والله فطستيني من الضحك
وخاصه الحمامه اللي كواها على راسها والله مسكينه واللي بالغرفه معكم
بس اول مره اسمع ان اللي عنده حمام منبوذ وماتقبل شهادته ليش
مالك الا تتحملين هوايته والله يعينك
كتبتلك :
الله يكون في عونك اتوقع هواية عند زوجك وهو صغير صعب بين يوم وليلة يترك الحمام من جد مستغربه في هالزمن احد يربي حمام احسها هواية قدييييييييمه تقبلي مروري :)الله يكون في عونك اتوقع هواية عند زوجك وهو صغير صعب بين يوم وليلة يترك الحمام من جد...
qwe321
•
شى غريب اول مره اعرف ان مربي الحمام شهادته ما تقبل عموما تحملى دامك سعيده معه حبي حمامه ههههههههههههههههههههههههههههههههه اما الحمامه اللي كواااهاا هههههههههههه رهيب والله فطست من الضحك مسكينه وترا زوجك عاااادى طبيعيشى غريب اول مره اعرف ان مربي الحمام شهادته ما تقبل عموما تحملى دامك سعيده معه حبي...
حبيبتي بكل بساطه قولي له انا اخاف امسك الحمام واكيد انه ماراح يجبرك تمسكينها
الشي الثاني سألت اخويا عن كويها بلملعقه قالي عادي عشان يعالجها (اخويا كان يربي حمام وذحين عقل)
وبعدين يربي حمام احسن من الي يسافرون للخارج
وهذي الفتوى
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن جمهور العلماء يردون شهادة من يربي الحمام على وجه اللعب به، قال السرخسي في المبسوط: ولا تقبل شهادة من يلعب بالحمام يطيرهن لشدة غفلته. انتهى
وقال: والغالب أنه ينظر إلى العوارت في السطوح وغيرها، وذلك فسق. انتهى
أما إذا كان يربي الحمام ليأكل لحمه أو ليتاجر فيه فيبيعه لمن يأكل لحمه أو ليستأنس به دون أن ينشغل بتطييره واللعب به، فالظاهر أنه لا ترد به الشهادة، قال السرخسي في المبسوط: فأما إذا كان يمسك الحمام في بيته يستأنس بها، ولا يطيرها عادة، فهو عدل مقبول الشهادة، لأن إمساك الحمام في البيوت مباح. انتهى
وقال الطرابلسي في معين الحكام: وقيل: من يبيع الحمام ولا يطيرهن تقبل. انتهى
وقال البهوتي في كشاف القناع: وتباح -أي الحمام- للأنس بصوتها ولا ستفراخها وحمل كتب من غير أذى الناس. انتهى.
وليعلم أن خوارم المروءة التي ترد بها الشهادة تختلف من مكان إلى مكان، ومن زمان إلى زمان، فالأمر فيها يرجع إلى العرف والعادة الجارية، قال ابن عابدين:
والعرف في الشرع له اعتبار === لذا عليه الحكم قد يدار
والله أعلم.
المصدر
اسلام ويب
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23241&Option=FatwaId
الشي الثاني سألت اخويا عن كويها بلملعقه قالي عادي عشان يعالجها (اخويا كان يربي حمام وذحين عقل)
وبعدين يربي حمام احسن من الي يسافرون للخارج
وهذي الفتوى
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن جمهور العلماء يردون شهادة من يربي الحمام على وجه اللعب به، قال السرخسي في المبسوط: ولا تقبل شهادة من يلعب بالحمام يطيرهن لشدة غفلته. انتهى
وقال: والغالب أنه ينظر إلى العوارت في السطوح وغيرها، وذلك فسق. انتهى
أما إذا كان يربي الحمام ليأكل لحمه أو ليتاجر فيه فيبيعه لمن يأكل لحمه أو ليستأنس به دون أن ينشغل بتطييره واللعب به، فالظاهر أنه لا ترد به الشهادة، قال السرخسي في المبسوط: فأما إذا كان يمسك الحمام في بيته يستأنس بها، ولا يطيرها عادة، فهو عدل مقبول الشهادة، لأن إمساك الحمام في البيوت مباح. انتهى
وقال الطرابلسي في معين الحكام: وقيل: من يبيع الحمام ولا يطيرهن تقبل. انتهى
وقال البهوتي في كشاف القناع: وتباح -أي الحمام- للأنس بصوتها ولا ستفراخها وحمل كتب من غير أذى الناس. انتهى.
وليعلم أن خوارم المروءة التي ترد بها الشهادة تختلف من مكان إلى مكان، ومن زمان إلى زمان، فالأمر فيها يرجع إلى العرف والعادة الجارية، قال ابن عابدين:
والعرف في الشرع له اعتبار === لذا عليه الحكم قد يدار
والله أعلم.
المصدر
اسلام ويب
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23241&Option=FatwaId
الصفحة الأخيرة
لو انا منك اقوله اييييييييييييه حبه ياحبيب قلبي