عايشه بعز زوجي@@@
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
الله يهدي الجميع....ولي كتبته الاخت سواتش صحيح ....أما الاخوات الي يقولو لو أحد مريض ومااستقبله مستشفى حكومي وما عنده مبلغ عشان يتعالج......قال تعالى(ومن يتقي الله يجعل له مخرجا)...
هبآيب نجد
هبآيب نجد
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
كلامك صحيح
بارك الله فيك
انفوي
انفوي
استغفر الله هو الحي القيوم واتوب اليه لي ولوالدي ولجميع المؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين

استغفر الله هو الحي القيوم واتوب اليه لي ولوالدي ولجميع المؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين

استغفر الله هو الحي القيوم واتوب اليه لي ولوالدي ولجميع المؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين



يابنت الحلال بالعافية عليها

والله يشفيها ان شاءالله
البعد الاخر
البعد الاخر
رقم الفتوى (5156) موضوع الفتوى حكم التأمين الصحي السؤالس: ما حكم التأمين الصحي ؟ حيث إن الدولة تأخذ أو تقتطع جزءا من أجر العامل لصالح صندوق الضمان الاجتماعي (التأمين) بشكل إجباري، وما حكم استرجاع ثمن الأدوية من هذا الصندوق كتعويض؟ الاجابـــةإن التأمين كله بدعة وعمل حادث لا أصل له في الشرع، سواء التأمين على الأنفس عن الحوادث وللعلاج، أو على المال أو على السيارات أو على الأولاد، وذلك أنه داخل في الغرر، وأكل المال بالباطل، وقد قال الله تعالى: وهذا الوصف ينطبق على شركات التأمين، فإنها تفرض على الشخص ضريبة شهرية أو سنوية، وتأكلها سواء احتاج إليها الشخص أم لا، ولا تردها عليه، ولو دفعها عدة سنين ولم يحتج إليها، مما يحمل الكثير على التهور، والوقوع في الأخطار، لتدفع عنهم الشركة ما أخذت منهم، وفيه الغرر على الشركة، وعلى الأفراد. فعلى الإنسان أن يعتمد على الله، ويجتنب أسباب العطب والهلاك والتلف، ويحافظ على الصحة، ويحمي نفسه مهما استطاع، ليسلم من الأمراض ومن الحوادث والأعراض، فإذا أصابه شيء بقضاء وقدر فإن عليه الرضا بالقضاء، وعليه أن يفعل الأسباب المباحة في التداوي، ويصبر على تكلفة العلاج، فهو أيسر من فعله مع أهل التأمين بدفع أموال كثيرة، وقد لا يحتاج إلى الشركة فتذهب تلك الأموال بلا فائدة، وحيث إن هذا التأمين يكون إجباريا، حيث تأخذ الدولة أو تقتطع من دخل العامل جزءا لصالح صندوق الضمان الاجتماعي، فإن العامل في هذه الحال يكون خاضعا لهذا التأمين، وليس له اختيار، ولا يقدر على الامتناع، فإن له أن يعالج عند تلك الشركات التي تأخذ ذلك التأمين، ولو زاد علاجه على ما أخذ من أجره، فإن الشركة قد التزمت بعلاج أولئك العمال، مقابل ما تأخذ من أجورهم، حيث إنها تأخذ أجرا كبيرا من عدد كثير من العمال، ولا يحتاج إلى العلاج عندها إلا عدد قليل، وإذا صرف العامل بعض المال في الأدوية من الصيدليات فله مطالبة الشركة لتعوضه من هذا الصندوق الذي يُمون من أجور العمال. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين قيل ( هل بعد الكفر ذنب ) التأمين أساسا حرام فهل بعد الحرام حلال أو حرام ..!!
رقم الفتوى (5156) موضوع الفتوى حكم التأمين الصحي السؤالس: ما حكم التأمين الصحي ؟ حيث إن الدولة...
هذا وشركات التامين تقطع من راتبك كل سنة واذا جيت تتعالج لك حد معين لا يساوي ما اقتطع
يعني الولاده لحد 10000واذا زاد انت تدفع طيب الحرمه كل سنة تولد
لا واذا ولدت ما غطو مصاريفها
بما ان المبلغ مقطوع من راتبي اعتقد من حقي اعطيه من يستفيد منه
اتمنى الامومه
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
يؤيؤيؤيؤيؤيؤ لييييييييش هالهجوم على الحكومه
نصيحتي لاتدخلي الحكومه في الموضوع :35: