والله يابنت الحلال هذا سي بينه وبين ربه بالمقام الأول وثانيا إذا هو مقصر معك بالنوم يستحق انك تأدبيه وتلحقي وراه وتسوفي تاب وإلا لا أما إذا حقك بالنوم معطيكي هوه وزيادة إشوف انو انتي تخليه بحاله وهو بكيفه وإصلا إذا ترك هالصور والأشياء الوسخة راح يترك العاده ولو بالتدريج وعلميه بالعقاب وأنو في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه انو نأكح يده ملعون يعني مطرود من رحمه ربه إلي بتدخله الجنة يعني لاصلاته ولأحجته راح تنفعه هذا عقاب ديني غير ألعقاب الجسدي صاحبها يشير مريض وافتحي النت وشوفي إصرارها وين عايش ذا وحسبي الله على رفقاء السوء وكل من ينشر هالفساد والله يعينك أنا أخوية كان يشوف هالاسياء ومرض فجأة وجاله بواسير شديدة وشهيته للأكل مسدودة وفتحت له بالنت على أضرار العادة السرية بالجسد والذين. وتركت اللاب على الصفحة وعرفت انوقراها لأنو كان صغير ومو عارف سي وبعد فترة وأظن والله أعلم انو ترك هالصور وتاب من العادة ورجعت صحته وراحت البواسير عنه وحتى نفسيته تمام مو مثل أول كاره نفسه والله يعينك يمكن بعد مراقبتك الشديدة عليه تخليه لأشعوريا يركز عليها ويحافظ على انو يطالع فيها خوفا على نفسه من فقدها لمن يتوب انتي اخسريه وشوفي كيف لأنو بالنهاية هو المتضرر الأول والأخير وانتي ماعندك سي بيدك وصعبه تتطلقي عشان هذا الشي إلي صعب حتى تقولي لأهلك سبب طلبك للطلاق والله يفرج همك ويهديه يارب وشباب المسلمينوالله يابنت الحلال هذا سي بينه وبين ربه بالمقام الأول وثانيا إذا هو مقصر معك بالنوم يستحق انك...
ماصحة الحديث القائل: "لعن الله ناكح يده" وهل العادة السرية أرحم من الزنا واللواط ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذا الحديث الذي ذكرته لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال العجلوني في كشف الخفاء: لا أصل له.
وقال علي القاري في كتابه (الأسرار المرفوعة): لا أصل له، صرح به الرهاوي، وقد ورد الحديث بلفظ آخر: "ملعون من نكح يده" وهو ضعيف أيضاً.
وورد بلفظ: "سبعة لا ينظر الله إليهم...فذكر الحديث وفيه: "والناكح يده" أورده ابن الجوزي في الواهيات، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وضعفه الألباني في إرواء الغليل.
ولا شك أن ممارسة العادة السرية أهون من ممارسة الزنا واللواط، وإن كانت محرمة، لقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) .
وبهذه الآية استدل الإمامان مالك والشافعي وغيرهما على تحريم الاستمناء.
قال الشنقيطي في أضواء البيان: وهو استدلال صحيح بكتاب الله.
فالواجب عليك الابتعاد عن الجميع، وراجع الجواب رقم: 7170.
والله أعلم.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذا الحديث الذي ذكرته لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال العجلوني في كشف الخفاء: لا أصل له.
وقال علي القاري في كتابه (الأسرار المرفوعة): لا أصل له، صرح به الرهاوي، وقد ورد الحديث بلفظ آخر: "ملعون من نكح يده" وهو ضعيف أيضاً.
وورد بلفظ: "سبعة لا ينظر الله إليهم...فذكر الحديث وفيه: "والناكح يده" أورده ابن الجوزي في الواهيات، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وضعفه الألباني في إرواء الغليل.
ولا شك أن ممارسة العادة السرية أهون من ممارسة الزنا واللواط، وإن كانت محرمة، لقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) .
وبهذه الآية استدل الإمامان مالك والشافعي وغيرهما على تحريم الاستمناء.
قال الشنقيطي في أضواء البيان: وهو استدلال صحيح بكتاب الله.
فالواجب عليك الابتعاد عن الجميع، وراجع الجواب رقم: 7170.
والله أعلم.
الصفحة الأخيرة
وثانيا إذا هو مقصر معك بالنوم يستحق انك تأدبيه وتلحقي وراه وتسوفي تاب وإلا لا
أما إذا حقك بالنوم معطيكي هوه وزيادة إشوف انو انتي تخليه بحاله وهو بكيفه وإصلا إذا ترك هالصور والأشياء الوسخة راح يترك العاده ولو بالتدريج
وعلميه بالعقاب وأنو في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه انو نأكح يده ملعون
يعني مطرود من رحمه ربه إلي بتدخله الجنة يعني لاصلاته ولأحجته راح تنفعه
هذا عقاب ديني غير ألعقاب الجسدي صاحبها يشير مريض وافتحي النت وشوفي إصرارها
وين عايش ذا وحسبي الله على رفقاء السوء وكل من ينشر هالفساد والله يعينك
أنا أخوية كان يشوف هالاسياء ومرض فجأة وجاله بواسير شديدة وشهيته للأكل مسدودة وفتحت له بالنت على أضرار العادة السرية بالجسد والذين. وتركت اللاب على الصفحة وعرفت انوقراها لأنو كان صغير ومو عارف سي وبعد فترة وأظن والله أعلم انو ترك هالصور وتاب من العادة ورجعت صحته وراحت البواسير عنه وحتى نفسيته تمام مو مثل أول كاره نفسه
والله يعينك يمكن بعد مراقبتك الشديدة عليه تخليه لأشعوريا يركز عليها ويحافظ على انو يطالع فيها خوفا على نفسه من فقدها لمن يتوب انتي اخسريه وشوفي كيف
لأنو بالنهاية هو المتضرر الأول والأخير وانتي ماعندك سي بيدك وصعبه تتطلقي عشان هذا الشي إلي صعب حتى تقولي لأهلك سبب طلبك للطلاق
والله يفرج همك ويهديه يارب وشباب المسلمين