🌹أشا🌹DZ
•
🌹أشا🌹DZ
•
📝 الأفضــل الإحــرام بالعمــرة أو القــران بيــن الحــج والعمــرة؟
📍سُئِـلَ الشَّيـخ العـلاَّمـة ربيـع بـن هـادي الـمدخلـي - حفظـهُ اللهُ تعالـىٰ ورعـاهُ -:
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
【 أيهمــا أفضــل الإحــرام بالعمــرة أو القــران بيــن الحــج والعمــرة؟ 】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
《 ° الأفضــل للجميــع، لنــا جميعــا، ونحــن أتبــاع محمــد عليــه الصــلاة والســلام، الأفضــل لنــا هــو مــا وجهنــا إليــه رسولنــا عليــه الصــلاة والســلام، وهــو أداء العمــرة فــي هــذه الأيــام بيــن يــدي الحــج،
✾ تتقــرب إلــى اللــه بعمــرة، لمــاذا؟ لأن الجاهلييــن كانــوا يــرون العمــرة فــي أشهــر الحــج مــن أكبــر الجرائــم، فــأراد رســول اللــه أن يخالــف هــدي المشركيــن فأمــر كــل أصحابــه كــل مــن لــم يســق الهــدي القــارن والمفــرد، إذا إلــى بيــت اللــه العتيــق وهــم قارنــون أو مفــردون لكنهــم لــم يسوقــوا الهــدي أمرهــم رســول اللــه أن يحولوهــا إلــى عمــرة،
□ أمــا المتمتــع الــذي أهــلّ بالعمــرة فليمضــي فيهــا وليطــوف طــواف العمــرة ويسعــى سعــي العمــرة ثــم يتحلــل،
▣ وأمــا القــارن والمفــرد فــإن كــان قــد ســاق هديــا فليــس لــه أن يتحلــل حتــى يبلــغ الهــدي محلــه، وإذا لــم يســق هديــا فســواء كــان قارنــا أو مفــردا يحقــق رغبــة رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام فيحــول هــذا القــران أو هــذا التمتــع إلــى عمــرة كمــا أمــر بذلــك رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام، وحينمــا أمرهــم وتــردد بعضهــم غضــب رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام ثــم قــال: "لــو استقبلــت مــن أمــري مــا استدبــرت لمــا سقــت الهــدي ولجعلتهــا عمــرة".
❅ فهــذه أدلــة واضحــة علــى العمرة حــال الإفــراد وحــال القــران، وهــذا مــا نختــاره لإخواننــا، وهــو الــذي اختــاره لهــم رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام .》
⊙ المَــصْــدَر مِــنْ هُـنــ↶ــا :
══════ ❁✿❁ ══════
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻سـاهــم بنــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
📍سُئِـلَ الشَّيـخ العـلاَّمـة ربيـع بـن هـادي الـمدخلـي - حفظـهُ اللهُ تعالـىٰ ورعـاهُ -:
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
【 أيهمــا أفضــل الإحــرام بالعمــرة أو القــران بيــن الحــج والعمــرة؟ 】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
《 ° الأفضــل للجميــع، لنــا جميعــا، ونحــن أتبــاع محمــد عليــه الصــلاة والســلام، الأفضــل لنــا هــو مــا وجهنــا إليــه رسولنــا عليــه الصــلاة والســلام، وهــو أداء العمــرة فــي هــذه الأيــام بيــن يــدي الحــج،
✾ تتقــرب إلــى اللــه بعمــرة، لمــاذا؟ لأن الجاهلييــن كانــوا يــرون العمــرة فــي أشهــر الحــج مــن أكبــر الجرائــم، فــأراد رســول اللــه أن يخالــف هــدي المشركيــن فأمــر كــل أصحابــه كــل مــن لــم يســق الهــدي القــارن والمفــرد، إذا إلــى بيــت اللــه العتيــق وهــم قارنــون أو مفــردون لكنهــم لــم يسوقــوا الهــدي أمرهــم رســول اللــه أن يحولوهــا إلــى عمــرة،
□ أمــا المتمتــع الــذي أهــلّ بالعمــرة فليمضــي فيهــا وليطــوف طــواف العمــرة ويسعــى سعــي العمــرة ثــم يتحلــل،
▣ وأمــا القــارن والمفــرد فــإن كــان قــد ســاق هديــا فليــس لــه أن يتحلــل حتــى يبلــغ الهــدي محلــه، وإذا لــم يســق هديــا فســواء كــان قارنــا أو مفــردا يحقــق رغبــة رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام فيحــول هــذا القــران أو هــذا التمتــع إلــى عمــرة كمــا أمــر بذلــك رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام، وحينمــا أمرهــم وتــردد بعضهــم غضــب رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام ثــم قــال: "لــو استقبلــت مــن أمــري مــا استدبــرت لمــا سقــت الهــدي ولجعلتهــا عمــرة".
❅ فهــذه أدلــة واضحــة علــى العمرة حــال الإفــراد وحــال القــران، وهــذا مــا نختــاره لإخواننــا، وهــو الــذي اختــاره لهــم رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام .》
⊙ المَــصْــدَر مِــنْ هُـنــ↶ــا :
══════ ❁✿❁ ══════
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻سـاهــم بنــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
🌹أشا🌹DZ
•
خيرُ الزمان عباد الله فاغتنموا
عشرٌ بذي الحج يا فوز الذي اغتنما.
من رام نيل العلا زادت بضاعته
والغافلون غدًا في صف من ندما
عشرٌ بذي الحج يا فوز الذي اغتنما.
من رام نيل العلا زادت بضاعته
والغافلون غدًا في صف من ندما
🌹أشا🌹DZ
•
🟢 #سلسلة_الحج_والعمرة :
🕋🕋
♻️( #الجزء_الثالث )♻️
🕯قال الشيـخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
♻️الوقــوف بعرفــــة.
🌱ثم إذا طلعت الشمس اليوم التاسع تذهب إلى عرفة، تنزل بمكان يسمى (نمرة) كان الناس ينزلونه؛ لأن النبي -ﷺ- نزل فيه حتى زالت الشمس، لكن الآن يصعب جداً أن تنزل فيه، والنزول فيه سنة وليس بواجب.
▪️فإذا زالت الشمس يوم عرفة فصلِّ الظهر والعصر جمعاً وقصراً بأذان وإقامتين، ويحسن أن تستمع إلى خطبة الإمام في مسجد نمرة، وهذا سهل في الوقت الحاضر، اجعل عندك راديو في الخيمة وافتحه على الإذاعة السعودية ثم استمع؛ ▪️لأن الخطبة في يوم عرفة سنة، وإذا انتهى الخطيب فأذن وصلِّ الظهر ركعتين والعصر ركعتين، وتبقى الآن متفرغاً للذكر والدعاء وقراءة القرآن وغير ذلك.
ربما يقول قائل: إذا بقيت من هذا الوقت إلى الغروب أدعو الله وأذكر الله وأقرأ القرآن ربما أتعب، فنقول: هذا حقيقة، لكن إذا وجدت من نفسك تعباً فاسترح لأكل، أو شرب، أو نوم، أو ما أشبه ذلك.
▪️ ولكن احرص على أن يكون آخر النهار -نهار يوم عرفة- وقتاً للتفرغ لعبادة الله؛ للذكر، والتسبيح، وقراءة القرآن، ولقد جربت شيئاً نافعاً لا يحصل فيه ملل ولا كسل، وهو أن تقرأ القرآن بتدبر فتسأل عند آية الرحمة، وتتعوذ عند آية الوعيد، وتسبح عند آية التسبيح، والقرآن فيه وعد، ووعيد، وتسبيح، وهنا لا تمل؛ لأنك سوف تقرأ القرآن وتمشي فلا تمل ولا تتعب.
♻️الــمــبيت بمــزدلفــة.
🌱فإذا غربت الشمس فاتجه إلى مزدلفة -المشعر الحرام- وتبيت بها، ولكنك تصلي من حين أن تصل إلى مزدلفة المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين مجموعة، إلا أنك إذا تأخر بك السير وخشيت أن ينتصف الليل قبل أن تصل إلى مزدلفة؛ وجب عليك أن تصلي ولا تؤخر إلى ما بعد نصف الليل، وتبيت في مزدلفة، ثم تصلي الفجر إذا طلع الفجر، وتذكر الله تعالى قليلاً حتى تسفر جداً.
♻️رمــــي الجمــــار.
🌱ثم تنزل إلى منى، وأول ما تفعل رمي جمرة العقبة -إن تيسر- بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة: الله أكبر! الله أكبر! الله أكبر! اقتداءً بالنبي -ﷺ- .
▪️والسنة ألا تلقط الحصى من مزدلفة ولكن القطها من منى، ولو عند الجمرة؛ لأن النبي -ﷺ- وقف عند الجمرة وأمر ابن عباس أن يلقط له سبع حصيات، فالتقطها من هناك، أما ما ورد عن بعض السلف أنها تلقط من مزدلفة، فإنما قالوا ذلك ليكون الإنسان مستعداً للرمي من حين أن يصل إلى منى؛ لأنه ليس كل أحد يتيسر له أن ينزل في منى ويلقط الحصى، أو أن يأمر من يلقط له الحصى، فقالوا: خذ الحصى معك من أجل أن تذهب وترمي من حين أن تصل، حتى إن الرسول -ﷺ- يا إخواننا رمى جمرة العقبة وهو على بعيره ولم ينزل، وقد قال العلماء -رحمهم الله-: إن رمي جمرة العقبة تحية منى كالركعتين تحية المسجد.
♻️النحر والطواف والسعي والمبيت بمنى.
🌱فإذا رميت الجمرة فانحر الهدي، وهذا هدي التمتع، ثم احلق رأسك كاملاً، ثم البس الثياب؛ لأنك حللت من جميع محظورات الإحرام إلا النساء، وتطيب.
▪️ثم تنزل إلى مكة فتطوف طواف الإفاضة بثيابك؛ لأنك حللت من لبس الإحرام تطوف سبعة أشواط بدون رمل، تمشي مشياً عادياً، ثم تسعى بين الصفا و المروة على حسب ما سمعتم أولاً، ثم ترجع إلى منى وتبيت بها.
📗
🕋🕋
♻️( #الجزء_الثالث )♻️
🕯قال الشيـخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
♻️الوقــوف بعرفــــة.
🌱ثم إذا طلعت الشمس اليوم التاسع تذهب إلى عرفة، تنزل بمكان يسمى (نمرة) كان الناس ينزلونه؛ لأن النبي -ﷺ- نزل فيه حتى زالت الشمس، لكن الآن يصعب جداً أن تنزل فيه، والنزول فيه سنة وليس بواجب.
▪️فإذا زالت الشمس يوم عرفة فصلِّ الظهر والعصر جمعاً وقصراً بأذان وإقامتين، ويحسن أن تستمع إلى خطبة الإمام في مسجد نمرة، وهذا سهل في الوقت الحاضر، اجعل عندك راديو في الخيمة وافتحه على الإذاعة السعودية ثم استمع؛ ▪️لأن الخطبة في يوم عرفة سنة، وإذا انتهى الخطيب فأذن وصلِّ الظهر ركعتين والعصر ركعتين، وتبقى الآن متفرغاً للذكر والدعاء وقراءة القرآن وغير ذلك.
ربما يقول قائل: إذا بقيت من هذا الوقت إلى الغروب أدعو الله وأذكر الله وأقرأ القرآن ربما أتعب، فنقول: هذا حقيقة، لكن إذا وجدت من نفسك تعباً فاسترح لأكل، أو شرب، أو نوم، أو ما أشبه ذلك.
▪️ ولكن احرص على أن يكون آخر النهار -نهار يوم عرفة- وقتاً للتفرغ لعبادة الله؛ للذكر، والتسبيح، وقراءة القرآن، ولقد جربت شيئاً نافعاً لا يحصل فيه ملل ولا كسل، وهو أن تقرأ القرآن بتدبر فتسأل عند آية الرحمة، وتتعوذ عند آية الوعيد، وتسبح عند آية التسبيح، والقرآن فيه وعد، ووعيد، وتسبيح، وهنا لا تمل؛ لأنك سوف تقرأ القرآن وتمشي فلا تمل ولا تتعب.
♻️الــمــبيت بمــزدلفــة.
🌱فإذا غربت الشمس فاتجه إلى مزدلفة -المشعر الحرام- وتبيت بها، ولكنك تصلي من حين أن تصل إلى مزدلفة المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين مجموعة، إلا أنك إذا تأخر بك السير وخشيت أن ينتصف الليل قبل أن تصل إلى مزدلفة؛ وجب عليك أن تصلي ولا تؤخر إلى ما بعد نصف الليل، وتبيت في مزدلفة، ثم تصلي الفجر إذا طلع الفجر، وتذكر الله تعالى قليلاً حتى تسفر جداً.
♻️رمــــي الجمــــار.
🌱ثم تنزل إلى منى، وأول ما تفعل رمي جمرة العقبة -إن تيسر- بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة: الله أكبر! الله أكبر! الله أكبر! اقتداءً بالنبي -ﷺ- .
▪️والسنة ألا تلقط الحصى من مزدلفة ولكن القطها من منى، ولو عند الجمرة؛ لأن النبي -ﷺ- وقف عند الجمرة وأمر ابن عباس أن يلقط له سبع حصيات، فالتقطها من هناك، أما ما ورد عن بعض السلف أنها تلقط من مزدلفة، فإنما قالوا ذلك ليكون الإنسان مستعداً للرمي من حين أن يصل إلى منى؛ لأنه ليس كل أحد يتيسر له أن ينزل في منى ويلقط الحصى، أو أن يأمر من يلقط له الحصى، فقالوا: خذ الحصى معك من أجل أن تذهب وترمي من حين أن تصل، حتى إن الرسول -ﷺ- يا إخواننا رمى جمرة العقبة وهو على بعيره ولم ينزل، وقد قال العلماء -رحمهم الله-: إن رمي جمرة العقبة تحية منى كالركعتين تحية المسجد.
♻️النحر والطواف والسعي والمبيت بمنى.
🌱فإذا رميت الجمرة فانحر الهدي، وهذا هدي التمتع، ثم احلق رأسك كاملاً، ثم البس الثياب؛ لأنك حللت من جميع محظورات الإحرام إلا النساء، وتطيب.
▪️ثم تنزل إلى مكة فتطوف طواف الإفاضة بثيابك؛ لأنك حللت من لبس الإحرام تطوف سبعة أشواط بدون رمل، تمشي مشياً عادياً، ثم تسعى بين الصفا و المروة على حسب ما سمعتم أولاً، ثم ترجع إلى منى وتبيت بها.
📗
الصفحة الأخيرة