ايش بيضرك لو قلتي تدور رضا زوجها ووالديها
بعد رضا الله سبحانه
ايش بيضرك لو قلتي تدور رضا زوجها ووالديها
بعد رضا الله سبحانه
نسياان :
وأخرج الإمام أحمد في المسند والبيهقي في شعب الإيمان عن حصين بن محصن الأنصاري عن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة لها فلما فرغت من حاجتها قال لها: أذات زوج أنت؟ قالت نعم، قال: كيف أنت له؟ قالت ما آلو إلا ما عجزت عنه. قال: انظري أين أنت منه، فإنه جنتك ونارك. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أي الناس أعظم حقاً على المرأة؟ قال: زوجها، قلت: فأي الناس أعظم حقاً على الرجل؟ قال: أمه. رواه البزار والحاكم بإسناد حسن. .. روى الترمذي وابن ماجه والحاكم عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة. عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم، العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون. رواه الترمذي في سننه وحسنه الألباني روى أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، و أطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءتوأخرج الإمام أحمد في المسند والبيهقي في شعب الإيمان عن حصين بن محصن الأنصاري عن عمة له أتت النبي...
♥️Morjana :
سأعطيك أحاديث و ليس حديث واحد فقط مع أننا أصبحنا في زمن اتضح فيه كل شيئ لكن يظهر أننا لازلنا لا نعرف ما لنا و ما علينا و للتذكير نفع على المؤمنين قال صلى الله عليه وسلم : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه " رواه البخاري حتى الصيام وجب مشاورته و موافقته روى ابن حبان عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حصنت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت " وصححه الألباني في صحيح الجامع عن أبى هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" [صححه السيوطي]. ومنها ما في المسند وغيره من حديث عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو كنت آمراً أحدا أن يسجد لغير الله تعالى لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه" [قال الشوكاني إسناده صالح]. و هذا من ضمن الحق و يدخل حق الزوجة ايضا و الطاعة بالحق قال تبارك وتعالى "" و لهن مثل الذي عليهن و للرجال عليهن درجة ""سأعطيك أحاديث و ليس حديث واحد فقط مع أننا أصبحنا في زمن اتضح فيه كل شيئ لكن يظهر أننا لازلنا لا...
مناير المملكة :
حبيبتي انا طلبت حديث واحد فيه نص صريح بالطاعة أكيد الزوج جنة ونار.. والجنة تحت اقدام الامهات.. هذي تعابير مجازية ومع الاسف نردد احاديث بعضها ضعيف وبعضها موضوع " أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة" حديث ضعيف ضعفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة برقم 1426 باقي الاحاديث وصايا زي ما قال عليه السلام استوصوا بالنساء خيرا الله سبحانه يقول "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف" والحياة الزوجية ضروري كل طرف يراعي الثاني ويحسن للثاني.. مو طرف يتسلط على طرفحبيبتي انا طلبت حديث واحد فيه نص صريح بالطاعة أكيد الزوج جنة ونار.. والجنة تحت اقدام الامهات.....
مع أننا أصبحنا في زمن اتضح فيه كل شيئ لكن يظهر أننا لازلنا
لا نعرف ما لنا و ما علينا و للتذكير نفع على المؤمنين
قال صلى الله عليه وسلم : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه "
رواه البخاري
حتى الصيام وجب مشاورته و موافقته
روى ابن حبان عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حصنت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها :
ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت " وصححه الألباني في صحيح الجامع
عن أبى هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" .
ومنها ما في المسند وغيره من حديث عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لو كنت آمراً أحدا أن يسجد لغير الله تعالى لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق
زوجها كله حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه" .
و هذا من ضمن الحق و يدخل حق الزوجة ايضا و الطاعة بالحق
قال تبارك وتعالى "" و لهن مثل الذي عليهن و للرجال عليهن درجة ""