🌹أشا🌹DZ
•
🍃🌿
☆ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
" مخالفةُ الهوى تُقِيمُ العبدَ في مقامِ مَن لو أقسمَ على ﷲ لأبَرَّهُ؛ فيَقضي له من الحوائج أضعافَ أضعاف ما فاته من هواه، فهو كمَن رَغِب عن بَعرَة فأُعطي عِوَضَها دُرّة ومُتّبع الهوى يفوته من مصالحِه العاجلةِ والآجلةِ والعيشِ الهنيء ما لا نِسبَةَ لما ظَفِرَ له من هواه ".
☆ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
" مخالفةُ الهوى تُقِيمُ العبدَ في مقامِ مَن لو أقسمَ على ﷲ لأبَرَّهُ؛ فيَقضي له من الحوائج أضعافَ أضعاف ما فاته من هواه، فهو كمَن رَغِب عن بَعرَة فأُعطي عِوَضَها دُرّة ومُتّبع الهوى يفوته من مصالحِه العاجلةِ والآجلةِ والعيشِ الهنيء ما لا نِسبَةَ لما ظَفِرَ له من هواه ".
🌹أشا🌹DZ
•
🔵 قال الله -ﷻ-: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى﴾ .
✍🏻قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
"معنى قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً﴾، أن كلّ من أعرض عن ذكر الله، وهذا يشمل الإعراض:
🔹عن ذكره الذي هو القرآن والوحي الذي أنزله على أنبيائه ورسله.
🔹ويشمل الذكر الذي هو ذكر الله -تعالى- بالقلب وباللسان وبالجوارح.
⏪ فمن أعرض عن هذا وهذا، فإنه يعاقب بهذه العقوبة العظيمة، فإن له معيشةً ضنكًا.
➖وهذه المعيشة الضنك قيل إن المراد
بها:
🔹تضييق القبر عليه بعد موته،
🔹وقيل إن المراد بها ما هو أعم، وحتى وإن بقي في دنياه فإنه لا يكون منشرح الصدر ولا يكون مطمئن القلب، وذلك لأنه لا عيش أنعم ولا أطيب من عيش من آمن بالله وعمل صالحًا، كما قال الله -تعالى-: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
➖وقال بعض السلف: "لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيف"، لأن الإيمان مع العمل الصالح يوجب للإنسان الانشراح والطمأنينة، ويكون في قلبه نورٌ ويكون راضيًا بقضاء الله وقدره في المكاره والمحاب فلا يوجد أحدٌ أنعم منه وهذا القول أقرب إلى الصواب:
⏪ أن المعيشة الضنك تشمل هذا وهذا في القبر وكذلك في الدنيا.
أما بعد الحشر فإنه يحشر والعياذ بالله يوم القيامة أعمى كما قال الله -تعالى- : {وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وَجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً}، وحينئذٍ يسأل لا سؤال استعتاب ولكن سؤال استظهار لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرًا، وهذا لأجل إقامة الحجة عليه وخزيه والعياذ بالله يوم القيامة، فيقول الله له: {كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ} ".
📘
✍🏻قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
"معنى قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً﴾، أن كلّ من أعرض عن ذكر الله، وهذا يشمل الإعراض:
🔹عن ذكره الذي هو القرآن والوحي الذي أنزله على أنبيائه ورسله.
🔹ويشمل الذكر الذي هو ذكر الله -تعالى- بالقلب وباللسان وبالجوارح.
⏪ فمن أعرض عن هذا وهذا، فإنه يعاقب بهذه العقوبة العظيمة، فإن له معيشةً ضنكًا.
➖وهذه المعيشة الضنك قيل إن المراد
بها:
🔹تضييق القبر عليه بعد موته،
🔹وقيل إن المراد بها ما هو أعم، وحتى وإن بقي في دنياه فإنه لا يكون منشرح الصدر ولا يكون مطمئن القلب، وذلك لأنه لا عيش أنعم ولا أطيب من عيش من آمن بالله وعمل صالحًا، كما قال الله -تعالى-: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
➖وقال بعض السلف: "لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيف"، لأن الإيمان مع العمل الصالح يوجب للإنسان الانشراح والطمأنينة، ويكون في قلبه نورٌ ويكون راضيًا بقضاء الله وقدره في المكاره والمحاب فلا يوجد أحدٌ أنعم منه وهذا القول أقرب إلى الصواب:
⏪ أن المعيشة الضنك تشمل هذا وهذا في القبر وكذلك في الدنيا.
أما بعد الحشر فإنه يحشر والعياذ بالله يوم القيامة أعمى كما قال الله -تعالى- : {وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وَجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً}، وحينئذٍ يسأل لا سؤال استعتاب ولكن سؤال استظهار لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرًا، وهذا لأجل إقامة الحجة عليه وخزيه والعياذ بالله يوم القيامة، فيقول الله له: {كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ} ".
📘
الصفحة الأخيرة
ما يقال عند اذكار الصباح والمساء
" من وُفِّق للعمل بكلّها .. فهي نعمة وفضل من اللّه تعالى عليه، وطوبى له، ومن عجز عن جميعها .. فليقتصرْ من مختصراتها على ما شاء ولو كان ذكراً واحداً .. ".
📓الأذكار
📖صـ١٤٩-١٥٠