🔴 التوسعة على العيال، والاكتحال، والاختضاب، والاغتسال، في عاشوراء كل ذلك من البدع🔴


🌱قَالَ ابْنُ رَجَبٍ -رحمه الله-:


▪️ "كُلُّ مَا رُوِيَ فِي فَضْلِ الاكْتِحَالِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَالاخْتِضَابِ وَالاغْتِسَالِ فِيهِ؛ فَمَوْضُوعٌ لَا يَصِحُّ".


📕.
═══════════




🌱قال ابن تيمية -رحمه الله-:


▪️"وَإِمَّا مِنْ الْجُهَّالِ الَّذِينَ قَابَلُوا الْفَاسِدَ بِالْفَاسِدِ، وَالْكَذِبَ بِالْكَذِبِ، وَالشَّرَّ بِالشَّرِّ، وَالْبِدْعَةَ بِالْبِدْعَةِ، فَوَضَعُوا الْآثَارَ فِي شَعَائِرِ الْفَرَحِ وَالسُّرُورِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ كَالِاكْتِحَالِ وَالِاخْتِضَابِ، وَتَوْسِيعِ النَّفَقَاتِ عَلَى الْعِيَالِ، وَطَبْخِ الْأَطْعِمَةِ الْخَارِجَةِ عَنْ الْعَادَةِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُفْعَلُ فِي الْأَعْيَادِ وَالْمَوَاسِمِ، فَصَارَ هَؤُلَاءِ يَتَّخِذُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَوْسِمًا كَمَوَاسِمِ الْأَعْيَادِ وَالْأَفْرَاحِ. وَأُولَئِكَ يَتَّخِذُونَهُ مَأْتَمًا يُقِيمُونَ فِيهِ الْأَحْزَانَ وَالْأَتْرَاحَ وَكِلَا الطَّائِفَتَيْنِ مُخْطِئَةٌ خَارِجَةٌ عَنْ السُّنَّةِ، وَإِنْ كَانَ أُولَئِكَ أَسْوَأَ قَصْدًا وَأَعْظَمَ جَهْلًا، وَأَظْهَرَ ظُلْمًا، لَكِنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ.


▪️وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: «إنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِنْ بَعْدِي، تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحَدِّثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»".

📕.
═══════════




🌱قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:


▪️"أمّا ما يدعيه بعض الناس من التوسعة على العيال بهذا الشهر الكريم، أو أعمال أخرى، فليس لها أصل، إنما المشروع الصيام هذا هو المشروع، أما ما سوى ذلك فليس بمشروع ولم يرد فيه عن رسول الله شيء يعتمد".


📘.
═══════════




🌱قال الشيخ عبيد الجابري -حفظه الله-:


▪️"لم يصح في عاشوراء إلا الصوم فقط؛ وما ورد فيه من التوسعة على العيال والهدايا هذه كلها لم تصح فيها سنة عن النبي -ﷺ- فإذا هي من البدع والمحدثات نعم".



🎙.

📍أيهما أهم: التوحيد أم فقه الواقع؟ #فوائد_إثرائية


🔹 قال الشيخ سليمان الرحيلي -وفقه الله-:


"فالنبي -ﷺ- بقي عشر سنين في مكة يقرّر التوحيد ويدعو إليه، ولم ينقطع أيضًا عن تقرير التوحيد بالهجرة؛ بل استمر كذلك، حتى موت النبي -ﷺ-،


📍فأين هذا ممن يُهوّن شأن تعليم التوحيد، وأن التوحيد يعلّم في عشر دقائق، وأن الشأن الأعظم هو فقه الواقع، أو ما هو على الحقيقة (الفقه الواقِع)!


📍أين هذا من حال النبي -ﷺ- وقد أخذ عشر سنين يدعو إلى التوحيد، ويحذّر من الشرك؟! وهذا دليل على عِظَم هذا الشأن".


📚

🔺مجاهدة النية في طلب العلم.


▫️قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:


▪️ما ينبغي لطالب العلم إذا وجد أن نيته ليست صافية بطلب العلم أن يترك طلب العلم أبدا ولكن المطلوب أن يجاهد النية يجاهد حتى يخلص لله وذلك لأمور ثلاثة :


•الأمر الأول : أنه قل أن يخلو الإنسان في عبادته من منازعة النية أشق شيء على الإنسان في العبادة النية، فلو كان الإنسان كلما نوزع النية في العبادة ترك العبادة لما عبد الله، لكن نقول يجاهد ويصبر .


• الأمر الثاني: أن الغالب أن تكون عاقبة العلم إلى خير. فقد يتعلم العبد العلم لغير الله فيأبى العلم أن لا يكون لله، لكن المهم أن لا يصبر العبد على نية خبيثة بل يجاهدها .


•والأمر الثالث: أن من صدق الله صدقه الله فإذا صدقت في المجاهدة وطلب الإخلاص ولا سيما في الخلوات، وأنت ساجد بين يدي الله، وأنت تصلي في الليل يا رب ارزقني الإخلاص في طلب العلم إذا صدقت الله فيصدقك الله، قد يبتليك الله لكن عاقبة الأمر إلى خير.

□ وأما ترك العلم بحجة التخلص من النية الخبيثة فهو أولا في الحقيقة طاعة للشيطان ويرضي الشيطان، هذا لا يفيد شيئا وإنما يوقع الانسان في ظلمات الجهل، فمن وجد شيئا في نيته ولا بد أن نجد فليصبر، وليفتش ويجاهد وليعلم أن العاقبة تكون خيرا إن شاء الله.




✍ مفرغة من شرح صحيح الترغيب والترهيب الدرس السابع من شرح كتاب العلم بتصرف يسير.

‏قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -:


*الإشتغال بالمُحاضرات العامّة والصحافة، وبِما سدور بِالعالم، دون عِلْم بِالعقيدة، ودون عِلْم بِأُمور الشرع، تضليل وضياع، ويصبح صاحبها مشوش الفِكْر، لأنّهُ استبدل الذي هو أدنىٰ بِالذي هو خير*.


📗 المنتقى من فتاوى (صـ ٢٧).