اختي المتردده انا من راايي اذا مانفع معاه حل
فالطلاق والصحه والرجوع الى الله افضل من العيش مع امراض وزوج لايرحم ...

QUOTE=دانا الغيداء]في الترمذي عن ابن عباس مرفوعا ( لاينظر الله الى رجل اتى رجلا او امرأة في الدبر )

وقال عليه السلام ( ملعون من يأتي النساء في محاشهن )

ومن اضرار هذا الفعل القبيح ...يقول ابن القيم :

1- انه مضر بالرجل حيث يقول الاطباء ان للفرج خاصيه في اجتذاب الماء المحتقن اما الدبر فأنه لايعين على اجتذاب الماء ولا يخرج المحتقن منه ..

2- انه مضر جدا بالمراه لانه وارد غريب ..

3- انه يحدث الهم والغم ونفره بين الفاعل والمفعول ..

4- انه يسود الوجه ويظلم الصدر ويطمس نور القلب ويكسو الوجه وحشه يعرفها من له ادنى فراسه ..

5- انه يوجب التباغض الشديد والتقاطع بين الفاعل والمفعول ..

6- انه يفسد حال الفاعل والمفعول فسادا لا يرجى له صلاح الا ان يشاء الله بالتوبه ..

7- انه يذهب المحاسن منهما ويكسوهما ضدهما كما يذهب بالموده بينهما ويبدلهما تباغضا وتلاعنا ..

8- انه من اكبر المسببات لحلول النقم وزوال النعم فأنه يوجب اللعنه والمقت من الله ..

9- انه يذهب الحياء جملة والحياء هو حياة القلوب

10- انه يورث من الوقاحه والجرأه مالا يورثه سواه ..

11- انه يورث من المهانه والسفال مالا يورثه سواه ..

12- انه يكسو العبد من مقت وبغضاء الناس وازدراء له واستصغار ماهو مشاهد فيه ..

اختي لا يوجد نقاش في الموضوع.. تعصيه و تحاول تذكره بالايات الي تنهي عنه و انه حرام و يتبعون الطرق الشرعية في الاشباع بدل المحرمة..

يالله .... شوفوا كيف طريق الحرام يؤدي الى السفاله ....

عزيزتي المتردده خليكي جازمه واتركي هذا المنحل اخلاقيا هذا ليس برجل ..بل اصبح شيطان في صورة انسان ...

لابد وانه صار لوطي ومع الصبيان ايضا والا مالذي يدفعه ليأتي برجل لينام معه هو وزوجته ...

توكلي على الله وانفذي بجلدك قبل ان يصيبك الله بمرض لاتجدين له علاج ..

نسأل الله العافيه ..

ذكر الشيخ محمد صالح المنجد في محرمات استهان بها الناس

إتيان المرأة في دبرها :


بعض الشاذَين من ضعاف الإيمان لا يتورع عن إتيان زوجته في دبرها ( موضع خروج الغائط ) وهذا من الكبائر وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا : . ورغم أن عددًا من الزوجات من صاحبات الفطر السليمة يأبين ذلك إلا إن بعض الأزواج يهدد بالطلاق إذا لم تطعه ، وبعضهم قد يخدع زوجته التي تستحي من سؤال أهل العلم فيوهمها بأن هذا العمل حلال وقد يستدل لها بقوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) ( البقرة : 223) . ومعلوم أن السنة تبين القرآن وقد جاء فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأنه يجوز أن يأتيها كيف شاء من الأمام والخلف مادام في موضع الولد ، ولا يخفى أن الدبر ومكان الغائط ليس موضعًا للولد . ومن أسباب هذه الجريمة الدخول إلى الحياة الزوجية النظيفة بموروثات جاهلية قذرة من ممارسات شاذة محرمة أو ذاكرة مليئة بلقطات من أفلام الفاحشة دون توبة إلى الله . ومن المعلوم أن هذا الفعل محرم حتى لو وافق الطرفان فإن التراضي على الحرام لا يصيره حلالاً
انتهى قوله هنا


الضوابط الشرعية للجماع:

- أن يكون في فترة الطهر للمرأة، فلا يجوز الجماع في حيض المرأة ولا في نفاسها.

قال الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ..}.

وعند مسلم والأربعة وغيرهم: أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله سبحانه وتعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ..} إلى آخر الآية.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جامعوهن في البيوت، واصنعوا كل شيء غير النكاح" فقالت اليهود: ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه.

- أن يكون في محل الولد وهو القبل دون الدبر.
قال الله تعالى: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ..}.. والقبل هو محل الحرث والغرس وإنجاب الولد دون الدبر.

وقال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث عند ابن ماجه: "إن الله لا يستحيي من الحق ـ ثلاث مرات ـ لا تأتوا النساء في أدبارهن"، وعند أحمد والنسائي وابن ماجه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأة في دبرها".

وعند أحمد وأصحاب السنن بألفاظ متقاربة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى كاهنا فصدقه أو أتى امرأة في دبرها أو أتى حائضاً فقد كفر بما أنزل على محمد".

وشدد جماهير أهل العلم من السلف والخلف في هذا، وقالوا: من فعل هذا عُزِّرَ، وإن طاوعته هي فُرِّق بينهما.

وقال الشيخ عبدالرحمن السعدي ـ رحمه الله-: إن قوم لوط ما وقعوا فيما وقعوا فيه من إتيان الذكور بعضهم بعضاً إلا لما اجترؤوا على أدبار النساء.

طبعا الضوابط كثيرة ولكن هنا مايخص سؤال السائله ...


وهذه فعلا ليست ظواهر ظهرت ...!!!
انما محرمات أستهان بها الناس ....

:09: حاجه تقرف