🌹أشا🌹DZ
•
⚠️ *هذا سفه*❗️
◾️قال العلامة العثيمين رحمه الله:
•مسألة الدين مسألة عظيمة مهمة، خلافا لما يتهاون به بعض الناس، فتجد بعض الناس يستدين، وليس عنده وفاء، ولا يرجو الوفاء، ولكنه يُحمل نفسه دیونا، وإذا تأملت وجدت أن هذه الديون ليست لها ضرورة فبعض الناس يستدين من أجل أن يشتري سيارة جميلة، وهو نفسه من فقراء الناس، وتكفيه السيارة التي قيمتها عشرة آلاف مثلا.
لكنه قال: أنا أريد أن أشتري سيارة قيمتها خمسون ألفا.
نقول: هذا سفه؛ فأنت رجل من الفقراء، فاشتر ما يكون على قدر حالك، تذهب وتشتري بخمسين ألفا يكون عليك أربعون ألفا دينا بلا حاجة، فاشتر الآن السيارة التي بعشرة، ولعل الله تعالى أن يغنيك بعد ذلك، وتشتري سيارة بخمسين أو سبعين أو مئة.
•نجد أيضا بعض الناس يعمر بيته، وقد عمره بكل كلفة وتعب، وربما يكون قد استدان لتكمیل بنائه، ثم يستدين لفرشه، فيفرش المجلس والساحة والصالة والمطبخ والحمام!
• نقول: هذا سفه، فأنت على قدر حالك، فافرش ما تحتاج إليه ولو بساطا متنقلا، وإياك والدين.
لكن مع الأسف- الآن الناس صاروا يستهينون بالدين استهانة عجيبة .
📚 شرح عمدة الأحكام (2 /595-596)
◾️قال العلامة العثيمين رحمه الله:
•مسألة الدين مسألة عظيمة مهمة، خلافا لما يتهاون به بعض الناس، فتجد بعض الناس يستدين، وليس عنده وفاء، ولا يرجو الوفاء، ولكنه يُحمل نفسه دیونا، وإذا تأملت وجدت أن هذه الديون ليست لها ضرورة فبعض الناس يستدين من أجل أن يشتري سيارة جميلة، وهو نفسه من فقراء الناس، وتكفيه السيارة التي قيمتها عشرة آلاف مثلا.
لكنه قال: أنا أريد أن أشتري سيارة قيمتها خمسون ألفا.
نقول: هذا سفه؛ فأنت رجل من الفقراء، فاشتر ما يكون على قدر حالك، تذهب وتشتري بخمسين ألفا يكون عليك أربعون ألفا دينا بلا حاجة، فاشتر الآن السيارة التي بعشرة، ولعل الله تعالى أن يغنيك بعد ذلك، وتشتري سيارة بخمسين أو سبعين أو مئة.
•نجد أيضا بعض الناس يعمر بيته، وقد عمره بكل كلفة وتعب، وربما يكون قد استدان لتكمیل بنائه، ثم يستدين لفرشه، فيفرش المجلس والساحة والصالة والمطبخ والحمام!
• نقول: هذا سفه، فأنت على قدر حالك، فافرش ما تحتاج إليه ولو بساطا متنقلا، وإياك والدين.
لكن مع الأسف- الآن الناس صاروا يستهينون بالدين استهانة عجيبة .
📚 شرح عمدة الأحكام (2 /595-596)
🌹أشا🌹DZ
•
#من_وصايا_السلف
▪قال العلامة الوادعي -رحمه الله تعالى-:
"علينا جميعاً أن نتواصى بتقوى الله، والجدّ والإجتهاد في تحصيل العلم، فهو سبيل النجاة في هذا الزمان، وهو الذي نستطيع به أن نميّز بين المُحقّ والمبطل، وبين الهدى الضلال، فعلينا أن نتزود من العلم النافع، وأن نحرص على اقتناء كتب السلف ".
▪قال العلامة الوادعي -رحمه الله تعالى-:
"علينا جميعاً أن نتواصى بتقوى الله، والجدّ والإجتهاد في تحصيل العلم، فهو سبيل النجاة في هذا الزمان، وهو الذي نستطيع به أن نميّز بين المُحقّ والمبطل، وبين الهدى الضلال، فعلينا أن نتزود من العلم النافع، وأن نحرص على اقتناء كتب السلف ".
الصفحة الأخيرة
⛔️مسألة مهمة في مقام العبودية.
▫️قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
"النهي يقتضي التحريم أو الكراهة؟
•سبق أن ذكرنا كلاما مفيدا، وهو أنه يقتضي الامتثال، سواء كان للتحريم أو للكراهة، وليس من حقنا أن نقول: هل هو للكراهة أو للتحريم؛ لأن من سلفنا من الصحابة لم يكونوا إذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء يقولون : أهو للتحريم أو للكراهة، وإنما كان قولهم :{أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ }.
•لكن إذا تورط الإنسان في المخالفة حينئذ لا بأس أن يسأل ؛ لأنه إذا كان للتحريم وجب التوبة منه ، وإذا كان للكراهة فالتوبة غير واجبة ؛ لأن فاعل المكروه لا إثم عليه.
▫️فحينئذ نقول: إذا سمعت الله -تعالى- ينهى عن شيء أو سمعت الرسول -صلى الله عليه وسلم- ينهى عن شيء، فموقفك وأنت عبدٌ تابعٌ أن تجيبه، وبذلك تسلم الذمّة ويَسْلم الإنسان من أن يتهاون.
•هذه نقطة مهمة جدا في مقام العبودية ؛ لأنه حتى في الناس بعضهم مع بعض، لو قال السيد لعبده: يا فلان لا تفتح الباب ، هل من الأدب أن يقول : يا سيدي، أنهيتني نهي منع أو نهي تأدیب؟ الجواب : أبدا، ليس من الأدب، بل لو أن العبد قال لسيده مثل هذا لعدّ ذلك منقبة سوء وعاقبه عليه".
📗.