رد المظالم الى اهلها ؟؟؟

يجب المبادرة إلى محاسبة النفس كما قال عمر

رضي الله عنه : ( حاسبوا أنفسكم قبل أن

تحاسبوا وزنوها قبل أن توزنوا )

وهنا يجب على كل مسلم رد المظالم إلى أهلها ويستحل كل من تعرض له بلسانه ويده

وسطوته بقلبه ويطيب قلوبهم

يجب المبادرة من الآ ن لأنه من مات قبل رد المظالم أحاط به خصماؤ ه فهذا يأخذ بيده

وهذا يقبض على ناصيته وهذا يتعلق بلبته وهذا يقول ظلمتني وهذا يقول شتمتني

وهذا يقول ذكرتني في الغيبة بما يسوءني وهذا يقول جاورتني فأسأت جواري

وهذا يقول عاملتني فغششتني وهذا يقول رأيتني محتاجاً وكنت غنياً فما أطعمتني

وهذا يقول وجتني مظلوماً وكنت قادراً على دفع الظلم فداهنت الظالم وما را عيتني

فكيف الفكاك وقد انشب الخصماء فيك مخاليبهم وأحكموا في تلابيبك أيديهم

عبد الله بن أنس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( يحشر العباد أو قال الناس وأو مأ بيده إلى الشام عراة غرلاً بهما قال : ما بهماً ؟

قال : ليس معهم شئ فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ومن قرب أنا الملك أنا الديان

لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وواحد من أهل النار يطلبه بمظلمة

حتى اللطمة ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وواحد من أهل الجنة يطلبه

حتى اللطمة قال : قلنا : كيف وإنما نأتي الله عراة حفاة قال بالحسنات والسيئات )

عن إبن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( إنه ليكون للوالدين على ولدهما دين فإذا كان يوم القيامة يتعلقان به فيقول أنا ولدكما

فيودان أو يتمنيان لو كان أكثر من ذلك )

قال أحمد إبن حرب : تبعث الناس يوم القيامة على ثلاث فرق :

فرقة أغنياء بالأ عمال الصالحة

وفرقة فقراء

وفرقة أغنياء ثم يصيرون فقراء مفاليس في شأن التبعات

وقال سفيان الثوري : إنك إن تلقى الله عز وجل بسبعين ذنباً فيما بينك وبينه

أهون عليك من أن تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد

لا ن الله غني كريم وإبن آدم فقير مسكين محتاج في ذلك اليوم إلى حسنة يدفع بها سيئة

رو ي عن بعض أهل العلم أنه قال : لن يجوز أحد الصراط حتى يسأل في سبع قناطر :

القنطرة الأولى : فيسأل عن الإيمان بالله وهي شهادة أن لا إله إلا الله فإن جاء بها مخلصاً

والإخلاص قولاً وعمل جاز

ثم يسأل عن القنطرة الثانية عن الصلاة فإن جاء بها تامة جاز

ثم يسأل عن القنطرة الثالثة عن صوم شهر رمضان فإن جاء به تاماً جاز

ثم يسأل عن القنطرة الرابعة عن الزكاة فإن جاء بها تامة جاز

ثم يسأل عن القنطرة الخامسة عن الحج والعمرة فإن جاء بهما تامتين جاز

ثم يسأل عن القنطرة السادسة عن الغسل والوضوء فإن جاء بهما تامتين جاز

ثم يسأل عن القنطرة السابعة وليس في القناطر أصعب منها فيسأل عن ظُلم الناس

اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني وعن كل بنت دخلت هالموضوع وقراتو وفهمتو امين يارب العلمين
قولو امين يابنات