السلام عليكم
لو سممحتوا قولوا لي وين الصح والله مادري شسوي
انا توني بلغت و الدورة جاتني لها 5 أيام واليوم صحيت مالقيت شي
بس لقيت شي اصفر خفيف جدا جدا في الفوطة الصحية
مادري هو انا طهرت ولا باقي ..
وانا من امس بالليل كذا صحيت ومالقيت الا اللي قلت لكم و شكيت
و هو صح انه لازم اقضي بعض الصلوات طبعا مو كلها ؟؟ ولا لأ
اخاف يصير في ذمتي شي
وانا ما اعرف شلون اتأكد اني طهرت تماما ولا انقطعت شوي وبترجع ولا هي افرازا
هل يجوز اني انتظر باقي اليووم وما اغتسل عشان اتأكد اني طهرت
و اذا تأكدت لازم اقضي الصلوات اللي قبلها ؟؟
وجزاكم الله كل الخير
شـودي @shody_4
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
*هبة
•
كيف تحدّد المرأة انتهاء فترة الحيض لتصلي
السؤال :
كيف تحدد المرأة متى تبدأ الصلاة بعد انتهاء فترة الحيض ؟ ماذا يجب أن تفعل إذا اعتقدت بأنها انتهت وبدأت الصلاة ثم اكتشفت المزيد من الدم أو إخراج سائل بني ؟.
الجواب : الحمدلله
أولاً : إذا حاضت المرأة فإن طهرها يكون بانقطاع الدم قلَّ ذلك أو كثر وقد ذهب كثير من الفقهاء إلى أن أقلَّه يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوماً .
وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمه الله إلى أنه لاحدّ لأقلّه وأكثره بل متى وُجد بصفاته المعلومة فهو حيض قلّ أو كَثُر ، قال رحمه الله :
الحيض ، علَّق الله به أحكاماً متعددة في الكتاب والسنَّة ، ولم يقدِّر لا أقله ولا أكثره ، ولا الطهر بين الحيضتين مع عموم بلوى الأمَّة بذلك واحتياجهم إليه .. "
ثم قال :
" والعلماء منهم من يحدُّ أكثرَه وأقلَّه ، ثمَّ يختلفون في التحديد ، ومنهم من يحد أكثره دون أقله والقول الثالث أصح : أنَّه لا حدَّ لا لأقله ولا لأكثره ." مجموع الفتاوى " ( 19 / 237 ) ."
ثانياً :هناك دم يسمى الاستحاضة يكون مختلفاً بصفاته عن دم الحيض وله أحكام تختلف عن أحكام الحيض ويمكن تمييز هذا الدم عن الحيض بما يأتي :
اللون : دم الحيض أسود والاستحاضة دمها أحمر .
الرِّقَّة : فدم الحيض ثخين غليظ والاستحاضة دمها رقيق .
الرائحة : دم الحيض منتن كريه والاستحاضة دمها غير منتن لأنه دم عرق عادي .
التجمد : دم الحيض لا يتجمد إذا ظهر والاستحاضة دمها يتجمد لأنه دم عرق .
والحيض يمنع الصلاة ، والاستحاضة لا تمنع الصلاة ، وإنما تكتفي بالتحفّظ والوضوء لكل صلاة إذا استمر نزول الدم إلى الصلاة التي بعدها ، وإن نزل الدم خلال الصلاة فلا يضر والأصل في الدم النازل أنه دم حيض إلا إذا استمر وأطبق عامة الشهر على قول شيخ الإسلام ، أو جاوز أكثرة مدة الحيض وهي خمسة عشر يوماً عند الجمهور ، فيكون حينئذ دم استحاضة .
ثالثاً : تعرف المرأة الطّهر بأحد أمرين :
- نزول القصّة البيضاء وهو سائل أبيض يخرج من الرّحم علامة على الطّهر
- الجفاف التام إذا لم يكن للمرأة هذه القصّة البيضاء فعند ذلك تعرف أنها قد طَهُرت إذا أدخلت في مكان خروج الدم قطنة بيضاء مثلا فخرجت نظيفة فتكون قد طهرت فتغتسل ، ثم تصلي .
وإن خرجت القطنة حمراء أو صفراء أو بنية : فلا تصلي .
وقد كانت النساء يبعثن إلى عائشة بالدّرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول : لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء . رواه البخاري معلقاً ( كتاب الحيض ، باب إقبال المحيض وإدباره ) ومالك ( 130 ) .
والدُّرْجة : هو الوعاء التي تضع المرأة طيبها ومتاعها .
والكرسف : القطن .
والقَصَّة : ماء أبيض يخرج عند انتهاء الحيض .
ومعنى الصفرة : أي ماء أصفر .
وأما إن جاءت صُفْرة أو كُدرة في أيام طهر المرأة فإنه لا يُعدّ شيئاً ولا تترك المرأة صلاتها ولا تغتسل لأنه لا يوجب الغسل ولا تكون منه الجنابة .
لحديث أم عطية رضي الله عنها : كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً . رواه أبو داود (307 ) ، ورواه البخاري ( 320 ) ولم يذكر " بعد الطهر " .
ومعنى الكدرة : هي الماء البني الذي يشبه الماء الوسخ .
ومعنى لا نعده شيئاً : أي لا نعده حيضاً ولكنه يوجب الوضوء .
وأما إذا اتّصلت الكدرة أو الصفرة بالحيض فهي من الحيض .
رابعاً : إذا اعتقدت المرأة أنها طهرت ثم عاد لها الدم ، فهو حيض مالم يطبق عليه عامة الشهر .
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
http://islamqa.info/ar/ref/5595
السؤال :
كيف تحدد المرأة متى تبدأ الصلاة بعد انتهاء فترة الحيض ؟ ماذا يجب أن تفعل إذا اعتقدت بأنها انتهت وبدأت الصلاة ثم اكتشفت المزيد من الدم أو إخراج سائل بني ؟.
الجواب : الحمدلله
أولاً : إذا حاضت المرأة فإن طهرها يكون بانقطاع الدم قلَّ ذلك أو كثر وقد ذهب كثير من الفقهاء إلى أن أقلَّه يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوماً .
وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمه الله إلى أنه لاحدّ لأقلّه وأكثره بل متى وُجد بصفاته المعلومة فهو حيض قلّ أو كَثُر ، قال رحمه الله :
الحيض ، علَّق الله به أحكاماً متعددة في الكتاب والسنَّة ، ولم يقدِّر لا أقله ولا أكثره ، ولا الطهر بين الحيضتين مع عموم بلوى الأمَّة بذلك واحتياجهم إليه .. "
ثم قال :
" والعلماء منهم من يحدُّ أكثرَه وأقلَّه ، ثمَّ يختلفون في التحديد ، ومنهم من يحد أكثره دون أقله والقول الثالث أصح : أنَّه لا حدَّ لا لأقله ولا لأكثره ." مجموع الفتاوى " ( 19 / 237 ) ."
ثانياً :هناك دم يسمى الاستحاضة يكون مختلفاً بصفاته عن دم الحيض وله أحكام تختلف عن أحكام الحيض ويمكن تمييز هذا الدم عن الحيض بما يأتي :
اللون : دم الحيض أسود والاستحاضة دمها أحمر .
الرِّقَّة : فدم الحيض ثخين غليظ والاستحاضة دمها رقيق .
الرائحة : دم الحيض منتن كريه والاستحاضة دمها غير منتن لأنه دم عرق عادي .
التجمد : دم الحيض لا يتجمد إذا ظهر والاستحاضة دمها يتجمد لأنه دم عرق .
والحيض يمنع الصلاة ، والاستحاضة لا تمنع الصلاة ، وإنما تكتفي بالتحفّظ والوضوء لكل صلاة إذا استمر نزول الدم إلى الصلاة التي بعدها ، وإن نزل الدم خلال الصلاة فلا يضر والأصل في الدم النازل أنه دم حيض إلا إذا استمر وأطبق عامة الشهر على قول شيخ الإسلام ، أو جاوز أكثرة مدة الحيض وهي خمسة عشر يوماً عند الجمهور ، فيكون حينئذ دم استحاضة .
ثالثاً : تعرف المرأة الطّهر بأحد أمرين :
- نزول القصّة البيضاء وهو سائل أبيض يخرج من الرّحم علامة على الطّهر
- الجفاف التام إذا لم يكن للمرأة هذه القصّة البيضاء فعند ذلك تعرف أنها قد طَهُرت إذا أدخلت في مكان خروج الدم قطنة بيضاء مثلا فخرجت نظيفة فتكون قد طهرت فتغتسل ، ثم تصلي .
وإن خرجت القطنة حمراء أو صفراء أو بنية : فلا تصلي .
وقد كانت النساء يبعثن إلى عائشة بالدّرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول : لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء . رواه البخاري معلقاً ( كتاب الحيض ، باب إقبال المحيض وإدباره ) ومالك ( 130 ) .
والدُّرْجة : هو الوعاء التي تضع المرأة طيبها ومتاعها .
والكرسف : القطن .
والقَصَّة : ماء أبيض يخرج عند انتهاء الحيض .
ومعنى الصفرة : أي ماء أصفر .
وأما إن جاءت صُفْرة أو كُدرة في أيام طهر المرأة فإنه لا يُعدّ شيئاً ولا تترك المرأة صلاتها ولا تغتسل لأنه لا يوجب الغسل ولا تكون منه الجنابة .
لحديث أم عطية رضي الله عنها : كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً . رواه أبو داود (307 ) ، ورواه البخاري ( 320 ) ولم يذكر " بعد الطهر " .
ومعنى الكدرة : هي الماء البني الذي يشبه الماء الوسخ .
ومعنى لا نعده شيئاً : أي لا نعده حيضاً ولكنه يوجب الوضوء .
وأما إذا اتّصلت الكدرة أو الصفرة بالحيض فهي من الحيض .
رابعاً : إذا اعتقدت المرأة أنها طهرت ثم عاد لها الدم ، فهو حيض مالم يطبق عليه عامة الشهر .
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
http://islamqa.info/ar/ref/5595
*هبة
•
(( علامة طُهر المرأة ))
------------------------------------
السؤال : من المعلوم أن علامة طهر المرأة القصة البيضاء, ولكنني لا أدري هذه العلامة, وبعد الاغتسال أرى لوناً بنياً فاتحاً جداً، هل يمكن اعتبار هذا اللون هو الطهر ؟
الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- :
الطهر زوال أثر الدم، فإذا تنطفت بقطنة أو بشيء آخر ولم يكن فيه أثر للدم تغتسل ولو ما رأت القصة البيضاء .
أما القصة البيضاء فهو ماء أبيض يعتري بعض النساء عند نهاية الحيض تجد ماءً أبيض، علامة أن الحيض انتهى، وبعض النساء لا يجدن هذا، فالعبرة بوجود النظافة، فإذا تنطفت بقطن أو غيره ورأت النظافة ولم يبق صفرة ولا كدرة ولو ما رأت القصة البيضاء .
http://www.binbaz.org.sa/mat/16937
...
..
.
(( معرفة طهر المرأة من حيضتها ))
---------------------------------------------
السؤال : كيف تعرف المرأة بأنها طهرت ؟ أفتونا في ذلك .
الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- :
إذا رأت الطهارة، إذا رأت الطهارة بأن وضعت قطنة أو نحوها في فرجها فخرجت نظيفة، أو إذا رأت القصة البيضاء هذه علامة الطهارة، تغتسل وتصلي والحمد لله .
ما دام معها صفرة أو كدرة لا تعجل حتى تكمل عادتها، ثم تغتسل وتصلي .
أما ما يحصل لها بعد الطهر من صفرة أو كدرة هذا يعتبر دم فساد تتوضأ لكل صلاة ويكفي، تتوضأ لكل صلاة وتصلي والحمد لله حتى تأتي العادة المعروفة .
http://www.binbaz.org.sa/mat/16935
...
..
.
(( حكم الكُدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهرية ))
---------------------------------------------------------
السؤال : ما حكم الكدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهرية, حيث أن البعض من الناس يرون أنها طاهرة ؟
الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- :
هذه تختلف:
- إن كانت بعد رؤية الطهر فإنها تصلي وتصوم ولا عمل عليها، تتوضأ لكل صلاة، والكدرة ليست بحيض، فإذا رأت الكدرة بعد الطهر تصلي وتصوم وتحل لزوجها وتتوضأ لكل صلاة، كالبول تتوضأ لكل صلاة .
- أما إن كانت الكدرة في أثناء الحيض في آخر الحيض فلا تعجل، حتى تزول الكدرة ثم تغتسل، الكدرة التي تتصل بالحيض من الحيض، حتى ترى القصة البيضاء أو الطهر النقي ثم تغتسل .
http://www.binbaz.org.sa/mat/16939
------------------------------------
السؤال : من المعلوم أن علامة طهر المرأة القصة البيضاء, ولكنني لا أدري هذه العلامة, وبعد الاغتسال أرى لوناً بنياً فاتحاً جداً، هل يمكن اعتبار هذا اللون هو الطهر ؟
الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- :
الطهر زوال أثر الدم، فإذا تنطفت بقطنة أو بشيء آخر ولم يكن فيه أثر للدم تغتسل ولو ما رأت القصة البيضاء .
أما القصة البيضاء فهو ماء أبيض يعتري بعض النساء عند نهاية الحيض تجد ماءً أبيض، علامة أن الحيض انتهى، وبعض النساء لا يجدن هذا، فالعبرة بوجود النظافة، فإذا تنطفت بقطن أو غيره ورأت النظافة ولم يبق صفرة ولا كدرة ولو ما رأت القصة البيضاء .
http://www.binbaz.org.sa/mat/16937
...
..
.
(( معرفة طهر المرأة من حيضتها ))
---------------------------------------------
السؤال : كيف تعرف المرأة بأنها طهرت ؟ أفتونا في ذلك .
الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- :
إذا رأت الطهارة، إذا رأت الطهارة بأن وضعت قطنة أو نحوها في فرجها فخرجت نظيفة، أو إذا رأت القصة البيضاء هذه علامة الطهارة، تغتسل وتصلي والحمد لله .
ما دام معها صفرة أو كدرة لا تعجل حتى تكمل عادتها، ثم تغتسل وتصلي .
أما ما يحصل لها بعد الطهر من صفرة أو كدرة هذا يعتبر دم فساد تتوضأ لكل صلاة ويكفي، تتوضأ لكل صلاة وتصلي والحمد لله حتى تأتي العادة المعروفة .
http://www.binbaz.org.sa/mat/16935
...
..
.
(( حكم الكُدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهرية ))
---------------------------------------------------------
السؤال : ما حكم الكدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهرية, حيث أن البعض من الناس يرون أنها طاهرة ؟
الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- :
هذه تختلف:
- إن كانت بعد رؤية الطهر فإنها تصلي وتصوم ولا عمل عليها، تتوضأ لكل صلاة، والكدرة ليست بحيض، فإذا رأت الكدرة بعد الطهر تصلي وتصوم وتحل لزوجها وتتوضأ لكل صلاة، كالبول تتوضأ لكل صلاة .
- أما إن كانت الكدرة في أثناء الحيض في آخر الحيض فلا تعجل، حتى تزول الكدرة ثم تغتسل، الكدرة التي تتصل بالحيض من الحيض، حتى ترى القصة البيضاء أو الطهر النقي ثم تغتسل .
http://www.binbaz.org.sa/mat/16939
*هبة
•
كيفية الاغتسال من الحيض
عند النقاء الخالص من دم الحيض يجب على المرأة الغسل.
يستحب تتبع مجاري الدم بالماء ثم بقطعة قطن فيها مسك(أو صابون أو...).
تنوي الغسل ، تسمي(تقول باسم الله)، تغسل يديها ثلاثا، تغسل الفرج جيدا و تطهره من الأذى ،تتوضأ، تغسل رأسها حتى يصل الماء إلى باطن الرأس(إذا كان شعر المرأة مضفورا ضفرا قويا يمنع وصول الماء إلى الباطن وجب عليها حله أما إن كان ضفرا رقيقا لا يمنع الماء من الوصول إلى بشرة الرأس فكان لها أن تغتسل و إن لم يزل عليها الضفر)
تجعل الماء يفيض على سائر جسدها مع الدلك بيدها ف تبدأ بشقها الأيمن(النصف الأيمن من الجسم)ثم تنتقل إلى الشق الأيسر (النصف الأيسر من الجسم)ثم تغسل قدميها.و هكذا تغتسل الحائض و النفساء.
هذا ليعلم كل من تسول له نفسه شتم المسلم أو التحقير بديننا الحنيف أن ديننا هو دين طهارة، نعم فليعلم ذلك الذي يدعي الجبروت و الهيمنة أن ديننا دين عدل أيضا: فبينما كان اليهود يبتعدون و ينفرون من المرأة أثناء حيضها معتقدين أن كل ما تلمسه الحائض يعتبر نجسا، و بينما كان النصارى يبالغون في الأمر فيجامعون زوجاتهم أثناء الحيض، متجاهلين أنه أذىجاء ديننا يعدل و يتوسط في ذلك. فالحائض تقوم بكل أعمالها عادية، ما عدا الصوم، و الصلاة، و الطواف بالبيت، و الوطء في الفرج... أريد الإشارة إلى انه يمكنها الذكر و التسبيح و الدعاء.....كما أن زوجها قد يستطيع لمسها دون أن يطأ فرجهاا لأن في ذلك أذى.
أختي الحبيبة: اعلمي أنه عليك معرفة أمور دينك فعليك بالبحث و القراءة كي تستفيدي و تفيدي غيرك.و لا تنسي انك ستكونين يوما أم أمة و ستعدين جيلا فاحرصي على أن يكون جيلا صالحا.
عند النقاء الخالص من دم الحيض يجب على المرأة الغسل.
يستحب تتبع مجاري الدم بالماء ثم بقطعة قطن فيها مسك(أو صابون أو...).
تنوي الغسل ، تسمي(تقول باسم الله)، تغسل يديها ثلاثا، تغسل الفرج جيدا و تطهره من الأذى ،تتوضأ، تغسل رأسها حتى يصل الماء إلى باطن الرأس(إذا كان شعر المرأة مضفورا ضفرا قويا يمنع وصول الماء إلى الباطن وجب عليها حله أما إن كان ضفرا رقيقا لا يمنع الماء من الوصول إلى بشرة الرأس فكان لها أن تغتسل و إن لم يزل عليها الضفر)
تجعل الماء يفيض على سائر جسدها مع الدلك بيدها ف تبدأ بشقها الأيمن(النصف الأيمن من الجسم)ثم تنتقل إلى الشق الأيسر (النصف الأيسر من الجسم)ثم تغسل قدميها.و هكذا تغتسل الحائض و النفساء.
هذا ليعلم كل من تسول له نفسه شتم المسلم أو التحقير بديننا الحنيف أن ديننا هو دين طهارة، نعم فليعلم ذلك الذي يدعي الجبروت و الهيمنة أن ديننا دين عدل أيضا: فبينما كان اليهود يبتعدون و ينفرون من المرأة أثناء حيضها معتقدين أن كل ما تلمسه الحائض يعتبر نجسا، و بينما كان النصارى يبالغون في الأمر فيجامعون زوجاتهم أثناء الحيض، متجاهلين أنه أذىجاء ديننا يعدل و يتوسط في ذلك. فالحائض تقوم بكل أعمالها عادية، ما عدا الصوم، و الصلاة، و الطواف بالبيت، و الوطء في الفرج... أريد الإشارة إلى انه يمكنها الذكر و التسبيح و الدعاء.....كما أن زوجها قد يستطيع لمسها دون أن يطأ فرجهاا لأن في ذلك أذى.
أختي الحبيبة: اعلمي أنه عليك معرفة أمور دينك فعليك بالبحث و القراءة كي تستفيدي و تفيدي غيرك.و لا تنسي انك ستكونين يوما أم أمة و ستعدين جيلا فاحرصي على أن يكون جيلا صالحا.
الصفحة الأخيرة
وإن كان نَزل معها الدم بعد دخول الوقت ولم تصَلِّ ، فعليها الصلاة التي لم تُصلِّها .
مثاله : دخل وقت الظهر والمرأة كانت على طُهر ، ثم حاضت قبل أن تُصلِّي ، فإنها إذا طهرت واغتسلت وجَب عليها أن تُصلِّي الظهر ؛ لأنها ثبتت في ذمّتها .
وفي الطّهر ، طهرت بعد دخول وقت الظهر – ولو كان في آخر الوقت – فإنها تغتسل وتُصلِّي صلاة الظهر التي أدركت وقتها .
ثالثا : لا يجوز للمرأة تأخير الاغتسال إذا طهرت إذا ضاق عليها الوقت ، فلو لم يَبْقَ بعد طُهرها إلاَّ مقدار ربع ساعة من الوقت ، فإنه يجب عليها أن تُبادِر إلى الاغتسال ثم تُصلي قبل خروج الوقت .
ولا يجوز لها تأخير الاغتسال إلاّ لو طهرت في مثل وقت الضّحى ؛ لأنه لا يجب عليها صلاة في ذلك الوقت ؛ لأنه لا يجب عليها صلاة في ذلك الوقت ، إلاّ إن كان وَ<ب عليها شيء قبل نُزول الدم ، كما سبق .
وأما ما كان في السنوات الماضية ، فإن كانت مدة الدورة الشهرية أصلا سبعة أيام فلا شيء عليك أصلا ، وإن كانت أقلّ من ذلك فقد فرّطت في ترك الصلوات في الأيام التي طهرت فيها ، ولا قضاء عليك من أجل الجهل ، وعليك التوبة والاستغفار عَمَّا مضى وكان ، وعليك الإحسان فيما بقي .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد