المسألة الأولى : سبب تسمية شهر شعبان بهذا الاسم .
المسألة الثانية : الصيام في شهر شعبان و الأحاديث الواردة فيه .
المسألة الثالثة : سبب صيام النبي صلى اله عليه و سلم ، و الحكمة الإكثار من الصيام فيه . المسألة الرابعة : الطاعة في وقت الغفلة .
المسألة الخامسة : الحديث حول ليلة النصف من شعبان .
المسألة السادسة : الصيام بعد انتصاف الشهر .
المسألة السابعة : صيام يوم الشك .نبدأ بحول الله مسألة مسألة ، نسأل الله سبحانه و تعالى أن يعيننا على التفصيل.
المسألة الأولى : سبب تسمية شهر شعبان بهذا الإسم : قيل في سبب تسمية شهر شعبان ثلاثة أمور :
1/// قيل بأن العرب كانوا يتشعبون في هذا الشهر لطلب المياه .يعني يذهبون و ينتشرون لطلب الماء في هذا الوقت ، فناسب أن يسمى شهر شعبان .
2/// قيل لتشعبهم في الغارات ، يعني في الغزو و في المعارك ، ينتشرون و يتشعبون فناسب أن يسمى شهر شعبان .
3/// و قيل لأن هذا الشهر شعب بين رجب و رمضان أي ظهر بين رجب و رمضان ، فهذه صفة تسمية شهر شعبان .
فهذه ثلاثة أسباب قيلت في تسمية شهر شعبان .
وشعبان مفرد و جمعه : شعابين و شعبانات .المسألة الثانية : الصيام في شهر شعبان ، كان النبي صلى الله عليه و سلم يكثر من الصوم في شهر شعبان ، و جاء في ذلك أحاديث كثيرة تبين أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصوم شهر شعبان ، حتى أن في بعض الأحاديث أنه كان يصوم شعبان كله ، الآن نأتي على هذه الأحاديث .
جاء في الصحيحين أنا عائشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان ، و ما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان .
جاء في رواية البخاري : كان يصوم شعبان كله . فأشكل هذا على بعض العلماء ، كيف أن عائشة رضي الله عنها تقول : ما استكمل صيام شهر إلا رمضان ، و جاء في رواية البخاري كان يصوم شعبان كله .
فما هو الرد على هذا الإشكال ؟؟؟؟. من يعرف ؟؟؟؟.
نعم أن معنى كله يعني أغلبه ، و مما يؤكد هذا ، أنه جاء في رواية مسلم : " كان يصوم شعبان كله ، ثم قال : كان يصوم شعبان إلا قليلا "
ففسرت رواية مسلم كله يعني أكثره ، و هذا موجود في اللغة : إطلاق الكل على الأغلب ، كما في قوله تعالى في سورة الأحقاف : { فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم ، قالوا هذا عارض ممطرنا ، بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم ، تدمر كل شيء بأمر ربها ، فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم }. انتبهوا إلى هذه الآية ، الريح الآن تدمر كل شيء / ظاهر هذه الآية تدمير كل شيء ، ثم استثنى و قال : فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم .
هل الكل في هذه الآية تدل على الجميع ؟؟؟؟. أم الأغلب ؟؟؟؟؟.
نعم المراد الأغلب ، بدليل أنه قال :فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم : يعني مساكنهم لم تدمر .
إذن قول عائشة رضي الله عنها كان يصوم شعبان كله محمول على الأغلب ، بدليل قولها في رواية مسلم : كان يصوم شعبان إلا قليلا " .
نستفيد من هذه المسألة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصوم شعبان ، بل كان يكثر من الصوم في هذا الشهر ، و الفائدة التي نستفيدها هي أننا يجب أن نحرص على أن نصوم هذا الشهر ، و هذا الحديث يدل على أن صيام شعبان من السنة .
سؤال : ينبغي أن نصوم أكثر شهر شعبان ، فهل نخصص أياما معلومة في شعبان أم يجوز أن نصوم أي يوم من أيام الأسبوع ؟؟؟؟؟.
نعم أغلبكم يقول أي يوم و هذا الصحيح ، يجوز حتى الجمعة و السبت و هذه مسألة أظن أننا ذكرناها فيما سبق في أحد الأسئلة ، و هذه خذوها قاعدة بارك الله فيكم ، الأيام المنهي عن الصيام فيها هي الأيام التي يخصها الإنسان بالصوم ، فإذا صام الجمعة نقول لماذا تصوم الجمعة ؟. يقول أنا أصوم الجمعة لأن اليوم جمعة ، نقول له لا يجوز ، لأن النبي صلى الله عليه و سلم قد نهى عن إفراد الصوم فيه ، شخص آخر يصوم يوم السبت ؟؟؟. يقول أنا أريد أن أصوم يوم السبت ، قاصدا صيام السبت ، نقول له لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن إفراد السبت بالصيام .
شخص صام السبت في شعبان نقول له لماذا تصوم ؟؟؟؟. قال لأنه شعبان ، هل ننهاه بارك الله فيكم ؟؟؟. أم نقول له صيامك صحيح ؟؟؟؟.
نعم لا ننهاه بارك الله فيكم ، هذه قاعدة فإذا كان الإنسان يصوم السبت و الجمعة حتى مفردا ، لكنه لا يقصد و لا يخصص ، إنما هو يصوم لأنه شعبان ، أو لأنه عرفة أو لأنه عاشوراء فهذا جائز ، و النبي صلى الله عليه و سلم لما نهى عن الإفراد في الصيام ، قال : لا تخصوا .... و استنبط العلماء من هذه الكلمة القصدالمسألة الثالثة : سبب صيام النبي صلى اله عليه و سلم ، و الإكثار من صيام فيه ، هذا موجود في حديث النبي صلى الله عليه و سلم و هو حديث أسامة بن زيد الطويل في سنن النسائي في صوم النبي صلى الله عليه و سلم جاء فيه أنه قال : " لم أرك تصوم من الشهور ، ما تصوم من شعبان ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم مبينا علتين ، قال : " قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب و رمضان ، و هو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين عز و جل ، فأحب أن يرفع عملي و أنا صائم " .
العلة الأولى في قوله : ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب و رمضان . إذن لأن الناس يغفلون عن هذا الشهر ، فالنبي صلى الله عليه و سلم أحيا الصيام فيه .
لماذا قال بين رجب و رمضان ؟؟؟؟؟. من يعرف ؟؟؟؟؟.
نعم يكثرون فيهما من الصيام أما رمضان فهو شهر الصيام ، لكن رجب .
هل له خاصية معينة ؟؟؟.
نعم ، لأنه من الأشهر الحرم ، الأشهر الحرم بارك الله فيكم أربعة ثلاث متوالية ، و آخر منفصل .
ما هي الأشهر الحرم ؟؟؟ من يعرف ؟؟؟؟؟.
نعم المتوالية : ذو القعدة ، ذو الحجة و المحرم ، و المنفصل هو : رجب .
كان الناس يعظمون شهر رجب و يكثرون من الصوم فيه ، و أقول لكم : لم يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء في فضل رجب ، يعني من حيث القيام أو الصيام أو أي عبادة و هناك رسالة لطيفة لابن حجر العسقلاني رحمه الله اسمها : تبيين العجب فيما جاء في شهر رجب .
يقصد الأحاديث الواردة في شهر رجب كلها أحاديث ضعيفة ، إلا ما جاء فيها بأنه من الأشهر الحرم فهذا صحيح لاشك فيه .
إذن هذا هو السبب الأول : لماذا كان النبي صلى الله عليه و سلم يكثر من الصوم في شعبان ، نقول لأنه وقت غفلة الناس .المسألة الرابعة : الطاعة في وقت الغفلة .قصد النبي صلى الله عليه و سلم هذه العبادة في شعبان لأنه و قت غفلة ، و بين في أحاديث كثيرة عليه الصلاة و السلام أن العبادة في وقت الغفلة لها أجر عظيم ، و سنذكر بعض الأمثلة على أن الأفضل أن يشغل الإنسان وقته بالطاعة في وقت الغفلة .
مثلا : قيام الليل ، كان النبي صلى الله عليه و سلم يقيم الليل ، بل قيام الليل على النبي صلى الله عليه و سلم كان واجبا ، لما نزل قول الله عز و جل : { يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا }. أصبح قيام الليل واجبا على النبي صلى الله عليه و سلم و على الصحابة ، حتى نزل في آخر سورة القيامة : { إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل و نصفه ......فاقرؤا ما تيسر منه } . فقال العلماء هذه الآية ناسخة لوجوب قيام الليل على الأمة و بقي واجبا على النبي صلى الله عليه و سلم كل السنة ، لماذا هذا الفضل لقيام الليل ؟ لأن غالب الناس في غفلة : إما في مباح و إما في النوم و إما نسأل الله السلامة و العافية شغل الوقت في المعاصي .
و لذلك قال النبي صلى الله عليه و سلم فيما رواه مسلم عن قيام الليل : " أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل " لأنه وقت غفلة الناس .
و لذلك نصح النبي صلى الله عليه و سلم أحد الصحابة قال : " ان استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة ، فكن " .
لذلك كان النبي صلى الله عليه و سلم يحب أن تكون صلاة العشاء في أي وقت ؟؟؟؟؟. من يعرف ؟؟؟؟؟ .
نعم أحسنت في منتصف الليل ، الحديث في صحيح البخاري : أخر النبي صلى الله عليه و سلم الصلاة إلى منتصف الليل ، فجاء عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله نام النساء و الأطفال ، فقال عليه الصلاة و السلام : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالصلاة في هذه الساعة " حتى قال في حديث لما انتظروه لصلاة العشاء قال النبي صلى اله عليه و سلم : " ما ينتظره أحد من أهل الأرض غيركم الآن " و هذا يدل على فضيلة إحياء الليل بالذكر و بالصلاة 0
هذا أمر ، كذلك من الأمور التي تدل على فضل العبادة في وقت الغفلة ، أن النبي صلى الله عليه و سلم علم الصحابة ذكر السوق ، من دخل السوق فقال : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير " يقول من قال هذا كتب الله له ألف ألف حسنة ، يعني مليونة حسنة ، و محى عنه ألف ألف سيئة ، يعني محى عنه مليون سيئة ، و رفع له ألف ألف درجة . رواه الترمذي وصححه الألباني 0
و بين هذا الفضل العظيم لأنه وقت غفلة ، و انشغال الناس بالدنيا ، و لهذا يبين النبي صلى الله عليه و سلم فضل إحياء هذه السنة في وقت الغفلة .
مثال آخر : العبادة في وقت الهرج ، النبي صلى الله عليه و سلم كما صح في صحيح مسلم قال : " العبادة في الهَرْجِ كهجرة إلي ".
ما معنى الهرج ؟؟؟؟.
نعم في وقت الفتن و القتل ، القتل يكون و يكثر في وقت الفتنة .
إذن ا
طيب إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة له فوائد ، و ابن رجب الحنبلي له كلام طيب في هذه المسألة يقول :
1/ أنه يكون أخفى ، و إخفاء النوافل و إسرارها أفضل ، لأنه أقرب إلى الإخلاص و خصوصا الصوم ، لأنه سر بين العبد و ربه ، حتى قال العلماء بأن الصوم ليس فيه رياء .
و أنه كان يروى بأن أحد السلف كان يصوم أربعين سنة ، يعني نافلة لا يعلم به أحد ، كان يخرج إلى السوق و معه رغيفان يتصدق بهما على الناس و يصوم ، فيظن الناس أنه يأكل هذا الرغيف و إنما هو يتصدق به و لا يعلم الناس أنه صائم .
حتى كان بعض السلف إذا صام يدٌهن و يلبس أحسن ثيابه ، حتى لا يظهر عليه أثر الصوم و كل هذا من الإخلاص ./
2/ أنه أشق على النفوس ، فيه مشقة على النفس ، لأن العبادة إذا كانت منتشرة بين الناس يكون فيها شيء من السهولة ، لكن إذا فعلها الإنسان لوحده أصبح فيها نوع من المشقة ، و أفضل الأعمال أشقها على النفوس .و النفس تتأسى بما تشاهده من أحوال الناس ، إذا رأى الإنسان الناس يصومون يصوم و إذا رأى الناس يصلون يصلي ، يتصدقون يتصدق ، تأسى بالناس فتخف عليه المشقة .
و لذلك النبي صلى الله عليه و سلم يقول للصحابة : " سيأتي إخواني العامل منهم أجر خمسين منكم ، ثم قال : إنكم تجدون على الخير أعوانا و لا يجدون " .
و لذلك قال النبي صلى الله عليه و سلم فيما صح في صحيح مسلم : " بدأ الإسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء " نحن الآن بارك الله فيكم في زمن الغربة ، نسأل الله سبحانه و تعالى أن يثبتنا و إياكم على الطاعة ، و يميتنا على الطاعة و أن يرزقنا أعلى الجنان ، اللهم آمين يا رب العالمين .
و بهذه المناسبة أنصحكم بارك الله فيكم بالثبات على هذا الدين و أن تدعوا الله دائما : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك . لأننا نحن في زمن الغربة .
3/ أن المنفرد بالطاعة بين أهل المعاصي و الغفلة ، قد يدفع به البلاء عن الناس كلهم ، يعني كأنه يحمي الناس و يدافع عنهم بطاعته في وقت غفلتهم ، و هذا فيه بيان فضل أهل الطاعة و الصلاح ، خصوصا أهل العلم ، أنهم بإخلاصهم و بطاعتهم و بأعمالهم الصالحة في وقت الغفلة يُدفع بهم البلاء ، و لذلك قال بعض السلف :
ذاكر الله في الغافلين ، كمثل الذي يحمي الفئة المهزمة ، و لولا من يذكر الله في غفلة الناس لهلك الناس .
وهذا من فضل الله سبحانه و تعالى ، و لذلك يذكر ابن رجب أن بعض الصالحين رأى في منامه من يقول :
لولا الذين لهم ورد يصلونا *** و آخرون لهم سرد يصومونا *** لدكدكت أرضكم من تحتكم سحرا ***لأنكم قوم سوء ما تطيعونا .
و هذا يبين أن الإنسان الذي يطيع الله سبحانه و تعالى ، بالصوم ، بالصلاة ، قد يدفع الله به سبحانه و تعالى البلاء .
إذن هذه ثلاثة أمور بينها ابن رجب الحنبلي رحمه الله تبين فضل إحياء الوقت المغفول عنه .
إذن أعود إلى المسألة الثالثة و هي سبب الصوم ، قلنا أن النبي صلى الله عليه و سلم صام لسببين اثنين ، السبب الأول أنه وقت غفلة .
السبب الثاني قال النبي صلى الله عليه و سلم : " و هو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين عز و جل ، فأحب أن يرفع عملي و أنا صائم " و هذه علة ظاهرة ، أن النبي صلى الله عليه و سلم ذكر أنه كان يصوم لأن في شهر شعبان ترفع فيه الأعمال إلى الله عز و جل ، و النبي يحب أن ترفع أعماله و هو صائم ، و هذه العلة ذكرها النبي صلى الله عليه و سلم في موضع آخر في صوم يوم الإثنين و الخميس ، لما سئل لماذا تصوم الإثنين و الخميس ، قال : " ذاك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين و أحب أن يعرض عملي و أنا صائم " .
لنحرص بارك الله فيكم على الصوم في شهر شعبان لأن هذا الشهر ترفع فيه الأعمال إلى الله سبحانه و تعالى ، و من أحب الأعمال إلى الله عز و جل الصوم ، ولذلك كان يصومه النبي صلى الله عليه و سلم .
إذن هاتان علتان كان النبي صلى الله عليه و سلم يصوم شعبان بسببهما ، 1/ أن الناس يغفلون عنه . 2/ أنه شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله سبحانه و تعالى .
من يعطيني بارك الله فيكم سببا ثالثا و هي علة ظاهرة من علل الصوم في شهر شعبان ؟؟؟. غير ما ذكره النبي صلى الله عليه و سلم .
نعم : تعويد و تمرين على الصوم في رمضان ، و هذه حكمة ثالثة و هي حكمة ظاهرة و لله الحمد و هي التعويد و التمرين لنبي صلى الله عليه و سلم صام شعبان لأنه وقت يغفل الناس عنهالمسألة الخامسة : الحديث حول ليلة النصف من شعبان .
هل يجوز للإنسان أن يخصص ليلة النصف من شعبان بالصوم أو بالقيام ؟؟؟؟؟ .
أما بالقيام فكل الأحاديث الواردة في ليلة النصف من شعبان ، و أن فيها فضل الصلاة كلها أحاديث ضعيفة ، أما الصوم فتخصيص الخامس عشر جائز .
تعرفون لماذا ؟؟؟؟؟.
نعم لأنه من الأيام البيض أحسنت ، نعم لو خصص الإنسان فقط الخامس عشر بالصوم ، نقول لا يجوز ، أما إن صامه مع الثالث عشر والرابع عشر فإننا نقول يجوز لأنه من جملة الأيام البيض ، فمن صام الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر لم يخصه بالصيام فهذا جائز لأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر في أحاديث كثيرة بصيام الأيام البيض و منها الخامس عشر .
لكني أشير بارك الله فيكم أنه ورد حديث صحيح في سنن ابن ماجة إسناده صحيح ، صححه الشيخ الألباني رحمه الله في فضل ليلة شعبان ، لها فضل خاص ، من حديث أبي موسى الأشعري قال النبي صلى الله عليه و سلم : " إن الله ليطلع ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " حديث صحيح في سنن ابن ماجة إسناده صحيح ، صححه الشيخ الألباني رحمه الله هذا الحديث يفيد أن الليلة النصف من شعبان لها فضل ، أن الله يغفر فيها الذنوب إلا من صنفين من الناس ،
1/ مشرك وقع في الشرك ، و هذا يبين خطر الشرك و أن الإنسان يجب أن يبتعد عن الشرك صغيره و كبيره
2/ المشاحن ، و المقصود بالمتشاحن هو الذي بينه و بين أخيه شحناء و هذا يبين خطورة الشرك و المشاحنة بين الناس .
فسر بعض العلماء المشاحن في هذا الحديث أنه الذي يبغض الصحابة و الذي في قلبه شحناء على أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و المعنى عام سواء كان شحناء على أهل البدع أو على غيرهم من الأمة ، الأوزاعي رحمه الله يقول :
المشاحن كل صاحب بدعة فارق عليها الأمة .
و بمناسبة الحديث عن المشاحن يقول ابن رجب رحمه الله :
سلامة الصدر من أنواع الشحناء كلها أفضل الأعمال
و هذا كلام طيب و يستحق منا محاضرة كاملة و تختص بآداب طالبة العلم ، أفضل الأعمال أن يكون الإنسان صدره سليم على إخوانه المسلمين ، أسأل الله عز و جل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعل صدورنا سليمة على إخواننا المسلمين ، امتثالا لقول الله سبحانه و تعالى : ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا .
المسألة السادسة : حكم الصوم بعد انتصاف الشهر . ورد في ذلك حديث و العلماء تكلموا عن هذه المسألة و الحديث هو حديث أبي هريرة في سنن الترمذي : " إذا انتصف شعبان فلا تصوموا فظاهر هذا الحديث يفيد أنه لا يجوز الصوم بعد انتصاف الشهر .
فماذا قال العلماء عن هذا الشهر ؟؟؟.
اختلفواعلى أقوال :القول الأول: بعضهم قال : نأخذ الحديث على ظاهره فلا يجوز الصوم بعد الخامس عشر من شعبان ، الحديث يقول" إذا انتصف شعبان فلا تصوموا "
و القول الثاني : قالوا لا ، الحديث محمول على الكراهة ، يعني يكره أن يصوم الإنسان بعد الخامس من رمضان ،
القول الثالث : قال العلماء لا ، إنما يكره الصوم بعد انتصاف الشهر لمن لم يصم قبل ذلك ،
أما القول الرابع : و هو قول أكثر العلماء و هو القول الراجح قالوا هذا الحديث حديث ضعيف ، و حديث شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة .
ما معنى الحديث الشاذ ؟؟؟؟.
نعم ماخالف فيه الثقة الثقات ، نعم أحسنت ، و مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه هذا يسمى حديث شاذ ، هذا التعريف هو المشهور و هناك تعريف أدق منه ، و هو أن يقال : مخالفة المقبول لمن هو أولى منه ، حتى يدخل فيمن هو دون الثقة . المقصود أن راوي الحديث مقبول ، سواء كان ثقة أو أكثر من ثقة ، قال من هو أحسن منه و أولى منه ، هذا هو المقصود .
فهنا نحكم على هذا الحديث بأنه حديث شاذ ، هذا الشذوذ شذوذ في المتن قد يكون الإسناد صحيح ، نقول الحديث ضعيف لأنه شاذ المتن ، فالشذوذ يكون في المتن ، إذن أكثر العلماء قال بأن هذا الحديث حديث شاذ خالف الأحاديث الصحيحة .ما هي الأحاديث الصحيحة ؟؟؟؟؟ .يعني خالف أي حديث ؟؟؟.
نعم ذكرنا في أول الدرس حديث عائشة : كان يصوم شعبان إلا قليلا " . نعم إذن خالف هذا الحديث أنه كان يصوم شعبان إلا قليلا ، إذن الراجح في هذه المسألة عدم كراهة الصوم عند انتصاف الشهر ، لأن هذا الحديث شاذ خالف الأحاديث الصحيحة التي تبين صوم شهر شعبان إلا قليلا .المسألة السابعة و الأخيرة : صيام يوم الشك .
ما هو يوم الشك ؟؟؟؟؟.
يوم الشك هو 30 و 29 من شعبان ، و لذلك قال النبي صلى الله عليه و سلم : " لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا من كان يصوم صوما فليصمه " . و الحديث صحيح في صحيح البخاري و مسلم ، يعني إلا من كان يصوم صوما معتادا ، كالإثنين و الخميس ، أو يصوم يوما و يفطر يوما وهو صيام داود عليه السلام ، أما من لم يكن له صوم معتاد فإنه لا يجوز له أن يتقدم رمضان بيوم أو يومين و هو يوم الشك ، و هذه المسألة من باب العلم فيها خلاف بعضهم أجازها و بعضهم استحبها ، لكن الصحيح أنه لا يجوز بنص هذا الحديث" لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين ..." حتى لا نصل شعبان برمضان ، و يكون هناك فاصل بين شعبان و رمضان .
هذه بارك الله فيكم سبع مسائل متعلقة بشهر شعبان ، ينبغي علينا بارك الله فيكم أن نغتنم هذا الشهر شهر شعبان بالطاعات ، و كما قال العلماء :
شعبان مقدمة لرمضان .
فيشرع فيه ما يشرع في رمضان ، كان السلف رحمهم الله يجتهدون في شعبان ، بل قال بعضهم أن هذا الشهر شهر القراء ، كانوا يقرؤون القرآن و يختمون القرآن ، حتى يتدربون لقراءة القرآن في رمضان .
كان بعضهم إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن و الصوم ، بل كان بعضهم يؤدي الزكاة في شعبان تعويدا على الصدقة و الزكاة في هذا الوقت المبارك ، و هذا الشهر المبارك و لذلك قال بعضهم ناصحا : مضى رجب و ما أحسنت فيه *** و هذا شهر شعبان المبارك *** فيا من ضيع الأوقات جهلا ***بحرمتها أفق و احذر بوارك *** فسوف تفارق اللذات قهرا *** و يخلي الموت كرها منك دارك *** تدارك ما استطعت من الخطايا *** بتوبة مخلص و اجعل مدارك ***على طلب السلامة من جحيم *** فخير ذوي الجرائم من تدارك .
يقول بعض العلماء : صم الدنيا و اجعل فطرك الموت ......
و كما قيل : و قد صمت عن لذات دهري كلها *** و يوم لقاكم ذاك فطر صيامي .......
أسأل الله عز و جل بأسمائه الحسنى و صفاته العلا أن يوفقني و إياكم لما يحب و يرضى ، و أن يعيننا و إياكم على اغتنام هذا الشهر بالصوم و بالعبادة و بالذكر إنه سميع مجيب ، و الله أعلم و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
منقووول
ورود الأمل @orod_alaml_5
محررة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الصفحة الأخيرة
كلمات رائعه ومفيده .. .. للرفع .. ..
+ + + + + + + + + + +
7
7
7
7
7