رنااااا
•
ياختي وينك وين الاسترتش بتزعلين عشان لبس ياختي الدنيا صغيره اسرع مايتغير كل شي فيها تقدرين تتطلعين اكشخ واكثر اناقه بالبس المرغوب وذلك باختيارك وفنك مو انه اذا منعني من لبس معين خلاص شوفي الموضات هالايام اغلبها ساتر واشكاله محترمه
رنااااا :
ياختي وينك وين الاسترتش بتزعلين عشان لبس ياختي الدنيا صغيره اسرع مايتغير كل شي فيها تقدرين تتطلعين اكشخ واكثر اناقه بالبس المرغوب وذلك باختيارك وفنك مو انه اذا منعني من لبس معين خلاص شوفي الموضات هالايام اغلبها ساتر واشكاله محترمهياختي وينك وين الاسترتش بتزعلين عشان لبس ياختي الدنيا صغيره اسرع مايتغير كل شي فيها تقدرين...
هل يجوز لِبس البنطلون واسع وعليه سُـترة طويلة ؟
السؤال :
هل يجوز لبس البنطلون واسع وعليه جاكيت فضفاض طوله إلى الركبة ؟
وجزاكم الله خيرا
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب:
وجزاك الله خيرا
إذا لم يكن هذا من لِباس أهل البلد ، فلا يجوز لبسه ؛ لأنه يُخشى على صاحبته أن تكون لبست لِباس شُهرة ، تشتهر به بين الناس .
ولأنه لا يستر في حال الجلوس ؛ لأن " الجاكيت " ينحسر أثناء الجلوس ، فلا يكون ساترا ، ويُبدي حجم العورة حينئذ .ومن شروط لباس المرأة أن لا يَشِفّ عما تحته ، ولا يصف حجم الأعضاء .
قال أسامة بن زيد : كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها فكسوتها امرأتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك لم تلبس القبطية ؟ قلت : يا رسول الله كسوتها امرأتي ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مُرْها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تَصِفّ حَجم عِظامها . رواه الإمام أحمد وغيره ، وروى نحوَه أبو داود عن دحية الكلبي رضي الله عنه .
وكان عمر رضي الله عنه يقول : لا تلبسوا نساءكم القباطي ، فإنه إن لا يشف يصف .
ومن شرط لباس الرجل والمرأة أن يكون ساترا ، ولذلك نَهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل أن يضع إحدى قدميه على الأخرى ، إذ كان ذلك مُفْضِيا إلى انكشاف العورة .
والله تعالى أعلم .
********************************************
السؤال
هل طاعة الزوج مطلقة في ما لا يخالف الدين حتى إن كان يخاف العرف الذي لا يخالف الدين، وهل لهذه الطاعة حدود أم أن طاعة الزوج من طاعة الله، وما هي حقوق الزوجة؟
جزاكم الله خيرا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعلى الزوجة أن تعلم أن من أعظم الأعمال التي تقربها من الله والفوز برضوانه أن تطيع زوجها إذا أمرها بما لا إثم فيه، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلت المرأة خمسها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبوابها شئت. رواه أحمد وغيره،
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة. أخرجه الترمذي وحسنه.
و قال صلى الله عليه وسلم: لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده، لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله، حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه. رواه أحمد وابن ماجه وابن حبان عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه وحسنه الألباني.
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له: أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها وماله بما يكره. رواه أحمد والنسائي وحسنه الألباني.
وقال صلى الله عليه وسلم: ألا أخبرك بخير ما يكتنز المرء؟ المرأة الصالحة؛ إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته. رواه أبو داود والحاكم وقال: حديث صحيح الإسناد.
وهذه الطاعة عامة في كل ما وافق الشرع والعرف، قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود في شرح هذا الحديث: قوله: بخير ما يكنز المرء أي بأفضل ما يقتنيه ويتخذه لعاقبته المرأة الصالحة أي الجميلة ظاهرا وباطنا... قيل: فيه إشارة إلى أن هذه المرأة أنفع من الكنز المعروف، فإنها خير ما يدخرها الرجل لأن النفع فيها أكثر لأنه إذا نظر أي الرجل إليها سرته أي جعلته مسرورا لجمال صورتها، وحسن سيرتها، وحصول حفظ الدين بها، وإذا أمرها بأمر شرعي أو عرفي أطاعته وخدمته، وإذا غاب عنها حفظته، قال القاضي: لما بين لهم صلى الله عليه وسلم أنه لا حرج عليهم في جمع المال وكنزه ما داموا يؤدون الزكاة، ورأى استبشارهم به رغبهم عنه إلى ما هو خير وأبقى وهي المرأة الصالحة الجميلة، فإن الذهب لا ينفعك إلا بعد ذهابه عنك، وهي ما دامت معك تكون رفيقتك تنظر إليها فتسرك، وتقضي عند الحاجة إليها وطرك، وتشاورها فيما يعن لك فتحفظ عليك سرك، وتستمد منها في حوائجك فتطيع أمرك، وإذا غبت عنها تحامي مالك وتراعي عيالك. انتهى.
كما تشمل الطاعة أن تطيعه في الفراش ولا تخالفه، بل متى دعاها إليه أجابته، ولو كانت في شغل شاغل، ففي الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل زوجته لحاجته، فلتأته وإن كانت على التنور. رواه النسائي والترمذي، وقال: حسن صحيح، وصححه ابن حبان.
وأما طاعته فيما أمرها به مما هو معصية فحرام، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق عز وجل، وقد قال صلى الله عليه وسلم: إنما الطاعة في المعروف. متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم: السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. رواه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما.
وطاعة الزوج مقدمة على طاعة كل أحد حتى الوالدين، لأن حقه عليها بعد زواجها به (أعظم من حق والديها)، قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: المرأة إذا تزوجت، كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب. انتهى.
من اسلام ويب.
معيار طاعة الزوج وحقوق الزوجة على زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وللفائدة:
عدم طاعة الزوجة لزوجها في المعروف من انتهاك حرمات الله - إسلام ويب - مركز ...
السؤال :
هل يجوز لبس البنطلون واسع وعليه جاكيت فضفاض طوله إلى الركبة ؟
وجزاكم الله خيرا
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب:
وجزاك الله خيرا
إذا لم يكن هذا من لِباس أهل البلد ، فلا يجوز لبسه ؛ لأنه يُخشى على صاحبته أن تكون لبست لِباس شُهرة ، تشتهر به بين الناس .
ولأنه لا يستر في حال الجلوس ؛ لأن " الجاكيت " ينحسر أثناء الجلوس ، فلا يكون ساترا ، ويُبدي حجم العورة حينئذ .ومن شروط لباس المرأة أن لا يَشِفّ عما تحته ، ولا يصف حجم الأعضاء .
قال أسامة بن زيد : كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها فكسوتها امرأتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك لم تلبس القبطية ؟ قلت : يا رسول الله كسوتها امرأتي ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مُرْها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تَصِفّ حَجم عِظامها . رواه الإمام أحمد وغيره ، وروى نحوَه أبو داود عن دحية الكلبي رضي الله عنه .
وكان عمر رضي الله عنه يقول : لا تلبسوا نساءكم القباطي ، فإنه إن لا يشف يصف .
ومن شرط لباس الرجل والمرأة أن يكون ساترا ، ولذلك نَهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل أن يضع إحدى قدميه على الأخرى ، إذ كان ذلك مُفْضِيا إلى انكشاف العورة .
والله تعالى أعلم .
********************************************
السؤال
هل طاعة الزوج مطلقة في ما لا يخالف الدين حتى إن كان يخاف العرف الذي لا يخالف الدين، وهل لهذه الطاعة حدود أم أن طاعة الزوج من طاعة الله، وما هي حقوق الزوجة؟
جزاكم الله خيرا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعلى الزوجة أن تعلم أن من أعظم الأعمال التي تقربها من الله والفوز برضوانه أن تطيع زوجها إذا أمرها بما لا إثم فيه، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلت المرأة خمسها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبوابها شئت. رواه أحمد وغيره،
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة. أخرجه الترمذي وحسنه.
و قال صلى الله عليه وسلم: لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده، لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله، حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه. رواه أحمد وابن ماجه وابن حبان عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه وحسنه الألباني.
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له: أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها وماله بما يكره. رواه أحمد والنسائي وحسنه الألباني.
وقال صلى الله عليه وسلم: ألا أخبرك بخير ما يكتنز المرء؟ المرأة الصالحة؛ إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته. رواه أبو داود والحاكم وقال: حديث صحيح الإسناد.
وهذه الطاعة عامة في كل ما وافق الشرع والعرف، قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود في شرح هذا الحديث: قوله: بخير ما يكنز المرء أي بأفضل ما يقتنيه ويتخذه لعاقبته المرأة الصالحة أي الجميلة ظاهرا وباطنا... قيل: فيه إشارة إلى أن هذه المرأة أنفع من الكنز المعروف، فإنها خير ما يدخرها الرجل لأن النفع فيها أكثر لأنه إذا نظر أي الرجل إليها سرته أي جعلته مسرورا لجمال صورتها، وحسن سيرتها، وحصول حفظ الدين بها، وإذا أمرها بأمر شرعي أو عرفي أطاعته وخدمته، وإذا غاب عنها حفظته، قال القاضي: لما بين لهم صلى الله عليه وسلم أنه لا حرج عليهم في جمع المال وكنزه ما داموا يؤدون الزكاة، ورأى استبشارهم به رغبهم عنه إلى ما هو خير وأبقى وهي المرأة الصالحة الجميلة، فإن الذهب لا ينفعك إلا بعد ذهابه عنك، وهي ما دامت معك تكون رفيقتك تنظر إليها فتسرك، وتقضي عند الحاجة إليها وطرك، وتشاورها فيما يعن لك فتحفظ عليك سرك، وتستمد منها في حوائجك فتطيع أمرك، وإذا غبت عنها تحامي مالك وتراعي عيالك. انتهى.
كما تشمل الطاعة أن تطيعه في الفراش ولا تخالفه، بل متى دعاها إليه أجابته، ولو كانت في شغل شاغل، ففي الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل زوجته لحاجته، فلتأته وإن كانت على التنور. رواه النسائي والترمذي، وقال: حسن صحيح، وصححه ابن حبان.
وأما طاعته فيما أمرها به مما هو معصية فحرام، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق عز وجل، وقد قال صلى الله عليه وسلم: إنما الطاعة في المعروف. متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم: السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. رواه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما.
وطاعة الزوج مقدمة على طاعة كل أحد حتى الوالدين، لأن حقه عليها بعد زواجها به (أعظم من حق والديها)، قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: المرأة إذا تزوجت، كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب. انتهى.
من اسلام ويب.
معيار طاعة الزوج وحقوق الزوجة على زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وللفائدة:
عدم طاعة الزوجة لزوجها في المعروف من انتهاك حرمات الله - إسلام ويب - مركز ...
الله يسعدكم ياارب ،،ويبعد عنكم كل شر،،،
ياختي اتعوذي من الشيطان وﻻ تخلين شيء تافهه يعكر وينكد عليك ،،الدنيا ماتستاااهل والله ماتستاااهل انكم تزعلون بعض او تخلون الشيطان يدخل بينكم ...
بعدين زوجك مامنعك من لبس الاسترتش الا من زود المحبه ،،الله يديمها بينكم يااارب
ياختي اتعوذي من الشيطان وﻻ تخلين شيء تافهه يعكر وينكد عليك ،،الدنيا ماتستاااهل والله ماتستاااهل انكم تزعلون بعض او تخلون الشيطان يدخل بينكم ...
بعدين زوجك مامنعك من لبس الاسترتش الا من زود المحبه ،،الله يديمها بينكم يااارب
الصفحة الأخيرة