سؤال عن سنة صلاة الظهر

هل يجوز أن تُصلى النافلة أربع ركعات بتسليمة واحدة ؟

هل يجوز أن أصلي السنة مثلا أربع ركعات وثلاث بتسليمة واحدة
وجزاك الله خير



الجواب :
وجزاك الله خيرا

الأصل أن تُصلى النافلة ركعتين ركعتين ، لقوله عليه الصلاة والسلام : صلاة الليل مثنى مثنى . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .
قال الإمام البخاري : باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى ، ويُذْكَر ذلك عن عمار وأبي ذر وأنس وجابر بن زيد وعكرمة والزهري رضي الله عنهم . وقال يحيى بن سعيد الأنصاري : ما أدركت فقهاء أرضنا إلا يُسَلِّمُون في كل اثنتين من النهار . اهـ .

ويَجوز أن تُصلّى النافلة التي قبل الظهر أربعا بتسليمة واحدة ، وكذلك صلاة الليل ، يجوز أن تُصلّى أربع ركعات بتسليمة واحدة ، لِعموم قول عائشة رضي الله عنها في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم : يُصَلّي أربعا ، فلا تَسَل عن حسنهن وطولهن ، ثم يُصلي أربعا ، فلا تَسَل عن حسنهن وطولهن ، ثم يُصلي ثلاثا . رواه البخاري ومسلم .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصليأربعركعاتبعدالزوال ، لا يُسلِّم إلا في آخرهن ، وقال : إنها تفتح فيها أبواب السماء ، فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح . رواه الترمذي بمعناه ، وقال الألباني : إسناده صحيح .
قال ابن قدامة : والصحيح إنه إنْ تَطوّع في النهار بأربع فلا بأس ، فعل ذلك ابن عمر ، وكان إسحاق يقول : صلاة النهار أَخْتَارُ أربعا . اهـ .

ولا يجوز أن تُصلى النافلة ثلاثا كصلاة المغرب ، لِورود النهي عن ذلك ، وهو قوله عليه الصلاة والسلام : لا تُوتِروا بثلاث تشبهوا بصلاة المغرب . رواه ابن حبان والحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

والنهي عن صلاة الوتر ثلاث ركعات كهيئة صلاة المغرب ، أما أن يُصلي ركعتين ثم يُوتِر بواحدة ، أو يُصلي ثلاث ركعات سرداً لا يَجلس إلا في آخرها ، فهذا ليس من المنهي عنه .
قال العيني : وليس معناه لا تشبهوا بصلاة المغرب في كونها ثلاث ركعات ، والنهي ليس بِوَارِدٍ على تَشبيه الذّات بالذات ، وإنما هو وارِد على تشبيه الصِّفَة بالصِّفَة . اهـ .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد



التوقيع
حساب مشكاة الفتاوى في تويتر:
https://twitter.com/al_ftawa

:::::::::::::::::::::

هل يجوز للإنسان أن يسأل عمّا بدا له ؟ أم يدخل ذلك في كثرة السؤال المَنهي عنها ؟
http://www.*********.net/vb/showthread.php?t=98060