سؤال بخصوص قيام الليل ونافلت الفجر ..؟

ربي اغفرلي :

:26: :26: :26: سلام الله عليك يا اخية وجزاك البارئ الخالق خير الجزاء وزادك ايمانا والله انا سالت عن قراءة السور الطويلة فردوا عني بان اخذ الكتاب بيدي كما نفعل بصلاة التراويح ********** واما عن اوقات استجابة الدعاء يا اخية فهناك مواقف كثيرة يستجاب فيها الدعاء وانتي سؤالك عن وقت الصلاة بجوف الليل فيه يا اخية يقولن انه من منتصف الليل عليك ان تبدئي صلاتك وانا شخصيا ابداه من الساعة الثانية صباحا او الثالثة صبحا الى غاية صلاة الفجر ************* واما عن صلاتك لقيام الليل بعد ركعة الوتر شوفي برمضان في الحرم المكي الشريف يصلون صلاة الشفع والوتر ومن بعدين يقيمون قيام الليل ومن الاحسن انك تخلي ركعة الوتر الى اخر صلاة قيامك بالليل ************ واما عن وقت نافلة الفجر والله ما عندي معرفة واتمنى من الاخوات ان يردن عليك في انتظارهن ونصحح ما اخطانا فيه :26: :26:

:26: :26: :26: سلام الله عليك يا اخية وجزاك البارئ الخالق خير الجزاء وزادك ايمانا والله انا...

*زهرة السلام* :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما حكم القراءة من المصحف في صلاة التروايح ؟. الجواب: الحمد لله لا بأس بالقراءة من المصحف في الصلاة ، فقد كان لعائشة رضي الله عنها غلام يؤمها من المصحف في رمضان . رواه البخاري معلقاً (1/245) . وقال ابن وهب: قال ابن شهاب : كان خيارنا يقرءون في المصاحف في رمضان . "المدونة" (1/224) . وقال النووي: "لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطل صلاته سواء كان يحفظه أم لا ، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة, ولو قلَّب أوراقه أحيانا في صلاته لم تبطل ...... هذا مذهبنا ومذهب مالك وأبي يوسف ومحمد وأحمد " انتهى من "المجموع" (4/27) بتصرف. وقال سحنون: وقال مالك : لا بأس بأن يؤم الإمام بالناس في المصحف في رمضان وفي النافلة . قال ابن القاسم : وكره ذلك في الفريضة . "المدونة" (1/224) . وأما اعتراض من اعترض على ذلك بأن حمل المصحف وتقليب أوراقه في الصلاة حركة كثيرة فهو اعتراض غير صحيح ، لأنه قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس وهو حامل أمامة بنت ابنته . رواه البخاري (494) ومسلم (543) ، فحمل المصحف في الصلاة ليس أعظم من حمل طفلة في الصلاة . أنا لا أصلي التهجد باستمرار ، إذا حصل أن صليت الوتر بعد العشاء ثم أردت أن أصلي النفل فهل أستطيع ذلك ؟. الجواب: الحمد لله لا حرج على من أوتر أول الليل أو أوسطه أن يصلي بعد وتره شيئاً من النوافل ، وإن كان المستحب أن يكون آخر صلاته من الليل وتراً ، وفي هذه الحال فإنه لا يعيد الوتر مرة ثانية ، بل يكفيه الوتر الذي صلاه أول الليل . فعن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ) . واه البخاري ( 998 ) ومسلم ( 749 ) . وعن طلق بن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا وتران في ليلة ) . رواه الترمذي ( 470 ) والنسائي ( 1679 ) وأبو داود ( 1439 ) . وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 7567 ) . قال ابن حزم في "المحلى" ( 2 / 92 ، 93 ) : والوتر آخر الليل أفضل . ومن أوتر أوله فحسن , والصلاة بعد الوتر جائزة , ولا يعيد وتراً آخر اهـ . وقال النووي في "المجموع" (3/512) : إذا أوتر ثم أراد أن يصلي نافلة أم غيرها في الليل جاز بلا كراهة ولا يعيد الوتر, ودليله حديث عائشة رضي الله عنها وقد سئلت عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : " كنَّا نعدُّ له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن إلا في الثامنة فيذكر الله ويمجده ويدعوه , ثم ينهض ولا يسلم , ثم يقوم فيصلي التاسعة , ثم يقعد فيذكر الله ويمجده ويدعوه, ثم يسلم تسليماً يسمعنا , ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد " رواه مسلم , وهو بعض حديث طويل , وهذا الحديث محمول على أنه صلى الله عليه وسلم صلى الركعتين بعد الوتر بياناً لجواز الصلاة بعد الوتر والله أعلم . وسنة الفجر ركعتين قبل الفريضة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما حكم القراءة من المصحف في صلاة التروايح...