أم أتوري
•
ايوه احنا درسناه في الفقه المقارن يعني في مذاهب حللته والراي الراجح انه حرام
مهى
•
المسيار مثله مثل الزواج بالثانية .
والفرق : تنازل الزوجة عن شروط النفقة .
والعدل .
وفي ناس تتزوج زوجة تانية عادي يكون هو ببلده مع زوجته وعياله العاديين اصلا صح ؟؟
ومتزوج بدولة اخرى زواج شرعي عادي ويزورها بالصيف .
كل الأطراف مرتاحة وراضية ( طبعا الا الزوجة الأولى ) لنها صعب ترضى زوجها يتزوج غيرها .
والفرق أن ناس تسميه مسيار وناس تسميه عادي .
وفي ناس تتزوج مسيار من الأساس لكن يرجع الزوج ينفق عليها لنها دايرة بالها عليه ويمشي لها راتب شهري .
وبعد سنة والا 2 يحبها وتقنعه يجيب عيال .
وبعد 5 سنين تروح تزور اهله وتصر زوجة تانية عادية .
اما لو مافيهوش إشهار الله اعلم .
وعندي جارات متزوجات ايضا على سنة الله ورسوله والزوج متكفل بالاتي :
راتب شهري 5 آلاف بالغالب .
اجار شقة .
وييجيها وييك اند ( اربع خميس جمعة )
وهن مرتاحات لنو الروسيات غالبا مبلغ 5 آلاف توفر منه 4000 وترسل لأهلها منه وهي مرتاحة .
في منهم زواج شرعي وفي بدون زواج .
لكن هل يشترط انها ما تنام مع غيره ؟؟؟ هذي ما سألتهم فيها .
وجارة لي نفس الحكاية لكن حملت وهو يقول لها بتزوجك وصارت بالخامس وللآن ما تزوجها وبالخير قال لها روحي اولدي ببلدك اهلي مش موافقين على هالزواج .
والفرق : تنازل الزوجة عن شروط النفقة .
والعدل .
وفي ناس تتزوج زوجة تانية عادي يكون هو ببلده مع زوجته وعياله العاديين اصلا صح ؟؟
ومتزوج بدولة اخرى زواج شرعي عادي ويزورها بالصيف .
كل الأطراف مرتاحة وراضية ( طبعا الا الزوجة الأولى ) لنها صعب ترضى زوجها يتزوج غيرها .
والفرق أن ناس تسميه مسيار وناس تسميه عادي .
وفي ناس تتزوج مسيار من الأساس لكن يرجع الزوج ينفق عليها لنها دايرة بالها عليه ويمشي لها راتب شهري .
وبعد سنة والا 2 يحبها وتقنعه يجيب عيال .
وبعد 5 سنين تروح تزور اهله وتصر زوجة تانية عادية .
اما لو مافيهوش إشهار الله اعلم .
وعندي جارات متزوجات ايضا على سنة الله ورسوله والزوج متكفل بالاتي :
راتب شهري 5 آلاف بالغالب .
اجار شقة .
وييجيها وييك اند ( اربع خميس جمعة )
وهن مرتاحات لنو الروسيات غالبا مبلغ 5 آلاف توفر منه 4000 وترسل لأهلها منه وهي مرتاحة .
في منهم زواج شرعي وفي بدون زواج .
لكن هل يشترط انها ما تنام مع غيره ؟؟؟ هذي ما سألتهم فيها .
وجارة لي نفس الحكاية لكن حملت وهو يقول لها بتزوجك وصارت بالخامس وللآن ما تزوجها وبالخير قال لها روحي اولدي ببلدك اهلي مش موافقين على هالزواج .
مهى
•
يا جماعة :
نفسي تفهموا شي واحد :
لا تعصبوا وخذو ا الأمور بسهولة :
كم وحدة حلوة وصغيرة بالسن وماشاء الله من عيلة وزوجها يشتغل بالجيش يعني ييجيها خميس وجمعة بس؟؟؟ او اي شغل يضطره لهالعمل ؟؟؟
هي تربي الأطفال لوحدها وتتحمل المسؤولية لوحدها ويمكن تشتغل وتصرف عالبيت .
شو نوع هالزواج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ زواج عادي صح؟؟؟
اناشفت بحياتي كتير بنات تزوجوا بزوج قال لها من الأساس انه راح يشتغل بالخليج وهي لازم تبقى ببيت اهلها لنه ما يقدر يفتح لها بيت ولا يشتري عفش واثاث . وراح يبعث لها راتب شهري هذا كان اتفاق بين الأهل وبين الزوجين والكل موافق ومئات الحالات مثل هالحالة .
وبالخير شهر يبعت وشهر لأ لأنو الراتب ما يكفي ويصرف على اهله أيضا ويشوف زوجته مرة بالسنة بالصيف فقط .
طيب هي تربي الأطفال لوحدها ويكبروا ويدخلوا جامعة وهي لوحدها وتضطر تشتغل أقل شغلة تزيد الدخل .
هذا بيشبه المسيار وهي بينها وبين نفسها تسب وتلعب الزواج بهالطريقة لكنها ترجع تقول عالقل لها زوج اسمه زوجي وفي خاتم زواج باصبعها وبين اهلها هي مش مطلقة ولا عزباء صح ؟؟؟؟
يا جماعة وضع العالم الإسلامي مبكي ومخزي كمان .
انا لا احلل ولا أحرم لكن أقول وقائع شفتها .
نفسي تفهموا شي واحد :
لا تعصبوا وخذو ا الأمور بسهولة :
كم وحدة حلوة وصغيرة بالسن وماشاء الله من عيلة وزوجها يشتغل بالجيش يعني ييجيها خميس وجمعة بس؟؟؟ او اي شغل يضطره لهالعمل ؟؟؟
هي تربي الأطفال لوحدها وتتحمل المسؤولية لوحدها ويمكن تشتغل وتصرف عالبيت .
شو نوع هالزواج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ زواج عادي صح؟؟؟
اناشفت بحياتي كتير بنات تزوجوا بزوج قال لها من الأساس انه راح يشتغل بالخليج وهي لازم تبقى ببيت اهلها لنه ما يقدر يفتح لها بيت ولا يشتري عفش واثاث . وراح يبعث لها راتب شهري هذا كان اتفاق بين الأهل وبين الزوجين والكل موافق ومئات الحالات مثل هالحالة .
وبالخير شهر يبعت وشهر لأ لأنو الراتب ما يكفي ويصرف على اهله أيضا ويشوف زوجته مرة بالسنة بالصيف فقط .
طيب هي تربي الأطفال لوحدها ويكبروا ويدخلوا جامعة وهي لوحدها وتضطر تشتغل أقل شغلة تزيد الدخل .
هذا بيشبه المسيار وهي بينها وبين نفسها تسب وتلعب الزواج بهالطريقة لكنها ترجع تقول عالقل لها زوج اسمه زوجي وفي خاتم زواج باصبعها وبين اهلها هي مش مطلقة ولا عزباء صح ؟؟؟؟
يا جماعة وضع العالم الإسلامي مبكي ومخزي كمان .
انا لا احلل ولا أحرم لكن أقول وقائع شفتها .
الحق حلو
•
أم أتوري :
ايوه احنا درسناه في الفقه المقارن يعني في مذاهب حللته والراي الراجح انه حرامايوه احنا درسناه في الفقه المقارن يعني في مذاهب حللته والراي الراجح انه حرام
واضح جدا أن هناك خلط بين زواج الحلال ( المسيار ) و زواج المتعة المحرم و هذه هي الفروق بينهم
1- زواج المسيار هو زواج شرعي تتوفر فيه كل الشروط الشرعية للزواج الشرعي و لكن الفرق بينه و بين الزواج العادي هو أن في زواج المسيار تنازل من المرأة عن بعض حقوقها الشرعية كالمبيت و النفقة
2- زواج المسيار غير محدد بزمن بل هو زواج دائم و ليس كالمتعة عند الشيعة المحدد بزمن ينفسخ العقد بانقضائه .
3- زواج المسيار يشترط له الولي أي اذا لم يكن هناك ولي للمرأة فيبطل الزواج أما المتعة عند الشيعة فلا يشترط لها ذلك .
4- زواج المسيار يشترط له الإعلان ( إشهاد شاهدين ) كالزواج الشرعي أما المتعة عند الرافضة فلا يشترط لها ذلك .
5- زواج المسار ينتهي بالطلاق عند الرغبة في انهائه أما زواج المتعة فهو بدون طلاق ( قد سمعتم زواج بدون طلاق )
فتوى في زواج المسيار :من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه )
رابط فتوى الشيخ العلامة ابن باز اضغطي هنا
ملحوظة هامة :
النفقة و المبيت من حقوق الزوجة التي تسقط بتنازلها
و ليست شرطا لصحة الزواج
و إلا كان زواج أم المؤمنين السيدة سودة باطلا لما تنازلت عن حقها في مبيت النبي صلى الله عليه و سلم عندها ( حاشا لله )
شروط الزواج :
1- الولي
2- الشاهدان العدول
3 - خلو الزوجين من الموانع ( كأن تكون الزوجة أخته من الرضاعة )
1- زواج المسيار هو زواج شرعي تتوفر فيه كل الشروط الشرعية للزواج الشرعي و لكن الفرق بينه و بين الزواج العادي هو أن في زواج المسيار تنازل من المرأة عن بعض حقوقها الشرعية كالمبيت و النفقة
2- زواج المسيار غير محدد بزمن بل هو زواج دائم و ليس كالمتعة عند الشيعة المحدد بزمن ينفسخ العقد بانقضائه .
3- زواج المسيار يشترط له الولي أي اذا لم يكن هناك ولي للمرأة فيبطل الزواج أما المتعة عند الشيعة فلا يشترط لها ذلك .
4- زواج المسيار يشترط له الإعلان ( إشهاد شاهدين ) كالزواج الشرعي أما المتعة عند الرافضة فلا يشترط لها ذلك .
5- زواج المسار ينتهي بالطلاق عند الرغبة في انهائه أما زواج المتعة فهو بدون طلاق ( قد سمعتم زواج بدون طلاق )
فتوى في زواج المسيار :من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه )
رابط فتوى الشيخ العلامة ابن باز اضغطي هنا
ملحوظة هامة :
النفقة و المبيت من حقوق الزوجة التي تسقط بتنازلها
و ليست شرطا لصحة الزواج
و إلا كان زواج أم المؤمنين السيدة سودة باطلا لما تنازلت عن حقها في مبيت النبي صلى الله عليه و سلم عندها ( حاشا لله )
شروط الزواج :
1- الولي
2- الشاهدان العدول
3 - خلو الزوجين من الموانع ( كأن تكون الزوجة أخته من الرضاعة )
الحق حلو
•
ما حكم زواج المسيار اذكر ان الشيخ ابن باز حرمه للاضرار الناتجة من تفريط في حق الزوجة الثانيه والاخلال بتربيه الابناء فيما بعد والكثير ......................ما حكم زواج المسيار اذكر ان الشيخ ابن باز حرمه للاضرار الناتجة من تفريط في حق الزوجة الثانيه...
أختي الكريمة الشيخ ابن باز رحمه الله أحل زواج المسيار و لم يحرمه
رابط فتوى للعلامة ابن باز يحلل جواز المسيار اضغطي هنا بارك الله فيك
رابط فتوى للعلامة ابن باز يحلل جواز المسيار اضغطي هنا بارك الله فيك
الصفحة الأخيرة