🌹أشا🌹DZ
•
📩 نصيحة من فقيه الزمان الشيخ بن عثيمين رحمه الله في استغلال العشر الأواخر من رمضان...
إخواني: لَقَدْ نَزَل بكم عشرُ رمضانَ الأخيرةُ، فيها الخيراتُ والأجورُ الكثيرة، فيها الفضائلُ المشهورةُ والخصائصُ المذكورةُ.
فمنْ خصائِصها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ بالعملِ فيها أكثرَ مِن غيرها، ففي صحيح مسلم عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ في العَشْرِ الأواخِرِ ما لا يجتهدُ في غيره. وفي الصحيحين عنها قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم إذا دخلَ العَشرُ شَدَّ مِئزره وأحيا ليلَه وأيقظ أهلَه. وفي المسند عنها قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم يَخْلِطُ العِشْرين بصلاةٍ ونومٍ فإذا كان العشرُ شمَّر وشدَّ المِئزرَ.
ففي هذه الأحاديث دليلٌ على فضيلةِ هذه العشرِ، لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ فيها أكثر مما يجتهدُ في غيرِهِا وهذا شاملٌ للاجتهادِ في جميع أنواع العبادةِ من صلاةٍ وقرآنٍ وذكرٍ وصدقةٍ وغيرِها؛ ولأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يَشدُّ مئزرَه يعْني يعتزلُ نساءَه ليتفَرغَ للصلاةِ والذكرِ، ولأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يُحْيي ليلَه بالقيامِ والقراءةِ والذكرِ بقلبه ولسانِه وجوارِحِه لِشَرفِ هذه الليالِي وطلباً لليلةِ الْقَدْرِ التي مَنْ قامها إيمانَاً واحتساباً غَفَرَ اللهُ له ما تقدمَ من ذنبه.
وظاهِرُ هذا الحديثِ أنَّه صلى الله عليه وسلّم يُحْيِي الليلَ كلَّه في عبادةِ ربِّه مِنَ الذكرِ والقراءةِ والصلاةِ والاستعدادِ لذلِكَ والسحورِ وغيرها، وبهذا يحْصُلُ الجمْعُ بَيْنَه وبينَ مَا في صحيح مسلمٍ عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما أعْلَمُهُ صلى الله عليه وسلّم قَامَ ليلةً حتى الصباحِ، لأنَّ إحياءَ الليل الثَّابتَ في العشرِ يكونُ بالقيامِ وغيرِه مِنْ أنْواعِ العبادةِ والَّذِي نَفَتْه إحياءُ الليلِ بالقيامِ فَقَطْ. والله أَعلم.
فلا ينبغِي للمؤمن العاقلِ أنْ يُفَوِّت هذه الفرصةَ الثمينةَ على نفسِه وأهلِه فما هي إلاَّ ليَالٍ معدودةٌ ربَّمَا يدركُ الإِنسانُ فيها نفحةً من نَفَحَاتِ المَوْلَى فتكونُ سعادةً له في الدنيا والآخرةِ.
وإنه لمِنَ الحرمانِ العظيمِ والخسارةِ الفادحةِ أنْ تَرى كثيراً مِنَ المسلمينَ يُمْضُونَ هذه الأوقاتَ الثمينة فيما لا ينفعُهم، يَسْهَرُونَ مُعْظَمَ الليلِ في اللَّهوِ الباطلِ، فإذا جاء وقتُ القيام نامُوا عنه وفوَّتُوا على أنفسهم خيراً كثيراً لعَلَّهُمْ لا يَدركونَه بعد عامِهم هَذَا أبَداً.
إخواني: لَقَدْ نَزَل بكم عشرُ رمضانَ الأخيرةُ، فيها الخيراتُ والأجورُ الكثيرة، فيها الفضائلُ المشهورةُ والخصائصُ المذكورةُ.
فمنْ خصائِصها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ بالعملِ فيها أكثرَ مِن غيرها، ففي صحيح مسلم عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ في العَشْرِ الأواخِرِ ما لا يجتهدُ في غيره. وفي الصحيحين عنها قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم إذا دخلَ العَشرُ شَدَّ مِئزره وأحيا ليلَه وأيقظ أهلَه. وفي المسند عنها قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم يَخْلِطُ العِشْرين بصلاةٍ ونومٍ فإذا كان العشرُ شمَّر وشدَّ المِئزرَ.
ففي هذه الأحاديث دليلٌ على فضيلةِ هذه العشرِ، لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ فيها أكثر مما يجتهدُ في غيرِهِا وهذا شاملٌ للاجتهادِ في جميع أنواع العبادةِ من صلاةٍ وقرآنٍ وذكرٍ وصدقةٍ وغيرِها؛ ولأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يَشدُّ مئزرَه يعْني يعتزلُ نساءَه ليتفَرغَ للصلاةِ والذكرِ، ولأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يُحْيي ليلَه بالقيامِ والقراءةِ والذكرِ بقلبه ولسانِه وجوارِحِه لِشَرفِ هذه الليالِي وطلباً لليلةِ الْقَدْرِ التي مَنْ قامها إيمانَاً واحتساباً غَفَرَ اللهُ له ما تقدمَ من ذنبه.
وظاهِرُ هذا الحديثِ أنَّه صلى الله عليه وسلّم يُحْيِي الليلَ كلَّه في عبادةِ ربِّه مِنَ الذكرِ والقراءةِ والصلاةِ والاستعدادِ لذلِكَ والسحورِ وغيرها، وبهذا يحْصُلُ الجمْعُ بَيْنَه وبينَ مَا في صحيح مسلمٍ عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما أعْلَمُهُ صلى الله عليه وسلّم قَامَ ليلةً حتى الصباحِ، لأنَّ إحياءَ الليل الثَّابتَ في العشرِ يكونُ بالقيامِ وغيرِه مِنْ أنْواعِ العبادةِ والَّذِي نَفَتْه إحياءُ الليلِ بالقيامِ فَقَطْ. والله أَعلم.
فلا ينبغِي للمؤمن العاقلِ أنْ يُفَوِّت هذه الفرصةَ الثمينةَ على نفسِه وأهلِه فما هي إلاَّ ليَالٍ معدودةٌ ربَّمَا يدركُ الإِنسانُ فيها نفحةً من نَفَحَاتِ المَوْلَى فتكونُ سعادةً له في الدنيا والآخرةِ.
وإنه لمِنَ الحرمانِ العظيمِ والخسارةِ الفادحةِ أنْ تَرى كثيراً مِنَ المسلمينَ يُمْضُونَ هذه الأوقاتَ الثمينة فيما لا ينفعُهم، يَسْهَرُونَ مُعْظَمَ الليلِ في اللَّهوِ الباطلِ، فإذا جاء وقتُ القيام نامُوا عنه وفوَّتُوا على أنفسهم خيراً كثيراً لعَلَّهُمْ لا يَدركونَه بعد عامِهم هَذَا أبَداً.
🌹أشا🌹DZ
•
🔴 كيف نحيي العشر؟
قال العلامة العثيمين رحمه الله تعليقا على حديث عائشة رضي الله عنها:
▪️قولها رضي الله عنها: «أحيا الليل» يعني لم ينم، لكن في العشر الأواخر فقط، «وأيقظ أهله» يعني للصلاة.
وقولها رضي الله عنها: «وشد المئزر»، هل هذا كناية عن عدم إتيان النساء، أو كناية عن المبالغة في الاجتهاد؛ لأن الإنسان إذا أراد أن يعمل عملا جادا يشد مئزره حتى لا ينفلت عليه مع العمل؟
⏪ نقول: الأمران واقعان، فإنه عليه الصلاة والسلام لا يأتي نساءه في هذه العشر؛ لأنه معتكف في المسجد، وهو أيضا قد شد مئزره للاجتهاد في العمل، فما دام اللفظان صالحان للمعنيين ولا منافاة فإنه يحمل عليهما جميعا.
⏪ لكن قولها:" أحيا الليل كله"، أليس هو صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتعشی، ويتسحر، ويتوضأ؟
نقول: كل هذه عبادات، وهي لم تقل: أحيا الليل بالصلاة؛ وإنما أحيا الليل في عبادات، فمثلا إذا كان الإنسان في ليالي العشر يقرأ القرآن، ويذكر الله،ويتعشى، ويتسحر، ويتوضأ، ويصلي قلنا: إنه أحيا الليل.
📚 التعليق على صحيح مسلم( 5/547).
قال العلامة العثيمين رحمه الله تعليقا على حديث عائشة رضي الله عنها:
▪️قولها رضي الله عنها: «أحيا الليل» يعني لم ينم، لكن في العشر الأواخر فقط، «وأيقظ أهله» يعني للصلاة.
وقولها رضي الله عنها: «وشد المئزر»، هل هذا كناية عن عدم إتيان النساء، أو كناية عن المبالغة في الاجتهاد؛ لأن الإنسان إذا أراد أن يعمل عملا جادا يشد مئزره حتى لا ينفلت عليه مع العمل؟
⏪ نقول: الأمران واقعان، فإنه عليه الصلاة والسلام لا يأتي نساءه في هذه العشر؛ لأنه معتكف في المسجد، وهو أيضا قد شد مئزره للاجتهاد في العمل، فما دام اللفظان صالحان للمعنيين ولا منافاة فإنه يحمل عليهما جميعا.
⏪ لكن قولها:" أحيا الليل كله"، أليس هو صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتعشی، ويتسحر، ويتوضأ؟
نقول: كل هذه عبادات، وهي لم تقل: أحيا الليل بالصلاة؛ وإنما أحيا الليل في عبادات، فمثلا إذا كان الإنسان في ليالي العشر يقرأ القرآن، ويذكر الله،ويتعشى، ويتسحر، ويتوضأ، ويصلي قلنا: إنه أحيا الليل.
📚 التعليق على صحيح مسلم( 5/547).
🌹أشا🌹DZ
•
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
اللهم امين ريحانتنا ويعيننا على قيامة ويكتبنا من المعتوقين من النار....
الصفحة الأخيرة
أسعدك الله في الدارين