🌹أشا🌹DZ
•
🌹أشا🌹DZ
•
🟢 #سلسلة_الحج_والعمرة :
🕋🕋
🔸(محظــورات الإحــــرام)🔸
♻️( #الجزء_الأول_)
🕯قال الشيـخ ابن عثيميـن -رحمــه الله-:
🔸الـرفـــث في الإحـــرام:
🌱واجتنب المحظورات في الإحرام التي منعها النبي -ﷺ- وجاءت الآيات الكريمة أيضاً بالإشارة إليها، فمن ذلك: الرفث، وهو الجماع ومقدماته من النظر بشهوة والتقبيل واللمس بشهوة، بل إن الإحرام يحرم فيه عقد النكاح، حتى العقد لو كانت المرأة المعقودة بها بعيدة، بل إنه تحرم فيه الخطبة، لا تخطب امرأة وأنت في إحرام عمرة أو حج؛ ولهذا قال الله -عز وجل-: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ﴾ .
🔸حلـــق الـــرأس:
🌱كذلك اجتنب حلق الرأس؛ لأن الله -تبارك وتعالى- قال: ﴿وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ لأنك لو حلقت رأسك وأنت محرم فعند التحلل أين الشعر؟! ومن المعلوم أنه عند التحلل، إما أن يقصر الإنسان وإما أن يحلق، فإذا حلق في حال الإحرام أو قصر فماذا سيفعل عند التحلل؟! ولهذا قال الله -عز وجل-: ﴿وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ .
🔸الطيــــــب:
🌱ولا تتطيب؛ فإن الطيب من محظورات الإحرام، ودليل ذلك: قول النبي -ﷺ-: «لا تلبسوا ثوباً مسه الزعفران ولا الورس» والزعفران: نوع من أنواع طيب، والورس: نبت معروف في اليمن له رائحة كرائحة الزعفران؛ ولأن النبي -ﷺ- استفتي في رجل وهو واقف بعرفة، وهذا الرجل وقصته ناقته، أي: سقط منها فمات، فجاءوا يسألون النبي -ﷺ- ماذا يصنعون به؛ فقال: «اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه ولا تحنطوه» -والحنوط: أطياب تجعل في الميت إذا مات- «فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً» لأنه مات وهو محرم فيبعث يوم القيامة على إحرامه، كالمجاهد إذا قتل في سبيل الله يدفن في ثيابه، ولا يغسل ولا يطلب له كفن حتى لو وجدت الأكفان، وإنما يدفن في ثوبه بدمائه ولا يغسل الدم؛ لأنه يبعث يوم القيامة وجرحه يثعب دماً -ينزف- اللون لون الدم والريح ريح المسك، كذلك المحرم إذا مات وهو محرم يكفن في ثياب الإحرام ولا يطلب له كفن من جديد، وإنما يكفن في إزاره وردائه ولا يغطى رأسه، ويبعث يوم القيامة من قبره يقول: لبيك اللهم لبيك، يلبي بين العالم، بين المحشورات كلها.
▪️إذاً: لا يتطيب المحرم، لا في بدنه، ولا في ثيابه، ولا في طعامه، ولا في شرابه، ولذلك يحرم على المحرم أن يشرب القهوة التي فيها الزعفران إذا كان ريحه باقياً.
🔸لبس الثياب المنهي عنها:
🌱وكذلك لا يلبس شيئاً معيناً من الثياب عينه
النبي -ﷺ-؛ سئل: ما يلبس المحرم؟ -أي: أي ثوب يلبسه المحرم؟
- قال: «لا يلبس القميصَ ولا السراويلَ ولا البرانسَ ولا العمائمَ ولا الخفاف» القميص: هي ثيابنا التي علينا الآن قمص، السراويل معروفة، البرانس: ثياب فضفاضة واسعة ولها شيء يتصل بالرأس، ويغطيه، يتصل بها شيء مخيط معها على ما هي معروفة مما يدار على الرأس، الخفاف: ما يلبس في الرجل من جلود ونحوها، والجوارب مثلها، هكذا حدد النبي -ﷺ- الذي لا يلبسه المحرم، ومفهومه أن ما عدا ذلك يلبسه،
إذاً: هل يلبس المحرم الساعة؟
يلبسها؛ لأنها ليست من هذه الأشياء الخمسة، وهل يلبس نظارة العين؟ يلبسها؛ لأنها ليست من هذه الأشياء الخمسة، وهل يلبس الحزام ويربط به إزاره؟ نعم يلبسه،
وهل يلبس الإزار إذا كان مخيطاً، أي: قد خيط طرفاه؟ نعم يلبسه؛ لأنه ليس من هذه الخمسة، بل هو إزار ولو خيط، ولو جعل فيه ربقة فإنه يجوز؛ لأنه لا يخرج عن كونه إزاراً إذا وضعت فيه الربقة، وكذلك لو وضع فيه محفظة يجعل فيها الدراهم أو الحاجات فإنه يجوز له ذلك؛ لأنه لا يزال يسمى إزاراً وليس من الخمسة، فقد الخمسة وما سواها فهو جائز،
وإذا لبس الإنسان المشلح فنقول: لا يجوز إذا لبسه على هيئة لبسه العادي، أما لو التف به كما يلتف بالرداء فلا بأس، وكذلك لو لبس غترة وشماغ وطاقية فإن ذلك لا يجوز؛ لأنه يشبه العمامة، بل هذا عمامة عندنا نحن النجديين، عمامتنا: الغترة والطاقية..."
♻️يتبــــــــع.
📗.
🕋🕋
🔸(محظــورات الإحــــرام)🔸
♻️( #الجزء_الأول_)
🕯قال الشيـخ ابن عثيميـن -رحمــه الله-:
🔸الـرفـــث في الإحـــرام:
🌱واجتنب المحظورات في الإحرام التي منعها النبي -ﷺ- وجاءت الآيات الكريمة أيضاً بالإشارة إليها، فمن ذلك: الرفث، وهو الجماع ومقدماته من النظر بشهوة والتقبيل واللمس بشهوة، بل إن الإحرام يحرم فيه عقد النكاح، حتى العقد لو كانت المرأة المعقودة بها بعيدة، بل إنه تحرم فيه الخطبة، لا تخطب امرأة وأنت في إحرام عمرة أو حج؛ ولهذا قال الله -عز وجل-: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ﴾ .
🔸حلـــق الـــرأس:
🌱كذلك اجتنب حلق الرأس؛ لأن الله -تبارك وتعالى- قال: ﴿وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ لأنك لو حلقت رأسك وأنت محرم فعند التحلل أين الشعر؟! ومن المعلوم أنه عند التحلل، إما أن يقصر الإنسان وإما أن يحلق، فإذا حلق في حال الإحرام أو قصر فماذا سيفعل عند التحلل؟! ولهذا قال الله -عز وجل-: ﴿وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ .
🔸الطيــــــب:
🌱ولا تتطيب؛ فإن الطيب من محظورات الإحرام، ودليل ذلك: قول النبي -ﷺ-: «لا تلبسوا ثوباً مسه الزعفران ولا الورس» والزعفران: نوع من أنواع طيب، والورس: نبت معروف في اليمن له رائحة كرائحة الزعفران؛ ولأن النبي -ﷺ- استفتي في رجل وهو واقف بعرفة، وهذا الرجل وقصته ناقته، أي: سقط منها فمات، فجاءوا يسألون النبي -ﷺ- ماذا يصنعون به؛ فقال: «اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه ولا تحنطوه» -والحنوط: أطياب تجعل في الميت إذا مات- «فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً» لأنه مات وهو محرم فيبعث يوم القيامة على إحرامه، كالمجاهد إذا قتل في سبيل الله يدفن في ثيابه، ولا يغسل ولا يطلب له كفن حتى لو وجدت الأكفان، وإنما يدفن في ثوبه بدمائه ولا يغسل الدم؛ لأنه يبعث يوم القيامة وجرحه يثعب دماً -ينزف- اللون لون الدم والريح ريح المسك، كذلك المحرم إذا مات وهو محرم يكفن في ثياب الإحرام ولا يطلب له كفن من جديد، وإنما يكفن في إزاره وردائه ولا يغطى رأسه، ويبعث يوم القيامة من قبره يقول: لبيك اللهم لبيك، يلبي بين العالم، بين المحشورات كلها.
▪️إذاً: لا يتطيب المحرم، لا في بدنه، ولا في ثيابه، ولا في طعامه، ولا في شرابه، ولذلك يحرم على المحرم أن يشرب القهوة التي فيها الزعفران إذا كان ريحه باقياً.
🔸لبس الثياب المنهي عنها:
🌱وكذلك لا يلبس شيئاً معيناً من الثياب عينه
النبي -ﷺ-؛ سئل: ما يلبس المحرم؟ -أي: أي ثوب يلبسه المحرم؟
- قال: «لا يلبس القميصَ ولا السراويلَ ولا البرانسَ ولا العمائمَ ولا الخفاف» القميص: هي ثيابنا التي علينا الآن قمص، السراويل معروفة، البرانس: ثياب فضفاضة واسعة ولها شيء يتصل بالرأس، ويغطيه، يتصل بها شيء مخيط معها على ما هي معروفة مما يدار على الرأس، الخفاف: ما يلبس في الرجل من جلود ونحوها، والجوارب مثلها، هكذا حدد النبي -ﷺ- الذي لا يلبسه المحرم، ومفهومه أن ما عدا ذلك يلبسه،
إذاً: هل يلبس المحرم الساعة؟
يلبسها؛ لأنها ليست من هذه الأشياء الخمسة، وهل يلبس نظارة العين؟ يلبسها؛ لأنها ليست من هذه الأشياء الخمسة، وهل يلبس الحزام ويربط به إزاره؟ نعم يلبسه،
وهل يلبس الإزار إذا كان مخيطاً، أي: قد خيط طرفاه؟ نعم يلبسه؛ لأنه ليس من هذه الخمسة، بل هو إزار ولو خيط، ولو جعل فيه ربقة فإنه يجوز؛ لأنه لا يخرج عن كونه إزاراً إذا وضعت فيه الربقة، وكذلك لو وضع فيه محفظة يجعل فيها الدراهم أو الحاجات فإنه يجوز له ذلك؛ لأنه لا يزال يسمى إزاراً وليس من الخمسة، فقد الخمسة وما سواها فهو جائز،
وإذا لبس الإنسان المشلح فنقول: لا يجوز إذا لبسه على هيئة لبسه العادي، أما لو التف به كما يلتف بالرداء فلا بأس، وكذلك لو لبس غترة وشماغ وطاقية فإن ذلك لا يجوز؛ لأنه يشبه العمامة، بل هذا عمامة عندنا نحن النجديين، عمامتنا: الغترة والطاقية..."
♻️يتبــــــــع.
📗.
العضوية الراقية
•
الصفحة الأخيرة