وأسعدكن الله ووفقكن لخير ما يحبه ويرضاه من قول وعمل.
أخواتي مرررت على موضوعكن،
ومن حبي لكن وحب الخير لكن كما أحبه لنفسي،
أحببت أن أنبهكن لأمور مهمة خوفاً من أن تقع إحدانا فيها جهلاً منها...
أخوتي وحبيباتي في الله...
إليكن حكم استخدام الأظافر الصناعية.
فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :
( لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية ، والرموش المستعارة ، ... ؛ لما فيها من الضرر على محالها من الجسم ، ولما فيها أيضا من الغش والخداع وتغيير خلق الله ) فتاوى اللجنة 17/133
__________________
ولا أظن أنكن تجهلن حكم تطويل الأظافر:
فقد سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن ذلك فقيل...
السؤال: جزاكم الله خيرا أختكم السائلة ريهام محمود تقول سمعت من بعض الناس بأنه من اللازم أن تقصر الأظافر بعد أربعين ليلة فنرجو من فضيلتكم إيراد النص سواء من الكتاب أو السنة يؤيد هذا القول وهل المقصود أظافر اليدين والرجلين أم أظافر اليدين فقط ؟
الشيخ: الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشارب والإبط والعانة والأظفار ألا تترك فوق أربعين يوما أو قال ليلة فالمسألة ليس خاصة بالأظفار بل هي في الأظفار . . .
وفي الإبط وفي العانة وفي الشارب لا تترك فوق أربعين يوما ومن الخطأ أن بعض النساء خاصة تبقي أظفارها تطول وبعضهن تقص أظفارها إلا ظفر إصبع واحدة فتبقيها حتى تكون كرأس الحربة وكل هذا من الجهل وإلا فأظن أن المسلم إذا علم بحكم الله ورسوله فلن يحيد عنه المهم ألا تترك هذه الأربعة فوق أربعين يوما .
انتهى كلامه رحمه الله.
وقد أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله،
بأن تطويل الأظفار خلاف السنة، وقد ثبت عن النبي أنه قال: ((الفطرة خمس: الختان، والإستحداد، وقص الشارب، ونتف الإبط، وتقلم الأظافر))، ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة لما ثبت عن النبي أنه قال : (وقت لنا رسول الله في قص الشارب وقلم الظفر، ونتف الإبط وحلق العانة، أن لا نترك شيئا من ذلك أكثر من أربعين ليلة ) ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة .
__________________
وإليكن بعض ما تقع فيه إحدانا من أخطاء شرعية بأحكام المناكير...
فقد سئل الشيخ محمد ابن عثيمين عن حكم استعمال المناكير...
فقال: لا يجوز للمرأة أن تستعمل هذه الأصباغ إذا كانت تصلي، لأنها تمنع وصول الماء في الوضوء، وكل شيء يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز استعماله للمتوضئ، أما إذا كانت لا تصلي لوجود مانع فلا حرج عليها إذا فعلته، إلا أن يكون هذا الفعل من خصائص نساء الكفار فإنه لا يجوز لما فيه من التشبه بهم .
__________________
أسأل الله أن يجعلكن وإياي هاديات مهديات لا ضالات مضلات.
وأن يملأ قلوبكن وقلبي تقى وإيماناً ونوراً وعلماً نافعاً وسروراً.
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أخواتي الغاليات...
حياكن الله وأنار قلوبكن بالإيمان.
وأسعدكن الله ووفقكن لخير ما يحبه ويرضاه من قول وعمل.
أخواتي مرررت على موضوعكن،
ومن حبي لكن وحب الخير لكن كما أحبه لنفسي،
أحببت أن أنبهكن لأمور مهمة خوفاً من أن تقع إحدانا فيها جهلاً منها...
أخوتي وحبيباتي في الله...
إليكن حكم استخدام الأظافر الصناعية.
فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :
( لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية ، والرموش المستعارة ، ... ؛ لما فيها من الضرر على محالها من الجسم ، ولما فيها أيضا من الغش والخداع وتغيير خلق الله ) فتاوى اللجنة 17/133
__________________
ولا أظن أنكن تجهلن حكم تطويل الأظافر:
فقد سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن ذلك فقيل...
السؤال: جزاكم الله خيرا أختكم السائلة ريهام محمود تقول سمعت من بعض الناس بأنه من اللازم أن تقصر الأظافر بعد أربعين ليلة فنرجو من فضيلتكم إيراد النص سواء من الكتاب أو السنة يؤيد هذا القول وهل المقصود أظافر اليدين والرجلين أم أظافر اليدين فقط ؟
الشيخ: الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشارب والإبط والعانة والأظفار ألا تترك فوق أربعين يوما أو قال ليلة فالمسألة ليس خاصة بالأظفار بل هي في الأظفار . . .
وفي الإبط وفي العانة وفي الشارب لا تترك فوق أربعين يوما ومن الخطأ أن بعض النساء خاصة تبقي أظفارها تطول وبعضهن تقص أظفارها إلا ظفر إصبع واحدة فتبقيها حتى تكون كرأس الحربة وكل هذا من الجهل وإلا فأظن أن المسلم إذا علم بحكم الله ورسوله فلن يحيد عنه المهم ألا تترك هذه الأربعة فوق أربعين يوما .
انتهى كلامه رحمه الله.
وقد أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله،
بأن تطويل الأظفار خلاف السنة، وقد ثبت عن النبي أنه قال: ((الفطرة خمس: الختان، والإستحداد، وقص الشارب، ونتف الإبط، وتقلم الأظافر))، ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة لما ثبت عن النبي أنه قال : (وقت لنا رسول الله في قص الشارب وقلم الظفر، ونتف الإبط وحلق العانة، أن لا نترك شيئا من ذلك أكثر من أربعين ليلة ) ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة .
__________________
وإليكن بعض ما تقع فيه إحدانا من أخطاء شرعية بأحكام المناكير...
فقد سئل الشيخ محمد ابن عثيمين عن حكم استعمال المناكير...
فقال: لا يجوز للمرأة أن تستعمل هذه الأصباغ إذا كانت تصلي، لأنها تمنع وصول الماء في الوضوء، وكل شيء يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز استعماله للمتوضئ، أما إذا كانت لا تصلي لوجود مانع فلا حرج عليها إذا فعلته، إلا أن يكون هذا الفعل من خصائص نساء الكفار فإنه لا يجوز لما فيه من التشبه بهم .
__________________
أسأل الله أن يجعلكن وإياي هاديات مهديات لا ضالات مضلات.
وأن يملأ قلوبكن وقلبي تقى وإيماناً ونوراً وعلماً نافعاً وسروراً.