ريال واحد سبب قصاص !! :09:
يقول الشيخ عبد الملك القاسم حفظه الله ..
تحدث الناس كثيرا عن قضية قصاص عجيبة، فقد أدى اختلاف على ريال واحد بين بائع ومشتر، إلى أن قام المشتري بضرب البائع بحديدة كانت بجواره.
فشج بها رأس البائع الذي بدأ ينزف دما حتى مات! وعندها حكمت المحكمة الشرعية بوجوب قتل القاتل جزاء فعله! ونفذ الحكم فيه!
والسبب ليس الريال كما يظن البعض! بل السبب داء خطير ومرض استشرى في بعض النفوس وأدى إلى خروجها عن طورها وتفكيرها وعقلها. إنه مرض أدى إلى القتل، وإلى طلاق الزوجات وفراق الأولاد، أدى إلى تنازع الأحبة وخلاف الإخوة والأقارب!
إنه داء ومرض الغضب!
والغضب- والعياذ بالله- مرتبط بالكبر والاستعلاء والظلم والتعدي، ولهذا كان طريقا مهلكة وأرضا موحشة! تأباه القلوب الكريمة، والعقول الكبيرة، والفطر السليمة.
وقد مدح الله تبارك وتعالى المؤمنين بصفات كثيرة منها قوله تعالى : { الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين }
فهذه ثلاث صفات عظيمة أولها: كظم الغيظ وإيقافه، والثانية: العفو والصفح مع المقدرة والتمكن، والثالثة وهي أعلاها مرتبة: الإحسان إلى الناس مقابل إساءتهم.
وقال صلى الله عليه وسلم خلافا لما تعارف عليه الناس اليوم : « ليس الشديد بالصرعة ، وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب »
وقال صلى الله عليه وسلم : « إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله »
ومن أولى بالرفق من زوجك وأبنائك وإخوانك المسلمين؟!
والبعض اليوم يكون مستعدا لنتائج الغضب الوخيمة، فتراه يجعل بجواره في السيارة مثلا حديدة أو خشبة أعدها لهذه المواقف!.
هذا الداء الخطير جعل له النبي صلى الله عليه وسلم دواء نافعا وعلاجا شافيا والمسلم مطالب بكسر حدة الغضب وإبعاده بهذه الأمور التي منها:
أولا : تتبع وصية النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الأمر، فقد جاءه رجل وقال: أوصني، قال صلى الله عليه وسلم : « لا تغضب » فردد مرارا وقال : « لا تغضب »
وإيقاف الغضب ودواعيه قبل بدايته، خير من التمادي فيه ومحاولة إصلاح نتائجه الوخيمة.
ثانيا : معرفة فضل الله عز وجل لمن تجرع الغضب وكتمه: قال صلى الله عليه وسلم : « ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تبارك وتعالى »
ثالثا : معرفة أن الغضب من الشيطان، قال صلى الله عليه وسلم : « إن الغضب من الشيطان ... » والشيطان يورد الإنسان موارد الهلاك.
رابعا : الطمع فيما أعد الله عز وجل لمن كتم غيظه، قال صلى الله عليه وسلم : « من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما يشاء »
خامسا : الالتزام بالهدي النبوي، ومن ذلك تغير الهيئة التي عليها الغضبان وليلصق بالأرض، فذلك أدعى لإذلال النفس وطرح الكبر، قال صلى الله عليه وسلم : « ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم ، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه ، فمن أحس بشيء فليلصق بالأرض »
سادسا : الوضوء، امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : « إن الغضب من الشيطان، خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ »
سابعا : السكوت حال الغضب وحبس اللسان وإلجامه، قال صلى الله عليه وسلم : « علموا وبشروا ولا تعسروا، وإذا غضبت فاسكت، وإذا غضبت فاسكت، وإذا غضبت فاسكت »
ثامنا : التعوذ من الشيطان الرجيم فهو رأس البلاء، قال تعالى : { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم }
وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال : استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل أحدهما تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.. »
تاسعا : ذكر الله في كل موطن خاصة عند حالات الغضب: قال تعالى : { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون }
عاشرا : أنت في حالة كتم الغيظ في مراتب أعلى من غيرك، وقد مر حديث الشديد الذي يكتم الغضب وكذلك أمر الله تعالى : { خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين }
وقوله تعالى : { ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور }
الحادي عشر : إنك في حالة الغضب قد تظلم وتتعدى فتأثم، قال صلى الله عليه وسلم : « كل المسلم على المسلم حرام، دمه، وماله، وعرضه »
الثاني عشر : التقرب إلى الله عز وجل بحسن الخلق مع المؤمنين والتجاوز عن مسيئتهم ، قال صلى الله عليه وسلم : « إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم »
وقال صلى الله عليه وسلم : « ألا أخبركم بمن يحرم على النار- أو بمن تحرم عليه النار؟ تحرم على كل قريب هين لين سهل »
الثالث عشر : معرفة نتائج الغضب وعواقبه! وكيف أودى ريال بحياة رجلين، وكيف أدت كلمة في ساعة هيجان إلى فراق الزوجة، وحرمان الأبناء، وتضييع الحقوق، والاعتداء على الضعفاء والأخوان.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : « لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا في القسمة، فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل، وأعطى عينية بن حصن مثل ذلك، وأعطى ناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسم. فقال رجل: والله إن هذه قسمة ما عدل فيها، وما أريد فيها وجه الله، فقلت: والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فأخبرته بما قال، فتغير وجهه حتى كان كالصرف (صبغ أحمر) ثم قال: فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله، ثم قال: يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر، فقلت: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا »
أخي المسلم :
ما كان من قبل فهو من الغضب المذموم شرعا وعقلا، أما الغضب المحمود والمطلوب فهو ما كان لله وفي الله، إذا انتهكت محارم الله كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يغضب وذلك كثير في حياته عليه الصلاة والسلام، قالت عائشة رضي الله عنها : « ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده، ولا امرأة ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى، فينتقم لله تعالى »
جعلني الله وإياك ممن يغضب لحدود الله إذا انتهكت، وأنزل علينا السكينة في أمور الدنيا التي نغضب لها لأتفه الأسباب وأقل الأمور. اللهم أعطف بنا وجنبنا الغضب المذموم، اللهم إنا نسألك كلمة الحق في الغضب والرضا يا أرحم الراحمين.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
م ن ق و ل
درة الجزيرة @dr_algzyr
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
دلوعة الهم
•
لا اله الا الله
الصفحة الأخيرة