة وغيرها فهو أعم ، كما في قول الله تعالى : { آتيناه الكتاب } فلا يمكن أن نقول( وهبنا له الكتاب ).
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
5⃣#في_سورة_الأنبياء:
قال :{ وَذِكرى لِلعابِدينَ﴾
في سورة ص :
قال :{وَذِكرى لِأُولِي الأَلبابِ }
🔺( العابدين ) : أعم وأشمل ، فهي تشمل ( أولي الألباب ) وزيادة .
🔸فكل عابد لله تعالى غالباً يكون ذو عقل راجح.🔸 لكن ليس كل ذي عقل راجح عابد لله تعالى .
•┈┈•⊰✿🌺✿⊱•┈┈•
#الخلاصة :
أن سياق الأيات في سورة الأنبياء أقوى من سياق الأيات في سورة ص .
لذلك جاءت (رحمة من عندنا ) في سورة الأنبياء و ( رحمة منا ) في سورة ص .
🍃🌺🌺🍃━━🍃🌺🌺🍃━━
الصفحة الأخيرة
نعمة_منا : عامة مع المؤمن والكافر .
#نعمة_من_عندنا : خاصة مع المؤمنين فقط.
🔺 نذكر أمثلة لتوضيح ذلك :
نعمة_منا :
💫﴿فَإِذا مَسَّ الإِنسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلناهُ نِعمَةً مِنّا قالَ إِنَّما أوتيتُهُ عَلى عِلمٍ بَل هِيَ فِتنَةٌ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَعلَمونَ﴾
💫﴿وَإِذا مَسَّ الإِنسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنيبًا إِلَيهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعمَةً مِنهُ نَسِيَ ما كانَ يَدعو إِلَيهِ مِن قَبلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندادًا لِيُضِلَّ عَن سَبيلِهِ قُل تَمَتَّع بِكُفرِكَ قَليلًا إِنَّكَ مِن أَصحابِ النّارِ﴾
⚫️ كلها عامة تستعمل في المؤمن والكافر .
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
#نعمة_من_عندنا :
💫﴿إِنّا أَرسَلنا عَلَيهِم حاصِبًا إِلّا آلَ لوطٍ نَجَّيناهُم بِسَحَر 🏵ٍ نِعمَةً مِن عِندِنا كَذلِكَ نَجزي مَن شَكَرَ﴾
⚫️ خاصة في المؤمنين فقط .
🍃🌺🌺🍃━━🍃🌺🌺🍃━━
🔳 كما قلنا سابقاً في القرآن الكريم استعمال (رحمة من عندنا) أخص وأقوى من استعمال (رحمة منا ) .
#رحمة_من_عندنا : لا يستعملها الله إلا مع المؤمنين فقط.
#رحمة_منا : عامة يستعملها مع المؤمن والكافر.