منوةالخيال
•
صحيح يحق لها تكشف شعرها بس الاهم ماتحط مكياج يعني تبين على طبيعتها بدون مبالغه وهذي وارد بالسنه مافيها شي وبعدين ايش سفور يوم ماتتحجب السفور برا مو بالبيت ونظره محدوده لغرض شريف
ميرامارا :
طيب اختي ماله داعي يجي يشوفكم .. يشوفك في اي مكان في الاسواق في الشارع انتم تختلفون عن السعوديااااات السعوديااااااات برى البيت الوجه يكون مغطى وعبايه واسعه ..وماافيه امل يتخيل الشكل !!!! اما حجابكم في الكويت قميص وتنوره او بنطلون وحجاب بدون تغطية الوجه (( يعني يكون شااااايفك )) وإلا وش رايك :) :)طيب اختي ماله داعي يجي يشوفكم .. يشوفك في اي مكان في الاسواق في الشارع انتم تختلفون عن...
حبيبتي احنا في الكويت صج في بعضهم مو متحجبات لكن لبسها في الكويت نفسه برا الكويت مو اكون محجبة او منقبة وافصخه برا ديرتي انا ما اعمم لكن في بعض الاخوات نشوفهم برا ولا يمتون للاسلام بصلة
وبعدين الخاطب يشوف خطيبتة لان مايقد يتكلم معاها الا بالشوفة وحتى يشوفها بدووووون اي اضافات لا تزعلين مني انا حاولت اوضح بس ان بنات الكويت قمة في الاحترام والالتزام
وبعدين الخاطب يشوف خطيبتة لان مايقد يتكلم معاها الا بالشوفة وحتى يشوفها بدووووون اي اضافات لا تزعلين مني انا حاولت اوضح بس ان بنات الكويت قمة في الاحترام والالتزام
لا طبعا بالحجاب اصلا فشيلة اذا الوحدة اساسا متغطية شلون مرة وحدة تكشف حتى شعرها للخاطب يعني الحيا حلولا طبعا بالحجاب اصلا فشيلة اذا الوحدة اساسا متغطية شلون مرة وحدة تكشف حتى شعرها للخاطب يعني...
حبيتي لاحياء في الدين ومن حقه يشوف شعرك لان الشعر جمال المراه فممكن يكون وجهك جميل وشعرك خشن او غير جميل وبعدين مايعجبه ليه نخلي المشاكل بعدين خليه يشوفك الشوفه الشرعيه كامله بما ان الله حلله
الشي الثاني مثل ماقالوالاخوات مو اي واحد يجي يطق الباب نوريه البنت علطول لا بعد السوال عنه وعن اهله ويتبين لك اذا كان جاد ولا مو جاد تصير الشوفه الشرعيه
انا اعرف بنات كثير اول شوفه شرعيه لهم تزوجوا يعني ماحصل انه شافهم احد غير اللي خذهم
وانا منهم
الشي الثاني مثل ماقالوالاخوات مو اي واحد يجي يطق الباب نوريه البنت علطول لا بعد السوال عنه وعن اهله ويتبين لك اذا كان جاد ولا مو جاد تصير الشوفه الشرعيه
انا اعرف بنات كثير اول شوفه شرعيه لهم تزوجوا يعني ماحصل انه شافهم احد غير اللي خذهم
وانا منهم
نحووولة :
اللي اعرفه في الشوفه الشرعيه انه يشوف الشيء الظاهر موه الباطن مثل الشعر والساق .. ليش الوحده مسترخصه نفسها لهذي الدرجه صدج عقول في راحه الله يهديهم ويصلح الحالاللي اعرفه في الشوفه الشرعيه انه يشوف الشيء الظاهر موه الباطن مثل الشعر والساق .. ليش الوحده...
صراحه رد غريب وجنبه مليون علامة استفهام ؟؟؟ !!!!
الموضوع عادي جداً لكن ليه هالتعدي علينا ..
اللي تعرفيه انه في الشوفة الشرعية ؟؟ ليه الاخت عالمة ولا من أعضاء كبار العلماء ؟!!
وشو يعني مسترخصة
ما نسوى شي
الله حلل ..
ليه التعقيد هذا ؟؟
اختي الالتزام الشديد هذا والعادات الجاهلية ذي بطلوها
ارتقوا شي .. وابحثوا زين في الدين
مو عشان عادات قديمة وبالية تحكي كذا .. وش مترخصة
وش الكلام اللي تحكينه
ياختي ما يصير عيب عليك
قال اهل العقول ..
مجانين تشوفينا يعني
زين بلاها تردي .. ياعاقلـــــة !!!
فعلا حاجة غريبة ورد اغرب :angry2:
الموضوع عادي جداً لكن ليه هالتعدي علينا ..
اللي تعرفيه انه في الشوفة الشرعية ؟؟ ليه الاخت عالمة ولا من أعضاء كبار العلماء ؟!!
وشو يعني مسترخصة
ما نسوى شي
الله حلل ..
ليه التعقيد هذا ؟؟
اختي الالتزام الشديد هذا والعادات الجاهلية ذي بطلوها
ارتقوا شي .. وابحثوا زين في الدين
مو عشان عادات قديمة وبالية تحكي كذا .. وش مترخصة
وش الكلام اللي تحكينه
ياختي ما يصير عيب عليك
قال اهل العقول ..
مجانين تشوفينا يعني
زين بلاها تردي .. ياعاقلـــــة !!!
فعلا حاجة غريبة ورد اغرب :angry2:
شعيرية
•
wt ever :
نحن بالامارات او عالاقل بمدينتي ... ما يشوفها خير شر لين العرس ... و اذا قرابه او الاهل متفتحين يشوفها بعد الملكه ... بس تكون الملكه قبل العرس بفتره قصيره ... بس انا ما اشوف ان هذا صح ( ولا اشوفه غلط يعني حسب الوضع ) ... و موب لان عاداتنا مختلفه نحكم على غيرنا ... خاصه ان الوضع بالسعوديه يعتبر هو الصح لانه هو الشرع .. بس الغلط كلللل الغلط من الشباب نفسهم اذا هم تعاملوا مع هالشرع و تلاعبوا فيه و صاروا يشوفون البنات و هم ما عندهم النيه يخطبون ...نحن بالامارات او عالاقل بمدينتي ... ما يشوفها خير شر لين العرس ... و اذا قرابه او الاهل متفتحين...
بصراحة تباينت الردود مابين مؤيد ومعارض لكن للأسف لاحظت عودة العصبية القبلية :( المفروض المسلم ما يتحيز سعودي او كويتي او اماراتي أو صومالي أو .. أو .. فكلنا أمة واحدة وأخوة في الإسلام
الغرض الوصول للحق هذا أولا
ثانيا التدين والعفة لا ينسب إلى شخص معين والدين ليس بالأشخاص لأو المدن والقبائل بل الدين في التمسك بكتاب الله وسنة رسوله
ثالثا التي قالت أن السعوديين يتبعون المذهب الحنبلي وأخرى قالت أنهم يتبعون المذهب المالكي أقول كلتاكما أخطأت فإن العلماء والسلف الصالح لا يتبعون مذهبا معين بل يتبعون الراجح والأقوى أدلة بكونها صحيحة صريحة وحيثما دار الحق اتبعوه سواء كان القائل به شافعيا أو حنبليا أو مالكيا أو حنفيا والمذاهب كثيرة لكن أشهره المذاهب الأربعة
والله أجل وأعلم :26:
الغرض الوصول للحق هذا أولا
ثانيا التدين والعفة لا ينسب إلى شخص معين والدين ليس بالأشخاص لأو المدن والقبائل بل الدين في التمسك بكتاب الله وسنة رسوله
ثالثا التي قالت أن السعوديين يتبعون المذهب الحنبلي وأخرى قالت أنهم يتبعون المذهب المالكي أقول كلتاكما أخطأت فإن العلماء والسلف الصالح لا يتبعون مذهبا معين بل يتبعون الراجح والأقوى أدلة بكونها صحيحة صريحة وحيثما دار الحق اتبعوه سواء كان القائل به شافعيا أو حنبليا أو مالكيا أو حنفيا والمذاهب كثيرة لكن أشهره المذاهب الأربعة
والله أجل وأعلم :26:
الصفحة الأخيرة