السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم جميعا
يارب اجعل لنا جميعا من كل هما فرجا ومن كل ضيق
مخرجا وارزقنا جميعا من حيث لانحتسب حبيت اسلم
عليكم جميعا بحبكم في الله وارجوكم ادعو لخالي ربنا
يشفيه يارب عمل عملية امس ربنا يعافيه وكل مريض
يارب والمسلمين اجمعين ويجعل مرضهم في موازينهم.
tadoh
•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منى دموع ايدي تاكلني علشان اجاوب بس خايفه من العصايه
ريهام شوفي اذا كان العبد مسلم ويشهد ان لااله الا الله لايخلد في النار ولايمكن ان نحكم لاحد بالجنه او النار
الحكم لمعين بالجنة أو النار
أهل السنة والجماعة لا يجزمون لأحد بعينه كائناً من كان؛ بجنة ولا نار إلا من جزم له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكن يرجون للمحسن، ويخافون على المسيء .ويعتقدون أن الجنة لا تجب لأحد، وإن كان عمله حسناً إلا أن يتغمده الله بفضله فيدخلها برحمته، قال الله تعالى: {وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} . وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((ما من أحد يدخله عمله الجنة)) فقيل: ولا أنت؟ يا رسول الله! قال: ((ولا أنا إلا أن يتغمدني ربي برحمة)) .
الوجيز في عقيدة السلف الصالح لعبد الحميد الأثري – ص131
لا يحكم أهل الحديث لمسلم معين بجنة أو نار إلا من ورد في حقهم نص عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قرر هذا الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في كتابه حيث قال: ( ولا يقطعون على أحد من أهل الملة أنه من أهل الجنة أو من أهل النار لأن علم ذلك يغيب عنهم لا يدرون على ماذا الموت ؟ أعلى الإسلام أم على الكفر ؟ ولكن يقولون: إن من مات على الإسلام مجتنبا للكبائر والأهواء والآثام فهو من أهل الجنة لقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصالِحَاتِ} ، ولم يذكر عنهم ذنبا {أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَناتُ عَدْنٍ} ، ومن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بعينه وصح ذلك عنه فإنهم يشهدون له بذلك اتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتصديقا لقوله ) .
اعتقاد أهل السنة شرح أصحاب الحديث لمحمد بن عبدالرحمن الخميس – ص114
قوله (ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق) يعني على المعين من أهل القبلة، وهذا يدل على أن المعين من أهل القبلة قد يجتمع فيه إيمان وكفر، ويجتمع فيه إسلام وشرك، ويجتمع فيه طاعة وإسلام وإيمان ونفاق، وهذا هو المتقرر عند الأئمة تبعا لما دل عليه الدليل، فإن المعين قد يجتمع فيه الإيمان فيكون مؤمنا ويكون عنده بعض خصال الكفر؛ يعني من الكبائر مما لا يخرجه من الإيمان.
شرح الطحاوية لصالح آل الشيخ
ايجيبتي الحمد لله على السلامه ومنتظرينك
ام يوسف كلامك تحفه وعبر عن اللي نفسي اقوله ويالا منتظرين الرغي الجامد
ام سوسو كيفك وكيف الماما ان شاء الله مبسوطين وجزاك الله خير على الواجب واعاننا الله على القيام بحقوقه
نيرمو النقرس يسمى داء الملوك لانه كان يصيب الطبقه الغنيه سابقا لانهم لاياكلون الا اللحوم واهم نقطه للعلاج الابتعاد عن اللحوم الحمراء خاصة والاكثار من الفواكه والخضروات وخاصة فيتامين سي وخير باذن الله
اسماء روبنز ياهلا ومرحبا اسفرت واتورت
منى دموع ايدي تاكلني علشان اجاوب بس خايفه من العصايه
ريهام شوفي اذا كان العبد مسلم ويشهد ان لااله الا الله لايخلد في النار ولايمكن ان نحكم لاحد بالجنه او النار
الحكم لمعين بالجنة أو النار
أهل السنة والجماعة لا يجزمون لأحد بعينه كائناً من كان؛ بجنة ولا نار إلا من جزم له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكن يرجون للمحسن، ويخافون على المسيء .ويعتقدون أن الجنة لا تجب لأحد، وإن كان عمله حسناً إلا أن يتغمده الله بفضله فيدخلها برحمته، قال الله تعالى: {وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} . وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((ما من أحد يدخله عمله الجنة)) فقيل: ولا أنت؟ يا رسول الله! قال: ((ولا أنا إلا أن يتغمدني ربي برحمة)) .
الوجيز في عقيدة السلف الصالح لعبد الحميد الأثري – ص131
لا يحكم أهل الحديث لمسلم معين بجنة أو نار إلا من ورد في حقهم نص عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قرر هذا الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في كتابه حيث قال: ( ولا يقطعون على أحد من أهل الملة أنه من أهل الجنة أو من أهل النار لأن علم ذلك يغيب عنهم لا يدرون على ماذا الموت ؟ أعلى الإسلام أم على الكفر ؟ ولكن يقولون: إن من مات على الإسلام مجتنبا للكبائر والأهواء والآثام فهو من أهل الجنة لقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصالِحَاتِ} ، ولم يذكر عنهم ذنبا {أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَناتُ عَدْنٍ} ، ومن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بعينه وصح ذلك عنه فإنهم يشهدون له بذلك اتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتصديقا لقوله ) .
اعتقاد أهل السنة شرح أصحاب الحديث لمحمد بن عبدالرحمن الخميس – ص114
قوله (ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق) يعني على المعين من أهل القبلة، وهذا يدل على أن المعين من أهل القبلة قد يجتمع فيه إيمان وكفر، ويجتمع فيه إسلام وشرك، ويجتمع فيه طاعة وإسلام وإيمان ونفاق، وهذا هو المتقرر عند الأئمة تبعا لما دل عليه الدليل، فإن المعين قد يجتمع فيه الإيمان فيكون مؤمنا ويكون عنده بعض خصال الكفر؛ يعني من الكبائر مما لا يخرجه من الإيمان.
شرح الطحاوية لصالح آل الشيخ
ايجيبتي الحمد لله على السلامه ومنتظرينك
ام يوسف كلامك تحفه وعبر عن اللي نفسي اقوله ويالا منتظرين الرغي الجامد
ام سوسو كيفك وكيف الماما ان شاء الله مبسوطين وجزاك الله خير على الواجب واعاننا الله على القيام بحقوقه
نيرمو النقرس يسمى داء الملوك لانه كان يصيب الطبقه الغنيه سابقا لانهم لاياكلون الا اللحوم واهم نقطه للعلاج الابتعاد عن اللحوم الحمراء خاصة والاكثار من الفواكه والخضروات وخاصة فيتامين سي وخير باذن الله
اسماء روبنز ياهلا ومرحبا اسفرت واتورت
tadoh
•
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم جميعا عندي كام وصفة
للاسماك حبيت اقولها لكم ويارب تعجبكم الاولي شوربة السمك
بتجيبي جمبري وكابوريا وكالاماري ومحار الاول نحط شويه
زيت علي النارثم الثوم ونشوح مع فص حبهان وبشر جنزبيل
ثم الجمبري ونشوح ايضا ثم بصلة صحيحة ثم الكالاماري
ونشوح كويس ثم عصير 2 ليمونة و2عرق كسبرة ثم 1مك
من الفلفل الاسود والكمون والكسبرة وشويه شطه ونقلب كله
ثم الكابوريا ونضيف ميه مغليه ونتركهم يستوا وقبل النهايه ب
5 دقايق اضع الفليه غلوتين ونطفي وبالهنا والعافيه مقدما .
للاسماك حبيت اقولها لكم ويارب تعجبكم الاولي شوربة السمك
بتجيبي جمبري وكابوريا وكالاماري ومحار الاول نحط شويه
زيت علي النارثم الثوم ونشوح مع فص حبهان وبشر جنزبيل
ثم الجمبري ونشوح ايضا ثم بصلة صحيحة ثم الكالاماري
ونشوح كويس ثم عصير 2 ليمونة و2عرق كسبرة ثم 1مك
من الفلفل الاسود والكمون والكسبرة وشويه شطه ونقلب كله
ثم الكابوريا ونضيف ميه مغليه ونتركهم يستوا وقبل النهايه ب
5 دقايق اضع الفليه غلوتين ونطفي وبالهنا والعافيه مقدما .
tadoh
•
الطبق التاني طريقة حلوة قوي للكابوريا
نضع زيت علي النار ثم ثوم ونشوحه ثم
بصله صحيحه ثم الكابوريا وعصيرليمون
ونوطي النار عليها وطبعا كل البهارات
اللي بتحبيها وايضا عودين كسبرة وبالهنا.
نضع زيت علي النار ثم ثوم ونشوحه ثم
بصله صحيحه ثم الكابوريا وعصيرليمون
ونوطي النار عليها وطبعا كل البهارات
اللي بتحبيها وايضا عودين كسبرة وبالهنا.
الصفحة الأخيرة
بقالى كام يوم صوابع رجلى بتوجعنى وعندى صابع وارم لما رحت للدكتتور قال حللى بول ودم عملت التحاليل ورحت له قال لى عندى املاح ونقرس معرفش ده جا لى منين يا بنات هو النقرس ده حاجة صعبة اللى تعرف حاجة عنه تقول لى هو مقليش حاجة الدكتور ادانى شوية ادوية وقالى اللى يخلص ككريه وتعالى اشوفك بعد 10 ايام
لاء وايه كمان حاولت اصالح ماما واكلمها زى ما قلتوا لى بس علشان ربنا وهى موش عايزة ترد على ىتليفوناتى وكمان عرفت بموضوع النقرس من اخويا ولا عبترنى موش بقول لكم يا سلام على حنية قلبها انا بس بعمل لوجه الله وموش عايزة منها اى حاجة لو انها جرحتنى جدااااا
معلش يا بنات انا مردتيش عليكم واحدة واحدة بشكركم كلكم لكن انا موش مظبوطة صوابع رجلى وجعانى ونفسيا يعنى كده الحمد لله