أبغا أسجل
أبغا أسجل
بسم الله الرحمن الرحيم


(في الدنيا والاخرة ويسلونك عن اليتمى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء لاعنتكم ان عزيز حكيم0

ولاتنكحو المشركت حتى يومن ولاأمة مومنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولو تنكحو المشركين حتى يومنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ويين ايته لناس لعلهم يتذكرون0

يسلونك عن المحيض قل هو أذى وأعتزلو النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرهن فاذا تطهرهن فاتوهن من حيث أمركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين0

نسائكم حرث لكم فاتو حرثكم أنى شئتم وقدمو لاانفسكم وأتقو الله وأعلمو أنكم ملقوه وبشر المومنين0

ولاتجعلو الله عرضة لايمانكم أن تبروا وتتقو اوتصلحوا بين الناس والله سميع عليم )
شــادن
شــادن
حبيبتي شادن جزاك الله خير وجعل ما نقلتيه في ميزان أعمالك وأجزل لك الأجر والثواب ، وانا فعلا اعتقد محتاجه تنظيم دقيق لمراجعة الحفظ لاني أهتميت بالحفظ واهملت المراجعه . الله لا يحرمني منكم و لا من نصايحكم وارشاداتكم وتشجيعكم يا أحلا وأغلا أخوات في الله .
حبيبتي شادن جزاك الله خير وجعل ما نقلتيه في ميزان أعمالك وأجزل لك الأجر والثواب ، وانا فعلا...
بارك الله فيك

................

وددت أن أنصحك غاليتي والنصيحة للجميع



حبيبتي شادن جزاك الله خير وجعل ما نقلتيه في ميزان أعمالك



ما حكم قول ( جعله الله في موازين أعمالك)..؟؟


السـؤال:

شيخي الكريم ..
وددت الاستفسار عن أمر ،
كثيراً ما أرى البعض في ردودهم على المواضيع بشكل عام..
هذه العبارة : جعله الله في ميزان أعمالك
ولقد سمعت من عضو نصحني فيما سبق منذ السنة
أن الأعمال لله سبحانه هو المتحكم فيها
والأجدر قول : في ميزان حسناتك ( وليس أعمالك ) ..
لأننا نحن من نزيد الحسنات ، فتزيد أو تنقص ..
وذكر لي العضو بأنه سمع ذلك في قول للشيخ ابن العثيمين
ولكن ليس لديه الملف ..
فما رأيكم .. ؟

الجواب :


وجزاك الله خيرا .
كثير ما نَسْمَع قول بعض الناس : جَعَله الله في موازين أعمالك .
وهذا التعبير خطأ..
وإن قَصَد صاحبه الدعاء لِصاحِبه أن يَجعل الله ذلك العمل في موازين حسناته .
والصَّوَاب أن يَقُول : جَعَله الله في موازين حسناتك ..
لأنَّ الأعمال تشمل الحسنات والسَّيئات .

قال تعالى : (وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) .ســورة الأحقـــاف
وقال عزّ وَجَلّ : (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا
وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ)الأنبياء .
والموازِين تُوزَن بِها الحسنات والسيئات .

فَمَن أراد أن يَدعُو لأحد في عَمَل مِن الأعمال فليَقُل :
جَعَله الله في موازين حسناتك .
وكان شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يَنْهَى عن قول :
جَعَله الله في موازين أعمالك .




والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
شــادن
شــادن
مرحبا أخواتي

لم استطع أن أسجل المقرر للمدة الماضية لأني بالذات هذا الحزب هو أصعب حزب علي ويتعبني كثيرا وكل يوم أجي هنا واطلع عليكم أكثر من مرة في اليوم ولا استطيع أن أكتب شيء .. واليوم لما صحيت سمعت لأختي مقرر الأيام اللي فاتت والحمد لله فقررت إني أكتبه ...
واعذروني على كثرته وكثرت الأخطاء ... فأنا أقرأ من الجوال بسبب العذر ................

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(لا يواخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يواخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم ,
للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤا فإن الله غفور رحيم ,
وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم,
والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم,
الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا ما آتيتموهن إشيئا إلا أن يخافا آلا يقيما حدود الله وتلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون,
فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعقلون ,
وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فإمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك منكم فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا واذكروا الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة لعلكم تعقلون,
وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلك أزكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون,
والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لايضار والد بولده ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك وإن أردتم فصالا عن تراض منهما فلا جناح عليكم وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون عليم,
والذين يتوفون ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ولا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ,
ولا جناح عليكم فيما عرضتم فيه لخطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم أن تذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم مافي أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور رحيم,
لا جناح عليكم إن طلقتم النساء مالم تمسوهن ولا تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر متاعا بالمعروف حقا على المحسنين ,
وإن طلقتموهن من قبل تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب لللتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير ,
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين,
فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا آمنتم فاذكروا الله كما علمكم مالم تكونوا تعلمون ,
والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول فلا جناح عليكم فيما فعلن بأنفسهن بالمعروف والله عزيز حكيم ,
وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين .
كذلك يبين الله للناس آياته لعلهم يتذكرون ,
ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ,
من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون ,
ألم تر إلى الملأ من بني اسرائيل إذ قالوا لنبيهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال آلا تقاتلوا قالوا ومالنا آلا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين ,
وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في الجسم والعلم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ,
وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت في سكينة من ربكم ورحمة وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين )


اللهم إني أسألك التوفيق لي وللجميع ...
اللهم انصرنا على شياطين الإنس والجآن ...


أسأل الله أن يوفق من يصحح لي ويعينه وييسر أموره بإذنه تعالى ,,,,,,,,,,,,,,
الخلخال
الخلخال
بارك الله فيك ................ وددت أن أنصحك غاليتي والنصيحة للجميع حبيبتي شادن جزاك الله خير وجعل ما نقلتيه في ميزان أعمالك ما حكم قول ( جعله الله في موازين أعمالك)..؟؟ السـؤال: شيخي الكريم .. وددت الاستفسار عن أمر ، كثيراً ما أرى البعض في ردودهم على المواضيع بشكل عام.. هذه العبارة : جعله الله في ميزان أعمالك ولقد سمعت من عضو نصحني فيما سبق منذ السنة أن الأعمال لله سبحانه هو المتحكم فيها والأجدر قول : في ميزان حسناتك ( وليس أعمالك ) .. لأننا نحن من نزيد الحسنات ، فتزيد أو تنقص .. وذكر لي العضو بأنه سمع ذلك في قول للشيخ ابن العثيمين ولكن ليس لديه الملف .. فما رأيكم .. ؟ الجواب : وجزاك الله خيرا . كثير ما نَسْمَع قول بعض الناس : جَعَله الله في موازين أعمالك . وهذا التعبير خطأ.. وإن قَصَد صاحبه الدعاء لِصاحِبه أن يَجعل الله ذلك العمل في موازين حسناته . والصَّوَاب أن يَقُول : جَعَله الله في موازين حسناتك .. لأنَّ الأعمال تشمل الحسنات والسَّيئات . قال تعالى : (وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) .ســورة الأحقـــاف وقال عزّ وَجَلّ : (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ)الأنبياء . والموازِين تُوزَن بِها الحسنات والسيئات . فَمَن أراد أن يَدعُو لأحد في عَمَل مِن الأعمال فليَقُل : جَعَله الله في موازين حسناتك . وكان شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يَنْهَى عن قول : جَعَله الله في موازين أعمالك . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم
بارك الله فيك ................ وددت أن أنصحك غاليتي والنصيحة للجميع حبيبتي شادن...
جعله الله في موازين حسناتك يا شادن وجزاك الله عنا كل خير
الخلخال
الخلخال
مرحبا أخواتي لم استطع أن أسجل المقرر للمدة الماضية لأني بالذات هذا الحزب هو أصعب حزب علي ويتعبني كثيرا وكل يوم أجي هنا واطلع عليكم أكثر من مرة في اليوم ولا استطيع أن أكتب شيء .. واليوم لما صحيت سمعت لأختي مقرر الأيام اللي فاتت والحمد لله فقررت إني أكتبه ... واعذروني على كثرته وكثرت الأخطاء ... فأنا أقرأ من الجوال بسبب العذر ................ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (لا يواخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يواخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم , للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤا فإن الله غفور رحيم , وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم, والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم, الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا ما آتيتموهن إشيئا إلا أن يخافا آلا يقيما حدود الله وتلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون, فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعقلون , وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فإمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك منكم فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا واذكروا الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة لعلكم تعقلون, وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلك أزكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون, والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لايضار والد بولده ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك وإن أردتم فصالا عن تراض منهما فلا جناح عليكم وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون عليم, والذين يتوفون ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ولا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير , ولا جناح عليكم فيما عرضتم فيه لخطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم أن تذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم مافي أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور رحيم, لا جناح عليكم إن طلقتم النساء مالم تمسوهن ولا تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر متاعا بالمعروف حقا على المحسنين , وإن طلقتموهن من قبل تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب لللتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير , حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين, فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا آمنتم فاذكروا الله كما علمكم مالم تكونوا تعلمون , والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول فلا جناح عليكم فيما فعلن بأنفسهن بالمعروف والله عزيز حكيم , وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين . كذلك يبين الله للناس آياته لعلهم يتذكرون , ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون , من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون , ألم تر إلى الملأ من بني اسرائيل إذ قالوا لنبيهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال آلا تقاتلوا قالوا ومالنا آلا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين , وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في الجسم والعلم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم , وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت في سكينة من ربكم ورحمة وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين ) اللهم إني أسألك التوفيق لي وللجميع ... اللهم انصرنا على شياطين الإنس والجآن ... أسأل الله أن يوفق من يصحح لي ويعينه وييسر أموره بإذنه تعالى ,,,,,,,,,,,,,,
مرحبا أخواتي لم استطع أن أسجل المقرر للمدة الماضية لأني بالذات هذا الحزب هو أصعب حزب علي...
ورحمه ورحمه زائده

.....

اللهم آميين

اللهم ثبت حفظها و وأنصرها على شياطين الجن والأنس ولا تجعل لهم عليها سبيلا ، وارزقنا واياها البر والعفاف اللهم آمين