مزيونه تدرين انتي مثل ايش
مثل الصياد اللي يحاول يصيد سمك في مستنقع وماهو منتبه انه قاعد يغرق
اعجبتني عبارة الزواج رزق ولا يؤخذ بمعصيه
عمره قرب الاربعين و يضيف بنات
هالصفه بحد ذاتها تقصم ظهر البعير
فري منه فرارك من الاسد
^ردي كله حيوانات هههههههه
مانجو @
•
حرام وياويلك من ربي
وصدقيني اسوا شي ممكن تسويه البنت فحق نفسها هو انها تكلم شاب قبل الزواج
مو بس بسبب الذنوب! لا
لانك بتخربي على نفسك واي شخص بتاخذيه بالمستقبل راح تعيشني حياه تعيسه معاه بسبب هذا الماضي
بين شك وخوف ومقارنه وووووووو
عوذي من الشيطان وسيبك من هذه المواقع وخلك مع الانستقرام والواتس .. اقضي وقتك مع قروب بنات خالك وبنات عمك احسن
وصدقيني اسوا شي ممكن تسويه البنت فحق نفسها هو انها تكلم شاب قبل الزواج
مو بس بسبب الذنوب! لا
لانك بتخربي على نفسك واي شخص بتاخذيه بالمستقبل راح تعيشني حياه تعيسه معاه بسبب هذا الماضي
بين شك وخوف ومقارنه وووووووو
عوذي من الشيطان وسيبك من هذه المواقع وخلك مع الانستقرام والواتس .. اقضي وقتك مع قروب بنات خالك وبنات عمك احسن
اسمحي لي يا أختي :
أولاً شيلي كل هالاحلام والتفسيرات من راسك وفوقي !
انتي تحلمين فيه كثير ونفس التفسير هذا لانك تفكرين فيه ولا تقولين ما افكر الا تفكرين واحلامك هذي كلها حديث نفس فطبيعي يكون تفسيرها واحد لانها اصلاً ما تتفسر ..
ثانياً نقلت لك فتوى للشيخ ابن عثيمين عن حكم قول ( وشائت الاقدار ) اما حكم محادثة شخص غير محرم لك فلا أظن انه يجهلك !!
كما سئل فضيلته :عن حكم قول ( وشاءت الأقدار ) و ( شاء القدر) ؟ .
فأجاب بقوله : لا يصح أن نقول ( شاءت قدرة الله ) لأن المشيئة إرادة ، والقدرة معنى والمعنى لا إرادة له ، وإنما الإرادة للمريد ، والمشيئة لمن يشاء ، ولكننا نقول اقتضت حكمة الله كذا وكذا ، أو نقول عن شئ إذا وقع هذه قدرة الله أي مقدوره كما تقول :
هذا خلق الله أي مخلوقه.. أما أن نضيف أمرا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا يجوز ومثال لذلك قولهم ( شاءت القدر كذا وكذا ) هذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويات ولا مشيئة لهما، إنما المشيئة لمن هو قادر ولمن مقدر .
من المناهي اللفظية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
أولاً شيلي كل هالاحلام والتفسيرات من راسك وفوقي !
انتي تحلمين فيه كثير ونفس التفسير هذا لانك تفكرين فيه ولا تقولين ما افكر الا تفكرين واحلامك هذي كلها حديث نفس فطبيعي يكون تفسيرها واحد لانها اصلاً ما تتفسر ..
ثانياً نقلت لك فتوى للشيخ ابن عثيمين عن حكم قول ( وشائت الاقدار ) اما حكم محادثة شخص غير محرم لك فلا أظن انه يجهلك !!
كما سئل فضيلته :عن حكم قول ( وشاءت الأقدار ) و ( شاء القدر) ؟ .
فأجاب بقوله : لا يصح أن نقول ( شاءت قدرة الله ) لأن المشيئة إرادة ، والقدرة معنى والمعنى لا إرادة له ، وإنما الإرادة للمريد ، والمشيئة لمن يشاء ، ولكننا نقول اقتضت حكمة الله كذا وكذا ، أو نقول عن شئ إذا وقع هذه قدرة الله أي مقدوره كما تقول :
هذا خلق الله أي مخلوقه.. أما أن نضيف أمرا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا يجوز ومثال لذلك قولهم ( شاءت القدر كذا وكذا ) هذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويات ولا مشيئة لهما، إنما المشيئة لمن هو قادر ولمن مقدر .
من المناهي اللفظية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
أنـثـى
•
هذي مشكلة الحريم
أي واحد يفسرلها حلمها .. تعلق حياتها ع التفسير
أولا طريقة تعارفكم غلط
وثانياً لو هو يفكر فيك ك زوجة يقدر يرجع لك ويكلمك .. مو انتي ترمين نفسك عليه
وثالثاً ايش دراك انو محافظ ع صلاته ؟؟ بس من كلامه ؟؟ طيب مو هوا نسونجي وحق سفريات كمان !!
ورابعاً انتي بديتي تربطين بينك وبينه وفكرتي في فارق العمر وكأنك تسأليننا هل اوافق عليه والا لا وهو أساساً لسا م اتقدم لك
خامساً ايش دراك انو أعزب ؟؟ م يكون يكذب عليك !!!
سادساً ارجعي لِ رشدك
أي واحد يفسرلها حلمها .. تعلق حياتها ع التفسير
أولا طريقة تعارفكم غلط
وثانياً لو هو يفكر فيك ك زوجة يقدر يرجع لك ويكلمك .. مو انتي ترمين نفسك عليه
وثالثاً ايش دراك انو محافظ ع صلاته ؟؟ بس من كلامه ؟؟ طيب مو هوا نسونجي وحق سفريات كمان !!
ورابعاً انتي بديتي تربطين بينك وبينه وفكرتي في فارق العمر وكأنك تسأليننا هل اوافق عليه والا لا وهو أساساً لسا م اتقدم لك
خامساً ايش دراك انو أعزب ؟؟ م يكون يكذب عليك !!!
سادساً ارجعي لِ رشدك
الصفحة الأخيرة
زوجة مرة وحدة
ههههه
لا تزعلين مني هو يعتبرك دمية
يضحك عليك هو واخوه
تراهم مايتزوجون الي اتعرفوا عليهم