رسائل ( عد)الحسنات مثلا اذا نشرت الذكر لعشرة أشخاص تحصل الحسنات تعالوا نشوف حكمها ☺😊

الله يسعدكم أرفعوا الموضوع

وأنشره بالمنتديات والواتس تويتر والفسبوك

اللهم من رفعت الموضوع او نشرته فارفع قدرها ويسر أمرها وارزقنا واياها حسن الخاتمه وارزقها ما تتمنى من خيري الدنيا والاخره
واجمعنا في الفردوس اعلى من الجنه من غير حساب ولا سابق عذاب مع النبين والصديقين وحسن اولئك رفيقا:)

اللهم امين



**كثيرا ما تصلنا رسائل غريبة عجيبة حول عد الحسنات وجمعها وضربها ..!
فنقرأمثلا : قل كذا تحصل على كذا حسنة وإذا كررتها عشر مرات فإنك تحصل على كذا مضروبا في كذا أي كذا حسنة..

أحيانا يصل بهم العدد إلى المليون والمليونات من الحسنات..

والأدهى والأمرّ والأشد مرارة .. أني قرأت مرة موضوعا عنوانه (( امسح ذنوبك في دقيقة ))وداخله بعض الأذكار الشرعية ..


ترى هل الأمر بهذه السهولة ؟؟

وهل يحق لنا أن نعد ونحسب على ربنــا ؟؟؟

وهل العبرة بكثرة العمل أم بقبوله؟ وما أدرانا أنه مقبول؟ والله عز وجل يقول : {ليبلوكم أيكم أحسن عملا } ولم يقل عز وجل أكثر عملا!!

ليعلمنا تعالى أن العبرة بالقبول .. فكيف نعد الحسنات بهذا الشكل ونحن لا ندري عن القبول..!



فهذه فتوى شرعية توضح لنا وتجعلنا نجزم أن أمثال تلك الموضوعات لا تسمن و لاتغني من جوع.. وإليكم الفتوى

السؤال:
ما حكم الانشغال بعد الحسنات والسيئات ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم ... حفظه الله ،،

ما حكم الانشغال بتعداد الحسنات والسيئات ؟
كمن يقول .. إذا قرأت كذا فستحصل على ( --- ) من الحسنات ، ثم يبدأ بالجمع وهكذا .. ؟
وجزاكم الله خيراً ..


...
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً
هذا مسكين مخذول !
كيف ؟
لأنه انشغل بِِعَدّ الحسنات عما هو أهمّ من العَدّ ، وهو " القَبول " وهذا الأمر هو الذي أهمّ السلف ، فقد كان يَهمّهم القبول أكثر من العدد ، لأن الله يُضاعِف لمن يشاء .
ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة .
فالعبرة بِقبول العمل لا بِكثرته
قال سبحانه وتعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)
ولم يَقُل : أيّكم أكثر عملا !
سُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .
وقد يَفوت هذا الإنسان ما يُشترط في قبول العمل من إخلاص ومُتابَعة لاشتغاله بِِعَدّ الحسنات .
والله أعلم .

الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله

قبل الختام تذكر لاتكون سببا في موت السنة وانتشار البدعه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته