حنان سالم 1234
•
رفع
eerr
•
يختي انتي وزوجك مدري كيف تفكرون
مآخذين الدنيا سبهلله
انتي همك الحمل وهو الطلاق بمزاجه
اهلك لازم يعرفون بالطلاق لا بعدين ينكر ويطيح علي راسك
ومافيها اسمه من ورا قلبي الطلاق مافي مزح
مآخذين الدنيا سبهلله
انتي همك الحمل وهو الطلاق بمزاجه
اهلك لازم يعرفون بالطلاق لا بعدين ينكر ويطيح علي راسك
ومافيها اسمه من ورا قلبي الطلاق مافي مزح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولاً:
مايحلّ لزوجك يخرجك من بيتك
حتى لو طلقك مايجوز له يطلعك من بيتك !!
(( إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ))
قال الطبري - رحمه الله -:
"يقول: وخافوا الله أيها الناس ربكم، فاحذروا معصيته أن تتعدوا حده، لا تخرجوا من طلقتم من نسائكم لعدتهن من بيوتهن التي كنتم أسكنتموهن فيها قبل الطلاق حتى تنقضي عدتهن".
قال السعدي - رحمه الله - : يلزمن بيوتهن التي طلقها زوجها وهي فيها".
وقال ابن عاشور - رحمه الله -: "وفي إضافة البيوت إلى ضمير النساء إيماء إلى أنهن مستحقات المكث في البيوت مدة العدة بمنزلة مالك الشيء، وهذا ما يسمى في الفقه ملك الانتفاع دون العين".
• قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَخْرُجْنَ ﴾ ؛ أي: لا يجوز لهن الخروج منها.
قال أبو حيان - رحمه الله -: "ونهى تعالى عن إخراجهن من مساكنهن حتى تنقضي العدة، ونهاهن أيضًا عن خروجهن، وأضاف البيوت إليهن لما كان سكناهن فيها، ونهيُهن عن الخروج لا يبيحه إذن الأزواج؛ إذ لا أثر لإذنهم".
ثانياً:
العلماء فسروا الفاحشة التي تبيح اخراج الزوج مطلقته من بيتها ، قالوا: الزنا ، وقالوا : كل معصية.... نشوزها ، السرقة ، ايذاءها لاحماءها
لكن اذا كانت طيبه وغير مؤذيه لايحل له اخراجها ..
قال ابن باز - رحمه الله - : " كثير من الناس اليوم مع الأسف إذا طلق زوجته طردها من البيت، وهذا حرام عليه، إلا أن تأتي بفاحشة مبينة، وكثير من النساء إذا طلقت ذهبت إلى أهلها، وهذا حرام عليها، ﴿ لَا تُخْرِجُوهُنَّ ﴾ ، ثم قال في الآخر: ﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾ ، إذًا المطلقة الرجعية تبقى في بيت زوجها، تتجمل له، وتتطيب، وتفعل جميع المغريات لرجوعها إلى زوجها".
يعني البيت بيتك ، وتقضين عدتك كزوجه ، وكلكم تقومون بحقوق بعض ، تتجملين له وتكشفين ، حتى تنتهي عدتك . ( اذا انتهت حرمتي عليه ولازم عقد نكاح جديد )
،
وهنا رابط للاستزاده بنقطة مكوث المطلقة الرجعية ببيت زوجها :
حكم خروج المطلقة الرجعية من بيت زوجها أثناء العدة
اولاً:
مايحلّ لزوجك يخرجك من بيتك
حتى لو طلقك مايجوز له يطلعك من بيتك !!
(( إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ))
قال الطبري - رحمه الله -:
"يقول: وخافوا الله أيها الناس ربكم، فاحذروا معصيته أن تتعدوا حده، لا تخرجوا من طلقتم من نسائكم لعدتهن من بيوتهن التي كنتم أسكنتموهن فيها قبل الطلاق حتى تنقضي عدتهن".
قال السعدي - رحمه الله - : يلزمن بيوتهن التي طلقها زوجها وهي فيها".
وقال ابن عاشور - رحمه الله -: "وفي إضافة البيوت إلى ضمير النساء إيماء إلى أنهن مستحقات المكث في البيوت مدة العدة بمنزلة مالك الشيء، وهذا ما يسمى في الفقه ملك الانتفاع دون العين".
• قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَخْرُجْنَ ﴾ ؛ أي: لا يجوز لهن الخروج منها.
قال أبو حيان - رحمه الله -: "ونهى تعالى عن إخراجهن من مساكنهن حتى تنقضي العدة، ونهاهن أيضًا عن خروجهن، وأضاف البيوت إليهن لما كان سكناهن فيها، ونهيُهن عن الخروج لا يبيحه إذن الأزواج؛ إذ لا أثر لإذنهم".
ثانياً:
العلماء فسروا الفاحشة التي تبيح اخراج الزوج مطلقته من بيتها ، قالوا: الزنا ، وقالوا : كل معصية.... نشوزها ، السرقة ، ايذاءها لاحماءها
لكن اذا كانت طيبه وغير مؤذيه لايحل له اخراجها ..
قال ابن باز - رحمه الله - : " كثير من الناس اليوم مع الأسف إذا طلق زوجته طردها من البيت، وهذا حرام عليه، إلا أن تأتي بفاحشة مبينة، وكثير من النساء إذا طلقت ذهبت إلى أهلها، وهذا حرام عليها، ﴿ لَا تُخْرِجُوهُنَّ ﴾ ، ثم قال في الآخر: ﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾ ، إذًا المطلقة الرجعية تبقى في بيت زوجها، تتجمل له، وتتطيب، وتفعل جميع المغريات لرجوعها إلى زوجها".
يعني البيت بيتك ، وتقضين عدتك كزوجه ، وكلكم تقومون بحقوق بعض ، تتجملين له وتكشفين ، حتى تنتهي عدتك . ( اذا انتهت حرمتي عليه ولازم عقد نكاح جديد )
،
وهنا رابط للاستزاده بنقطة مكوث المطلقة الرجعية ببيت زوجها :
حكم خروج المطلقة الرجعية من بيت زوجها أثناء العدة
eerr :
يختي انتي وزوجك مدري كيف تفكرون مآخذين الدنيا سبهلله انتي همك الحمل وهو الطلاق بمزاجه اهلك لازم يعرفون بالطلاق لا بعدين ينكر ويطيح علي راسك ومافيها اسمه من ورا قلبي الطلاق مافي مزحيختي انتي وزوجك مدري كيف تفكرون مآخذين الدنيا سبهلله انتي همك الحمل وهو الطلاق بمزاجه اهلك...
كيف همي الحمل انا مابي احمل منه نهائي
وبعدين يوم كنت ابكي ومحتاجتكم كلكم وقفتو معي
اشوفكم الحين قلبتو علي يوم اموري صارت زينه ورجعت لزوجي
اللي اعرفه اذا لمسني بعد الحيض مايقع الطلاق لازم يكون على طهاره
وابشركم جتني الدوره مو حامل وعساني مااحمل
وبعدين يوم كنت ابكي ومحتاجتكم كلكم وقفتو معي
اشوفكم الحين قلبتو علي يوم اموري صارت زينه ورجعت لزوجي
اللي اعرفه اذا لمسني بعد الحيض مايقع الطلاق لازم يكون على طهاره
وابشركم جتني الدوره مو حامل وعساني مااحمل
eerr
•
كيف همي الحمل انا مابي احمل منه نهائي وبعدين يوم كنت ابكي ومحتاجتكم كلكم وقفتو معي اشوفكم الحين قلبتو علي يوم اموري صارت زينه ورجعت لزوجي اللي اعرفه اذا لمسني بعد الحيض مايقع الطلاق لازم يكون على طهاره وابشركم جتني الدوره مو حامل وعساني مااحملكيف همي الحمل انا مابي احمل منه نهائي وبعدين يوم كنت ابكي ومحتاجتكم كلكم وقفتو معي اشوفكم...
حبيبتي احنا محنا ضدك
ولا نعرفك عشان نكون معاك ولا ضدك
كلامنا بالاول وبالاخر عشان مصلحتك ولا احنا وش بينولنا سواء تزاعلتوا او تراضيتوا ؟؟!!!!!!
بس الاصول اصول عشان الخطاء ما يتكرر وتكون الامور علي بينه
ولا نعرفك عشان نكون معاك ولا ضدك
كلامنا بالاول وبالاخر عشان مصلحتك ولا احنا وش بينولنا سواء تزاعلتوا او تراضيتوا ؟؟!!!!!!
بس الاصول اصول عشان الخطاء ما يتكرر وتكون الامور علي بينه
الصفحة الأخيرة