دعاء تتبادره الملائكة كل يريد رفعه "
عن أنس أن رجلاً جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس .
فقال : الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه .
فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال :" أيكم المتكلم بالكلمات ؟"
فأرم القوم .
فقال : " أيكم المتكلم بِهاً ؟ فإنه لم يقل بأسا" فقال رجل : جئت وقد حفزني النفس فقلتها . فقال : " لقد رأيت اثني عشر ملكاً يبتدرونها . أيهم يرفعها "
"دعاء يفتح ابواب السماء "
عن ابن عمر قال : بينما نحن نصلي مع رسول صلى الله عليه وسلم . إذ قال رجل من القوم : "الله أكبر كبيراً والحمد الله كثيراً وسبحان الله بكرةً وأصيلاً .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من القائل كلمة كذا وكذا ؟"
فقال رجل من القوم : أنا يا رسول الله !
قال : " عجبت لها . فتحت لها أبواب السماء " .قال ابن عمر : فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك .
ارجوكم لا تنسوني من الدعاء بظهر الغيب بأن يثبتني على الايمان حتى الممات
وان يغفر جميع ذنوبي وان يدخلني جناته فرودسه الاعلى وان يجيب دعائي في الدنيا والاخره عاجلاً غير آجل

• اللَّهُمَّ أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعًا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك.

اللهم صلي على محمد عدد ماتقلب الليل والنهار
اللهم صلي على محمد عدد ماذكره الذاكرين الابرار
اللهم صلي على محمد عدد المهاجرين والانصار
قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحده صلى الله عليه بها عشرا
قال صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي على
اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين
اللهم صلي على محمد عدد ماذكره الذاكرين الابرار
اللهم صلي على محمد عدد المهاجرين والانصار
قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحده صلى الله عليه بها عشرا
قال صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي على
اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين

أدعية مختارة
اللّهُمَّ اهْدِنَا فِي مَنْ هَدَيْت ، وَعَافِنَا فِي مَنْ عَافَيْت ، وَتَوَلَّنَا فِي مَنْ تَوَلَّيْت ، وَبَارِكْ لَنَا فِي مَنْ أَعْطَيْت ، وَقِنَا وَاصْرِفْ عَنَّا شَرَّ مَا قَضَيْت ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْك ، إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْت ، تَبَارَكْتَ رَبَنَّا وَتَعَالَيْت ، نَسْتَغَفِرُكَ الَّلهُمَّ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالخَطَايَا وَنَتُوبُ إِلَيْك ، الَّلهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تُحَوِّلُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيك ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَك ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا ،
اللّهُمَّ اهْدِنَا فِي مَنْ هَدَيْت ، وَعَافِنَا فِي مَنْ عَافَيْت ، وَتَوَلَّنَا فِي مَنْ تَوَلَّيْت ، وَبَارِكْ لَنَا فِي مَنْ أَعْطَيْت ، وَقِنَا وَاصْرِفْ عَنَّا شَرَّ مَا قَضَيْت ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْك ، إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْت ، تَبَارَكْتَ رَبَنَّا وَتَعَالَيْت ، نَسْتَغَفِرُكَ الَّلهُمَّ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالخَطَايَا وَنَتُوبُ إِلَيْك ، الَّلهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تُحَوِّلُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيك ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَك ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا ،
الصفحة الأخيرة
قال الله تعالى
وقال النبي صلي الله عليه وسلم ((ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت
صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب))
لذا لا بد لنا من جهاد للنفاس
،
لابد من جهاد لإصلاح النفس الإنسانية
على الأنسان ان يبذل جهده في مجاهدة نوازعه الشريرة
في مجاهدة نفسه الأمارة بالسوء،
في مواجهة شيطانه،
في مواجهة أهوائه وشهواته
لابد أن يصل إلى الهداية الربانية،
ولابد أن يسلك الإنسان طريقة إلى الله محطة محطة،
ومرحلة مرحلة،
حتى يصل إلى رضوان الله تبارك وتعالى
أن المحطة الأولى التي ينبغي أن ينطلق منها الإنسان هي محطة التوبة،
أن يغتسل الإنسان من ذنوبه، أن يتطهر من خطاياه،
أن يقف مع نفسه وقفة صادقة ليحاسبها على ما اقترف من سيئات
وما فرط فيه من حقوق لله، وللنفس وللناس
ينبغي أن يقف هذه الوقفة ليصلح ما فسد ويقوَم ما أعوج
إبكِ على خطيئتك، اغسلِ نفسك بدموعك إن كنتي صادقه مع الله عز وجل،
ليست التوبة بالكلام، بأطراف اللسان، التوبة حرقة في القلب أن تضيق عليك الأرض بما رحبت
كان بعض الصالحين يقرب المصباح من يديه ويضع أصابعه عليه فتلسعه نار السراج وهي نار ضعيفة خفيفة فيقول:
إذا كنت لا تحتمل هذه اللذعة من نار السراج فكيف بنار الآخرة؟
ونار الدنيا جزء من سبعين جزء من نار الآخرة