السلام عليكم
ابفضفض لعل قلبي يرتاح واقدر انام طار مني النوم طار
حلمي يكون عندي طفل
ابي طفل وربي محتاجه لطفل ابي طفل يقولي ماما
بموت من الهم بموت ولا احد حاس فيني
حتى هنا وانا اكتب وافضفض احس فضفضتي ثقيلة
انا الحين احس بوحدة ماعاد احد يجيني ولا اروح لاحد وحتى جوالي ما عاد اسمع دقته
احس اني صرت انطوائية وتبون الصدق ماعاد لي نفس اقابل احد طفشت من الناس وطفشت من نفسي وطفشت من زوجي انا بس ابي طفل يقولي ماما واروشه والبسه واروح اشري له من السوق وربي يتقطع قلبي وانا اشوف ملابس الاطفال
ياناس ترون احلى مافي الزواج الاطفال وانك تصيرين ام وانا محرومه من الامومه
لو فيني مرض تعالجت ولو هو بعد مريض كان صبرت وتوكلت على الله
المشكله اننا كلنا سليمين وربي هذي المشكله
اه ياقهري من هالرجال شيب فيني من تزوجنا وهو يقول ما ابي اطفال الا بعد خمس سنوات وانا كنت افكره يمزح وبالبدايه انا ماكنت بالحيل مشتاقة للامومة بس مع الوقت صرت انام واصحى وفكري كله متى اصير ام وينادوني باسمه يا ام فلان ما ابي احد يناديني باسمي
لا تقولون لي انه يبي يستمتع تروني كنت افكره كذا بس طلع مايبي مسؤوليه
من تزوجنا وهو يقول لي انا اكره حاجتين الاسواق والمستشفيات وطلع صادق هو يذلني لين يوديني السوق موعشانه بخيل بالعكس وربي كريم ولو اطلبه 500 يعطيني 700
ونفس الشي ما يبيني اروح مع امي واخواتي للسوق يرفض ويعصب يبيني بس بالبيت والسوق في السنة مرة وهو اللي يوديني على قولته اضغط على نفسي واوديك وانا ما احب اروح معاه للسوق لانه يستعجل ويعصب وما اخذ راحتي
والبارح كان رايق فتكلمت معاه وقلت له اني ابغى اصير ام واننا ولله الحمد سليمين لو فينا شي كان صبرنا تصدقون جلس يضحك وقالي الله يكملك بعقلك ويوم بدا يعصب قلت له خلنا نتنافش بهدوء فصار هادي واعترف لي انه مايبي اطفال لانهم مسؤوليه
طلع ماعنده مسؤوليه مايبي يروح للمستشفيات ولا يبي مواعيد وتطعيمات واخر الليل يروح للصيدليه على قولته
يقول انا كذا مرتاح
وانا في ستين دهيه ما فكر فيني ولا فكر في مشاعري
واعترف لي بشي اكبر بس هو دايم يقولها يعني متعودة اسمعها منه بس ذكرني فيها الليلة يقول والله اني احن للعزوبية
لنا الحين تقريب سنة ونص متزوجين وش يصبرني ثلاث سنين ونص وممكن بعدين ما احمل سبحان الله .
انا فكرت بالطلاق الله يبعده عنا وعنكم بس مقدر ولا ابي اتطلق لان فيه صفات حلوة وكثيرة بس صفاته اللي مو حلوة صح انها قليله بس تقهر قهر بيتوتي ما يحب الاسواق والزحام وما يبغى الاطفال لانهم مسؤوليه وغامض ومعرف وش سوى ووش بيسوي وبعض الاحيان يسوي اشياء اعرفها من الناس وانا زوجته ما يعلمني
وبعدين انا احبه حب مو طبيعي ولا قد صارحته بهالشي ما ابغاه يشوف نفسه علي الا ياربي مرة وحدة وهو كشمني فكرني اتمصلح منه .
يعني الطلاق اعوذ بالله منه ما ابيه والله لا يقول لو اتطلق انجن
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
تعيسة بدنيتي
الله يسعدك حبيبتي
انا كنت اكل حبوب باول سنه ومن يده بعد وهو اللي ياكلني الحبة بنفسه
وبعدين تركتها لاني خفت انها تسبب لي عقم وقلتله انها تسبب عقم فوافق اني اتركها وصار يعزل
الله يسعدك حبيبتي
انا كنت اكل حبوب باول سنه ومن يده بعد وهو اللي ياكلني الحبة بنفسه
وبعدين تركتها لاني خفت انها تسبب لي عقم وقلتله انها تسبب عقم فوافق اني اتركها وصار يعزل
صار يعزل؟؟؟خلاص قوليله لاتعزل لاني استخدم حبوب خخخخخخخخخخ وخلية يكمل شغلة على اساس انك ماكله حبوب ..بس عشان ابريء دمتي اسالي شيخ هل يجوز تلعبين عليه؟؟
حبيبتي الله يعينك
من جد غريب رجلك
فيه أحد ما يبي يكون أبو !!
كل ما شفتيه رايق إفتحي معاه السالفة
حاولي تحببينه بالأطفال وإذا عندك عيال أخت أو أخو جيبيهم بالسالفة دايم وإنهم محلين الجو وأنتي وطرقك
كلمية بهدوء وتعقل وإستعطاف
وياارب ما يمر سنة إلا وأحلى كتكوت بين يدينك
من جد غريب رجلك
فيه أحد ما يبي يكون أبو !!
كل ما شفتيه رايق إفتحي معاه السالفة
حاولي تحببينه بالأطفال وإذا عندك عيال أخت أو أخو جيبيهم بالسالفة دايم وإنهم محلين الجو وأنتي وطرقك
كلمية بهدوء وتعقل وإستعطاف
وياارب ما يمر سنة إلا وأحلى كتكوت بين يدينك
لا يجوز لأحد الزوجين منع الحمل إلا برضى الآخر
طبيبة أمراض نساء جاءتها سيدة تطلب منها دواء لمنع الحمل من غير إذن زوجها ؛ بحجة أن زوج هذه السيدة متزوج من أخرى وعنده منها أولاد ، وهى ما زالت تدرس في الجامعة . فهل يجوز للطبيبة أن تكتب لها الدواء أم تمتنع ؟.
الحمد لله
" يحرم عليها أخذ ما يمنع الحمل بغير رضى زوجها ، لأن الولد حق للزوج والزوجة ، ولهذا قال العلماء : يحرم على الرجل أن يعزل عن زوجته بدون رضاها .
والعزل هو : الإنزال خارج الفرج لئلا تحمل المرأة ، ولكن لو رضي الزوجان بتناول هذه الحبوب جاز ، لأنه شبيه بالعزل الذي كان الصحابة يفعلونه ، كما قال جابر رضي الله عنه : كنا نعزل والقرآن ينزل .
أي لو كان منهياً عنه نهى عنه القرآن ، ولكن لا ينبغي تناول هذه الحبوب ، لأن ذلك مضاد لما يريده النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الأمة من إكثار الولد .
وأقول لكم إن أصل وجود هذه الحبوب هم اليهود وغيرهم من أعداء المسلمين ، الذين يريدون استئصال هذه الأمة وقلتها ، وتظل مفتقرة لغيرها ، لأنه كلما قلّ العدد قل الإنتاج ، وكلما زاد العدد زاد الإنتاج ، وهذا في الزراعة والصناعة والتجارة وكل شيء ، والأمم اليوم تكون لها المهابة إن كانت كثيرة ، حتى إن لم تكن متقدمة في الصناعة ، لأن العدد يرهب العدو .
فندعوا المسلمين لكثرة الإنجاب ما لم تكن هناك ظروف من مرض أو ضعف صحة المرأة أو لا تضع إلا بعملية ، فهذه حاجات ، وللحاجات أحكام " اهـ فضيلة الشيخ ابن عثيمين في فتاوى المرأة المسلمة (2/556)
راجع السؤال رقم ( 21169 )
وإذا كان أخذها لهذه الحبوب حراماً ، فإنه يحرم معاونتها على ذلك ، لقول الله تعالى : ( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) المائدة/2.
من موقع الاسلام سؤال وجواب
طبيبة أمراض نساء جاءتها سيدة تطلب منها دواء لمنع الحمل من غير إذن زوجها ؛ بحجة أن زوج هذه السيدة متزوج من أخرى وعنده منها أولاد ، وهى ما زالت تدرس في الجامعة . فهل يجوز للطبيبة أن تكتب لها الدواء أم تمتنع ؟.
الحمد لله
" يحرم عليها أخذ ما يمنع الحمل بغير رضى زوجها ، لأن الولد حق للزوج والزوجة ، ولهذا قال العلماء : يحرم على الرجل أن يعزل عن زوجته بدون رضاها .
والعزل هو : الإنزال خارج الفرج لئلا تحمل المرأة ، ولكن لو رضي الزوجان بتناول هذه الحبوب جاز ، لأنه شبيه بالعزل الذي كان الصحابة يفعلونه ، كما قال جابر رضي الله عنه : كنا نعزل والقرآن ينزل .
أي لو كان منهياً عنه نهى عنه القرآن ، ولكن لا ينبغي تناول هذه الحبوب ، لأن ذلك مضاد لما يريده النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الأمة من إكثار الولد .
وأقول لكم إن أصل وجود هذه الحبوب هم اليهود وغيرهم من أعداء المسلمين ، الذين يريدون استئصال هذه الأمة وقلتها ، وتظل مفتقرة لغيرها ، لأنه كلما قلّ العدد قل الإنتاج ، وكلما زاد العدد زاد الإنتاج ، وهذا في الزراعة والصناعة والتجارة وكل شيء ، والأمم اليوم تكون لها المهابة إن كانت كثيرة ، حتى إن لم تكن متقدمة في الصناعة ، لأن العدد يرهب العدو .
فندعوا المسلمين لكثرة الإنجاب ما لم تكن هناك ظروف من مرض أو ضعف صحة المرأة أو لا تضع إلا بعملية ، فهذه حاجات ، وللحاجات أحكام " اهـ فضيلة الشيخ ابن عثيمين في فتاوى المرأة المسلمة (2/556)
راجع السؤال رقم ( 21169 )
وإذا كان أخذها لهذه الحبوب حراماً ، فإنه يحرم معاونتها على ذلك ، لقول الله تعالى : ( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) المائدة/2.
من موقع الاسلام سؤال وجواب
الصفحة الأخيرة
أستغفر الله العلي العظيم وأتوب إليه