🟠 #سلسلة_فتاوى_عقدية (١).


🔸 مــا هــو تــعــريــف العــقيــدة لـــغــةً واصــطـــلاحـــاً؟


✍🏻 قال الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله-:


"أما المـــعــــنى الــــلـــغوي: العقيدة مأخوذةٌ من العقدِ، العقدُ هو الربط والتوثيق، يستعملُ العقدُ أول ما يستعمل في الأَمور الحسية كعقد الحبال والخيوط، ثم استعمل في الأَمور المعنوية كعقد النكاح وعقد البيع وعقود العهود وغير ذلك.


⏪ العقد كما قلنا ضد الحَل، هذا هو المعنى اللغوي.


▪️ والمـــعـــنى الاصــطـــلاحي: مأخوذٌ من هذا المعنى، بمعنى أن العقيدة هي التصميم الجازم الذي لايتطرّق إليه شكٌّ في المطالب الإلهية، وفي النبوات وفي الأَمور الغيبية.


🔶المراد بالمطالب الإلهيةِ: ما يتعلق بالرب -سبحانه وتعالى- بذاتهِ، وأسمائه، وأفعاله، يشمل التوحيد العلمي الخبري، وتوحيد القصد والطلب والعمل، كل ذلك من المطالب الإلهية.


🔸ويدخل في المطالب الإلهية الإيمان بالملائكة، والمراد بالنبوات الإيمان بنبوة الأنبياء، وتصديقهم والإيمان بمعجزاتهم.


🔸ثم الأَمور الغيبية كالبعث بعد الموت، وما يتبع ذلك حتى يدخل العباد في إحدى الدارين الجنة أو النار، أو حتى يدخل بعضهم الجنة وبعضهم النار، هذا يسمى الأَمور الغيبية.
العقيدة تشمل كل هذا".




💽.
_

🔻#انتبه_


◀️ النهي عن البصق تجاه القبلة


▪️قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
من تفل تُجاه الْقبلة جَاء يومَ القيامة ِوتفلتُه بين عَينَيه .



صححه االألباني في
📜 صحيح الترغيب (284)


▪️قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
يُبعثُ صاحبُ النُّخامةِ في القِبلةِ يومَ القيامةِ ، و هى في وجهِهِ


صححه الألباني في
📜 صحيح الترغيب - رقم: (285)





▪️عن أبي سعيد الخدري و أبي هريرة
رضي الله عنهما :
أن رسولَ اللهِ ﷺ رأى نُخامةً في جدارِ المسجدِ ، فتناول حَصاةً فحكَّها فقال :


إذا تَنخَّمَ أحدُكم ، فلا يَتنخَّمن قِبَلَ وجهِه ، ولا عن يميِنه ، وليَبصُقْ عن يسارِه ، أو تحتَ قدمِه اليسرى .


📜 صحيح البخاري (408)




- قال الإمام الألباني رحمہ اللَّه :
وفي الحديث دلالة على تحريم البصاق إلى القبلة مطلقا، سواء ذلك في المسجد أو في غيره، وعلى المصلي وغيره، كما قال الصنعاني في .


📜 سبل السلام : (1 / 230)




ـ وقال المحدث ( الالباني )رحمہ اللَّه :
وقد جزم النووي بالمنع في كل حالة داخل الصلاة وخارجها وفي المسجد أو غيره .


📜 السلسلة الصحيحة (١/ ٤٣٩-٤٤٠)