🌹أشا🌹DZ
•
🔺 فائدة.
▫️ قال النبي ﷺ : " من تشبه بقوم فهو منهم" وهذا حقيقة، أنت لو لبست مثل لباس فلان، ألا تشعر أن قلبك يميل إليه؟ ولهذا قلّدته، كذلك الذي يتشبه بالكفار لابد أن يكون لقلبه ميل إليهم، ولهذا جزم النبي ﷺ بأنه من تشبه بقوم فهو منهم، ولم يقل: فيكاد أن يكون منهم، قال: فهو منهم، - منهم- فيما حصل به الشبه قطعا، إذ لا يفرق بين مسلم و كافر إذا تشابها في اللباس، -منهم- حتى في الباطن، لأنه لابد أن يكون للقلب میل وشعور للمتشبه بهم، وهذا شيء مجرب ومعروف.
🔉 الدرس الثاني من التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله.
▫️ قال النبي ﷺ : " من تشبه بقوم فهو منهم" وهذا حقيقة، أنت لو لبست مثل لباس فلان، ألا تشعر أن قلبك يميل إليه؟ ولهذا قلّدته، كذلك الذي يتشبه بالكفار لابد أن يكون لقلبه ميل إليهم، ولهذا جزم النبي ﷺ بأنه من تشبه بقوم فهو منهم، ولم يقل: فيكاد أن يكون منهم، قال: فهو منهم، - منهم- فيما حصل به الشبه قطعا، إذ لا يفرق بين مسلم و كافر إذا تشابها في اللباس، -منهم- حتى في الباطن، لأنه لابد أن يكون للقلب میل وشعور للمتشبه بهم، وهذا شيء مجرب ومعروف.
🔉 الدرس الثاني من التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله.
🌹أشا🌹DZ
•
📨 #سلسلة_فتاوى_قرآنية_تهم_الأمة_الإسلامية (٢٨)
💎 *علاج نسيان القرآن*💎
🕯 *سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:*
🔹 *السؤال:* ما علاج النسيان؛ سواء كان للقرآن الكريم، أو لغيره من العلوم الشرعية؟
🖊 *الجواب:* "علاج النسيان التعاهد؛ يعني تعاهد الإنسان ما حفظه، كما أمر النبي -ﷺ- بأن تعهدوا القرآن، وقال: "تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيدي إنه أشد تفلتاً من الإبل في عقلها". فليتعاهد الإنسان ما حفظ بأن يقرأه جاهداً؛ حتى لا ينساه، والنسيان غريزة، غريزة بمعنى أن بعض الناس يكون مجبولاً على عدم النسيان، يكون مجبولاً على سرعة الحفظ، وبطء النسيان، ومن الناس من يكون سريع الحفظ سريع النسيان، ومنهم من يكون بطيء الحفظ سريع النسيان ويختلفون.
▫️ *والأحكام أربعة:* اثنين في اثنين، بالنسبة إلى سرعة الحفظ، والنسيان، ويكون الإنسان أيضاً بسبب غير الغيث، ومن ذلك المعاصي.
▫️فإن المعاصي سبب للنسيان، قال الله تعالى: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ﴾.
🔹 *ويذكر أن الشافعي رحمة الله عليه قال:*
▫️"شكوت إلى وكيع سوء حفظي**فأرشدني إلى ترك المعاصي".
▫️وقال: "اعلم بأن العلم نور**ونور الله لا يؤتاه عاص".
▫️ وإذا كان هذا هو السبب؛ يعني المعاصي، فإن دواء ذلك أن يتوب الإنسان من المعصية، وأن يقبل على الله، وأن يكون مهتماً بأموره التي يلزمها الاهتمام بها، سواء كانت خاصة به أم عامة.
▫️ أما أن يشغل نفسه ما لا فائدة فيه فإن ذلك من اللغو.
▫️ وقد قال النبي -ﷺ-: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت". وهذا تشاغل مما لا فائدة فيه هو من أسباب النسيان أيضاً؛ لأن المعلومات والتذكرات تتراكم على الإنسان، فيوصي بعضها بعضاً".
📘.
------------------
💎 *علاج نسيان القرآن*💎
🕯 *سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:*
🔹 *السؤال:* ما علاج النسيان؛ سواء كان للقرآن الكريم، أو لغيره من العلوم الشرعية؟
🖊 *الجواب:* "علاج النسيان التعاهد؛ يعني تعاهد الإنسان ما حفظه، كما أمر النبي -ﷺ- بأن تعهدوا القرآن، وقال: "تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيدي إنه أشد تفلتاً من الإبل في عقلها". فليتعاهد الإنسان ما حفظ بأن يقرأه جاهداً؛ حتى لا ينساه، والنسيان غريزة، غريزة بمعنى أن بعض الناس يكون مجبولاً على عدم النسيان، يكون مجبولاً على سرعة الحفظ، وبطء النسيان، ومن الناس من يكون سريع الحفظ سريع النسيان، ومنهم من يكون بطيء الحفظ سريع النسيان ويختلفون.
▫️ *والأحكام أربعة:* اثنين في اثنين، بالنسبة إلى سرعة الحفظ، والنسيان، ويكون الإنسان أيضاً بسبب غير الغيث، ومن ذلك المعاصي.
▫️فإن المعاصي سبب للنسيان، قال الله تعالى: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ﴾.
🔹 *ويذكر أن الشافعي رحمة الله عليه قال:*
▫️"شكوت إلى وكيع سوء حفظي**فأرشدني إلى ترك المعاصي".
▫️وقال: "اعلم بأن العلم نور**ونور الله لا يؤتاه عاص".
▫️ وإذا كان هذا هو السبب؛ يعني المعاصي، فإن دواء ذلك أن يتوب الإنسان من المعصية، وأن يقبل على الله، وأن يكون مهتماً بأموره التي يلزمها الاهتمام بها، سواء كانت خاصة به أم عامة.
▫️ أما أن يشغل نفسه ما لا فائدة فيه فإن ذلك من اللغو.
▫️ وقد قال النبي -ﷺ-: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت". وهذا تشاغل مما لا فائدة فيه هو من أسباب النسيان أيضاً؛ لأن المعلومات والتذكرات تتراكم على الإنسان، فيوصي بعضها بعضاً".
📘.
------------------
الصفحة الأخيرة
"القلب إذا ذاق طعم عبادة الله والإخلاص له لم يكن عنده شيء قط أحلى من ذلك ولا ألذ ولا أمتع ولا أطيب".🌸
📒العبودية (ص٩٠)